引言与开始祷告
很感谢主给我有机会今天来到新约概要的主日学。跟大家分享最后新约最后一本书《启示录》这个应该是我在这个学期第一次来这个班。也是唯一的一次。也是这个班的最后一次。所以也可以说是这个班的总结。所以我们有一个祷告做开始。能够学习。特别为着这个学期。新约概要这个班。我们先上感谢。感谢你使用老师们忠心地预备课程。也感谢你感动弟兄姊妹。愿意为主分别时间早上九点半参加新约概要。
主啊，今天这个课程要结束了。我们要一起去思考启示录。圣经最后一本书的大纲盖药。我们就求你的灵帮助我们。清楚你在这本书的心意。帮助我们看见。所有预言的意义都指向基督。帮助我们在这本书的心意上。在这个患难。充满患难。苦难。挑战的世界里。我们能够忠心地跟随羔羊。直到你儿子回来的那天。祝福我们今天早上的时间。奉耶稣基督的名祷告。好我是十点半。我就有一个hard stop。
因为等一下要敬拜。现在是十点半。现在我们三十五分我约了同工们。所以十点半一定要结束。所以大概我们有五十五分钟的时间。我们可以随时打断我。我就准备了有一个PowerPoint。主日学我通常会有一些PowerPoint。但是弟兄姊妹可以随时问问题。不一定有答案。因为其实很挑战。但是可以随时问问题。可以是有一点讨论。但是我。我觉得如果是占用的时间太多。我就会说等一下。
你们可以私底下讨论。那我们可以至少把今天的课程上完。
启示录的作者与圣经背景
那么我们就是要学习启示录概要。首先，启示录的作者。我。我。太多了。我还想所有的每一课都会有这类的问题吧。老师都会介绍。随时那本书的作者。为什么要问这些问题。因为每一本书。它都有它的背景。谁写给谁。有真实的人的作者。有受信人。当我们要认识这些。因为这样会影响我们认识一本书。所以我们要知道。是谁写给谁在什么情况。很重要。这些我们通常叫做。Biblical Background。
圣经背景。那么作者是谁。通常的新约书信的话。书信会告诉我们。福音书呢。不告诉你。那么启示录。启示录它有没有告诉我们呢。其实启示录有告诉我们是谁。启示录一章九节。我。他从第一人称。约翰就是你们的弟兄。所以启示录本身。作者告诉我们。他的名字叫约翰。在教会的历史里面。有一些教父。觉得这个约翰。不一定是使徒约翰。因为种种其他的原因。今天不是我们主要的内容。但是就是要大家知道。
有一些教会觉得不是使徒约翰。可能是约翰带出来的徒弟等等。其他的约翰。有一个叫约翰长老。但是根据我们说的。约翰长老。知道的。根据最早的教父。第二世纪。就是约翰之后第二世纪最早的教父。大部分的教父。他们的见证。这个是使徒约翰。所以福音派保守派的牧师。学者都是相信。这个是使徒约翰写的。为什么有一些人说。他可能不是使徒约翰。主要有几个原因。因为。他跟约翰所写的其他书信。
比如说约翰福音。约翰一书二书三书。他很明显不同的写法。他们就怀疑。怎么同一个人写的东西这么不一样。你读约翰福音跟读起书。好像读两个不同作者的书。还有就是。他的希腊文也很不一样。这个就是一个。他们觉得为什么会不一样的。可能不是使徒约翰。还有就是他的希腊文也很不一样。约翰福音的约翰其实是很简单的。约翰福音的希腊文很简单。很容易懂。启示录。他有一些希腊文。他其实是写错字。
他也是。体裁也不一样。他其实不是写错字。他其实。就是约翰特别用。他特别的用一些文字的方式来表达。所以我们坚信。这个。这些都不是难处。他虽然跟约翰福音一二三书。很不一样的写法。但是同样的人可以写。不同的书嘛。你有时候可以写诗。有时候可以写诗歌。有时候可以写信。同样的人可以写不同起来的书。这个是约翰。
启示录真正的源头是神
但是谁是真正的作者呢。我们知道。圣经其实有两个作者。一个是人。另一个是神。他是人因为圣经。它不是从天上掉下来的。它是人写。但是圣经同时也是神写。那。启示录也告诉我们。它是神写。神的话。因为第一章第一节。它就告诉我们。耶稣基督的启示。就是神是给他的。这里有五组人。一个是神写的。从神来的。神给耶稣的。耶稣叫他的使者。差遣使者。使者就是。天使。天使。天使晓谕约翰。约翰告诉众人。
