“罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
九章只有两次提到基督：3节的“与基督分离”，5节：”基督也是从他们出来“。九33提到磐石，可是还没有指明是基督。十章就是要把基督带出来，让以色列人知道如何能够得救。九章下半段提到以色列人成为了预备遭毁灭的器皿。虽然整个民族不再成为神的见证，不过不是说全部以色列人都不会得救。十章就的目的就是说，在各人的层面，只要是口里认耶稣为主，心里相神叫祂从死里复活，无论是犹太人和外邦人都能够得救。
亚伯拉罕在还没有受割礼之前，就因为他信神的应许，也就是信神，就被神称义了。他能够被称义，和他的行为一点关系都没有。如果是因为他的行为而称义，就不是恩典了，而是工价了。如果是因为他的行为而称义，是神欠了亚伯拉罕的工价，需要还给他。感谢神，不是因为人的行为而称我们为义，而是因为我们信了祂的独生爱子在十字架上所作成的工作，就算我们为义，我们的罪都被赦免了，都被基督的宝血遮盖了，所有信耶稣基督的人，是有福的！
保罗在这一段经文特别指出犹太人的罪。第一，他们因自己是犹太人的血统就骄傲。第二，因有神赐的律法，能够明白神的旨意，他们就把外邦人当做是瞎子、是黑暗中的人，是蠢笨人、是小孩子，觉得自己比外邦人高一等。第三，犹太人喜欢指责外邦人的罪，可是却看不见自己也犯同样的罪。第四，因为他们没有属灵的实际，就亵渎了神的名。第五，他们注重外面的仪文，认为行了割礼就能够得神的悦纳，却没有里面属灵的实际。第六，只重视人的称赞，却不看重神的称赞。 虽然这段经文是针对犹太人的罪，我们也可以应用在基督徒身上。我们有没有以为自己是生长在基督徒家庭或者生长在教会里就以为自己是得救了，却没有因信主耶稣而重生的经历？我们有没有因为是基督徒，读过圣经，稍微明白神的旨意就就以骄傲的态度对待还没有信耶稣的人？我们有没有犯了假冒伪善的罪，只看见别人的罪，可是却看不见自己也犯同样的罪？我们有没有因为没有属灵的实际而绊倒许多弟兄姊妹和还没有信主耶稣的人而亵渎神的名？我们有没有只注重外面的仪文，如重视在教会里能被弟兄姊妹看见的服事，可是当在家里没有别人看见的时候，或者独自一人的时候，就变成另一个人，这就是重视外面的仪文，可是没有属灵的实际。我们没有没只重视人的称赞，而轻看神的称赞？ 盼望我们有真真属灵的实际，追求神的称赞，轻看人的称赞，活出基督的样式。
神复兴以色列，除了要建造城墙(6:16),还兴起忠心又敬畏祂的领袖带领百姓保护圣城，抵挡仇敌，和感动(7:5) 尼希米数算百姓，使有家谱的选民能够以信心住各城内(7:6,73;8:1) , 承受神应许的产业。
