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创世记-第三十五课-第二十八章-雅各离家出走笔记

分段 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节) 以撒有了二十七章的经历以后,不再顺从肉体,而是顺从神的旨意,祝福雅各 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福,结果将要面对神的破碎 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节) 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜,而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节) 满了恩典的神 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福,在患难时神及时向他显现祝福他,应许与他同在。 虽然雅各是属肉体的,但神已经选择了他,向他启示神救赎的计划: 就是顶天立地的天梯,预表唯有主耶稣能把天与地链接。 神是永不失败的神 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变,但在神有绝对的把握,祂能说,“地上万族必因你和你的后裔得福。” 我们的盼望是在乎神的靠得住,不是在乎我们的靠得住 雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节) 就惧怕,说:这地方何等可畏 许多基督徒不敬畏神,随着自己肉体的方法办教会,以为和办公事办学校一样,不理会神的心意 当我们真真看见神在教会的心意,是借着教会与人同在,是神旨意的发表,人就惧怕,起了敬畏之心,不敢乱来。 把所枕的石头立作柱子,浇油在上面 意即圣灵充满,彰显基督,成为主的见证,这就是神的殿 雅各许愿说:神若…我就必以耶和华为我的神 认为的宗教就是如此,烧香拜佛就是这么一回事,完全是以自己的好处为中心。 直到神成全了向我们所应许的 我们就像雅各一样是属肉体,以自己的方法争取我们要的事,甚至是属灵的事。在人看来我们是没有希望得荣耀的。但神是不失败的神,祂的旨意必定成就,直到神成全了向我们所应许的,把我们磨成基督的样式。 承受神的产业 神要破碎雅各,因为雅各虽然得了长子的名分和祝福,可是他的生命还是属肉体的,还不能承受神的产业,所以神必须在雅各身上作工,直到雅各完全降服在神的旨意和权柄里。

创世记-第三十四课-第二十七章-雅各夺了长子的祝福笔记

以撒的经历 以撒预表新约信徒(加 4:28) 所以我们应该有以撒的经历 以撒是儿子的两个特点 第一个是承受:承受亚伯拉罕一切的丰富 第二个是顺服:顺服亚伯拉罕被献上 以撒的四口井预表:隐藏有深度的内在属灵生活 负面:挖土- 除去老我(肉体)、世界 正面:活水 – 让基督的生命充满我们,让我们的生命成长成熟结果 以撒的经历是雅各的经历的根基 以撒是儿子,雅各是被神破碎和建造 神破碎和建造我们是因为我们是神的孩子 分段 雅各用诡计多去祝福(1~29) 以撒计划要给以扫祝福(1~4节) 利百加替雅各计划骗取以撒的祝福(5~17节) 雅各照计划取得以撒的祝福(18~29节) 以扫的哭泣和怨恨(30~46) 以扫痛哭赚得父亲次等的祝福(30~40节) 以扫怀怨计划要杀雅各(41节) 利百加计划救雅各性命(42~46节) 属灵教训 以撒的错: 没有尊重神的旨意(参廿五23) 只为口腹之欲而偏爱大儿子(参廿五28,二十七4) 年老跌倒(1) 利百加的错: 未仰望等候神,想以自己的手段来成全神的旨意 教导儿子欺骗自己的丈夫(6~10节) 不但设下诡计,且参与欺骗的工作(14~17节) 以扫的错: 看轻长子的名分(二十五34) 与外邦人通婚(参廿六34~35) 没有尊重自己所立的誓约(参廿五33),企图藉父亲的祝福夺回福分(5,31节) 自己作错事,却怪别人(36) 对兄弟心怀怨恨,起意要杀兄弟(41节) 雅各的错: 先用红豆汤从以扫夺得长子的名分(36节;参廿五30~34) 再用诡计从父亲骗得祝福(35节) 为求自己能蒙福,不惜让母亲招受咒诅(13节) 甚至利用神作借口来说谎(20节) 创世记-第三十五课-第二十八章-雅各离家出走 分段 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节) 以撒有了二十七章的经历以后,不再顺从肉体,而是顺从神的旨意,祝福雅各 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福,结果将要面对神的破碎 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节) 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜,而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节) 满了恩典的神 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福,在患难时神及时向他显现祝福他,应许与他同在。 虽然雅各是属肉体的,但神已经选择了他,向他启示神救赎的计划: 就是顶天立地的天梯,预表唯有主耶稣能把天与地链接。 神是永不失败的神 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变,但在神有绝对的把握,祂能说,“地上万族必因你和你的后裔得福。” […]