但是源头是神。所以是神。就跟整本圣经一样。它的源头是神。还有启示录的名字。是从哪里来。就是从这个字。启示录的启示。那耶稣基督的启示。
写作地点、时间与收信人
在哪里写的呢。这个也很重要吧。时间。人物。谁写谁。谁写谁。地点。时间。他是在拔摩海岛。通常的书信。不一定告诉你。他从哪里写。但这本书告诉我们。他在哪里写。一章的九节。我约翰就是你的弟兄。你们的弟兄。和你们在耶稣的患难国度。仍然你一同有份。为神的道。并为给耶稣做见证的。曾在那名叫拔摩的海岛上。是一个真实的岛。在以弗所。以弗所。的西南。西南大概45。什么时候写的呢。
那他书里面没有。当然他不会用我们现在的日历。他没有实际告诉我们。但是根据。这个约翰。约翰大概我们知道。他会过到90多。主后90多。那么有可能。两大的选择就是。一个是尼禄王。就是因为里面说到。基督徒被逼迫。就是当约翰活着的时候。基督徒被逼迫。两个时代最强的。一个就是尼禄王。大概就是保罗的年代。60多。主后60多。另一个就是一个叫多米田。他是主后90年代。就这个两个最大的逼迫。
大部分的。学者。保守派的都相信是。多米田。90年代。第一世纪90年代。这个时候。就是约翰最老的时候。他在。海岛上面写。多米田。这个罗马的。王啊。他们。有各种程度的。对基督徒的。逼迫。但是多米田是逼迫的。可以说是最厉害。而且他自己。有很多王是死后。人家把他敬拜为王。但是多米田。他活着的时候。他就自称是。对不起。人死的时候。人敬拜他是神。但多米田是。他活着的时候。他就要人。敬拜他为神。
所以。所以我们知道。时间是大概主后60年。写的时候。是。是。多米田做。做罗马的。王的时候。写给谁呢呢。写给谁也比较容易。因为书信也告诉我们。他写给谁的。一章的诗节。约翰写信给在。亚细亚的七个教会。亚细亚就是。小亚细亚。今天的土耳其的西边。七个教会。他圣经里直接告诉我们。所以整本书是写给。当时的。实际的教会。有实际存在七个教会。
启示录与旧约的关系
那么。这本书。它跟旧约有什么关系。它跟旧约有极大的关系。它是所有新约圣经里面。整本。这个27本新约圣经。有。引用旧约最多的新约圣经。所有新约圣经。没有启示录。用的新约圣经。用旧约这么多的。它处处。每一张都用旧约的图画。它不是直接的引用。它不像说。这个是应验旧约什么。应验旧约什么。它是用旧约的图画。图片。来写出来。
它不是直接的扩出来。所以你越懂得旧约。你就会越能够明白启示录。你就会越能够明白启示录。启示录。比如说它会。说到。有圣殿。有以西结。从圣殿。有河。有许多的。出埃及记的十灾。这些启示录的灾难。就跟出埃及记的十灾很像。但以理书的兽。启示录也出现了。这些都是旧约里面的图画。它很多的出现。
启示录的体裁
启示录是什么体裁。genre。体裁英文是genre。我们知道。所有的文。之前我们介绍过genre。介绍过。所以启示录它是有三个体裁。第一个是一种prophecy。好像先知书这样子。它是说。先知书的特点是什么呢。体裁就是它有一些特点。比如说它会责备。它会有审判。这些都是先知书的这些特点。
第二个特点呢。它是一个启示文学。apocalypse。apocalypse其实是希腊文。它就是启示录的第一章第一节。这句话。耶稣基督的apocalypse。耶稣基督的apocalypse。它是希腊文。它就是一个启示。启示apocalypse一样的意思。在约翰的年代。这个其实是一个。其中一种。其中一种。不是很少见的。体裁。
就是说在。在这个社会上。会有人写一些。好像梦境。类似梦境这种。或者是幻想这种的写作。这种写作都叫apocalypse。所以对于第一世纪的人。他不会觉得很奇怪。因为这个是常出现。就好像现在你有看见。如果现代的中国人看金庸小说。你不会觉得很奇怪。因为小说武打。里面的人飞来飞去。你是一个人。是一个普遍的体裁。所以那个时候。这个是一个普遍的体裁。当然对于我们今天。我们觉得它是很奇怪的。因为我们没有这种书。我们没有人会。通常我们没有这种书。
那还有呢。它是有书信。因为它有七封书信。二章三章有七封书信。所以主要是这三种的体裁。
启示录的整体架构
现在我们给大家一个架构。启示录。本身它给了我们一个架构。就是一章十九节。通常。圣经老师都会用这一节。来说。来给启示录一个。大概一个架构。就是一章十九节。说所以你要把。所看见的。你就是约翰。主耶稣跟约翰说。所看见的和现在的事。并将来必然的。成就的事都写出来。
这里就告诉我们。有现在的事。就是约翰现在。发生的事。还有以后。必要发生的事。有未来要发生的事。有现在的事。那分段呢。就有许多的分法。有许多的分法。其实分段很重要。因为一个。启示录的结构。跟那个。学者的结构。或者是牧师。或者是解经的人。他对于整个启示录的解释。有相当。有很重要的一个联系。
你的解释会影响你的结构。你的结构也会影响你的解释。那这个结构。是我采用这个结构。这个结构是从ESV Study Bible。ESV Study Bible是现在。现代。这个Study Bible里面。最好的一本Study Bible。最有代表性。最。有很多。最有代表性的。保守派的。学者。写的Study Bible。里面启示录的大纲。就用这个大纲。所以我鼓励大家。如果你有ESV Study Bible。可以看。里面有除了圣经。它有很多很好的。文章。文章。包括启示录。它也有中文版的。以后我们会放在书房。
那根据这个结构。你就要有序言。有结语。但中间就有一个。现在。约翰。现在。他的时候。发生的事。就是二章三章。就是这七个教会的书信。三章以后呢。就是未来发生的事。三章以后未来发生的事。从四章一直到二十一。二十二。那我说。刚才说为什么结构这么重要。因为结构跟一个人理解。这本书有直接的关系。
那根据这个结构。你就知道。我怎么理解这本书。因为它有现在的事。有将来的事。哪一段是现在的。哪一段是将来的。所以这个是今天我采用的结构。这个结构。有很多的写法。有很多不同方法组成。但它主要有一个重点。就是它有很多的七。启示录里面有很多的七。有人算过。它有超过一百个七。如果你仔细算。它有一百个。很多很多的七。
但在整个计算中。整个计数里面。主要有三个比较明显的七。就是七个印。七个号。和七个碗。这些分段的人。都会根据这些来分段的。当然这里你看见。除了七个印。七个号。七个碗。还有七个重要的意象。所以很快的。就是二章三章。是现在。第二章三章。约翰的年代。现在发生的事。十章到二十二章。以后发生的事。十章到五章。是天上的意象。天上的经办。六章到八章。是七印。八章到十一章。是七号。七号跟七碗之间。有七个意象。这个意象是十二章到十四章。十五章到十六章。是七碗。
十七章到二十一章。是神的得胜。你其实也可以组成七个得胜。如果你要去把它组成。也可以说七个得胜。还有新耶路撒冷。二十一章到二十二章。然后就解释。这个就是一个。启示录的一个大图画。有很多的七。但是你只要你记得里面。几个重要的七。你就会大概有一个概念。前面有七个教会。二、三章七个教会。然后有七个。七个号。然后七个意象。然后有七个碗。然后最后就有得胜。你也可以算出七个得胜。神的得胜。最后就是。新耶路撒冷。还有新天新地。
所以。如果你说它很难懂。很难理解。对。但是那个架构很复杂。对。但是如果你说。它有一定的架构。也是对。你说。如果你简单化。也是不是太难的记得。七个教会。再说七个教会。七个号。七个印。七个号。七个意象。七个碗。然后七次得胜。最后就是新天新地。这个就是它的整个启示录。
如何理解启示录：四种主要解释
现在解释。现在我们就到了。今天的内容。今天的核心点。今天的核心点。启示录。很难嘛。启示录很难。很多人都很。读到启示录的时候。不知道它在讲什么。因为它里面全部都是。一些很奇怪的图画。我们日常生活中看不见。好像一些神话小说。科幻小说。我以前在一个。圣经学院。学习的时候。叫基督学坊。见你的哥哥。是你们的老师之一。
我读到启示录的时候。那个基督学坊。给了我们五本参考书。这五本参考书里面。的解释都不一样。我就头痛了。你给我五本参考书。五本都不一样的解释。而且是完全不一样。我都头痛。我就头痛了。那怎么理解启示录。那么如果是我们。从整个教会两千年去看。究竟有几种的解释。它就有这四种的解释。
所以我们。我今天就简单的跟大家分享。这四种的解释。然后我告诉大家。我觉得哪一个是比较符合。整本圣经的整体的启示。这个是我今天的计划。所以我们会介绍这几个解释。一个是。过去派。第二就是历史派。第三理想派。第四未来派。我现在进入到这个解释里面。到现在大家有什么问题吗。或者什么分享呢。我们去check一个一个去看。
过去派的解释
过去派。我会把所有的。这个解释。它的。它怎么分段。和它的主要的解释。列出来。过去式是什么意思呢。这个是不是挡着。可不可以。过去派。就是它主要的解释。整本启示录。都是发生在。约翰的年代。第一世纪。整本启示录的内容。除了。除了这个。二十章以后。这个全部发生在第一世纪。这个就是过去派。
那它根据过去派的解释。当然这些解释。我们我是。从一个很高的角度。但每一个。每一个这种派的解释。它有。有有不。稍微有一些。不同的一些细节。但主要它不是这个思想。第一章第三章。第一世纪的教会。这个几乎是没有人否认。所有的解释。都赞同从第一到第三章。都是第一世纪的教会。
第四章到第十一章。是受到耶路撒冷沦陷。因为耶路撒冷沉。在主后七十年。被罗马提多将军毁灭了。所以第四到第十一章。是解释了。也是那个事情。第十二章到第十九章。有女人跟龙。有两个兽。有七碗。有大淫妇。全部指着罗马沦陷。最后罗马是第四世纪沉沦。
我们知道。在那个时候。教会的一大敌人。不是敌人。就是教会被逼迫的。就是罗马。罗马是。罗马是。教会被逼迫。教会是被罗马逼迫。那么二十章的千禧年。一到六节。就说到两千教会历史。到处在了这段时间。也就是包括我们现在。那这个是过去派的解释。
二十章七节到二十二章节。撒旦进入迷惑。死人复活。白色大宝座。新天新地。就说到主再来。死人复活。最后审判新天新地。这个也是所有的解释。都是类似。这四个派别的解释。都几乎类似。也就是说。从第一到第三章。说到第一世纪的教会。第二十章。二十一章。二十二章。说到主再来。几乎所有的解释。都是类似。
所以我们。至少我们。可以有比较的确定。第一第二第三章。和第二十章七节以后。千年国度很多的不同也是。但七节以后。二十章七节以后。到结束。几乎所有的。牧师圣经教师。都是很类似的。实际表上都是类似。这个是过去派。
历史派的解释
现在我们要去看。第二种的解释。这个是历史派。历史派的解释。历史派是。刚才说了。一四三章都一样。每一个派别都一样。历史派的特点就是说。整个启示录是告诉我们。教会的历史。历代的千年。教会有多久。它就告诉我们教会的历史。
所以。第四到十一章七印七号。第四到十一章七印七号。而第十二章到七十九章。和千十年二十章一到六节。这所有的经文。四章到二十章的六节。都是说教会两千年的历史。
那么如果是历史派的弟兄们。他们就会解释说。七印对应着什么年代。七号是什么年代。七号对应着什么年代。七碗对应着什么年代。他就跟人类的历史。特别是教会的历史。什么是教皇。什么是宗教改革。等等。他就会对应时代。
他的好处。当然是可以跟教会历史连接。但他的坏处就是。在这个历史上。历史派里面。他的经文跟历史的对应。区别很大。有不同的解释。不同的对应。就根据他活在什么年代。他是马丁路德的时候。他不知道以后发生什么事。他就对应不了。他就只能对应他之前的。所以每一个年代的人。对应的都不一样。这个就是这个解释的。这个派别的难处。
这个是宗教改革。特别流行。马丁路德。加尔文。他们都主要是用这个解释。所以这个解释。你就看见。千禧年。对于历史派来说。教会时代就是千禧年。千禧时代。
理想派的解释
第三种。理想派。理想派呢。就跟历史派就的。的一个。对比。历史派是把整个。启示录。在历史上找对应。理想派呢。完全脱离历史。理想派的人。不管历史发生什么事。他理想派的弟兄们。就解释呢。启示录就是。全部都是一些。可以说是。可以说是。一直发生的事。跟人类的历史没有关系。
他是说到。正与邪。对与错。黑暗与光明。之间的一个对比。这个说到。教会与世界的征战。神与撒旦的征战。全部都是理想派的。他可以运用在任何时代。的教会里面。任何时代的基督徒。第一世纪。第六世纪。第十五世纪。到现在。他不管。主要这个就是。里面的征战。就是基督徒跟罪恶的征战。这个是理想派的解释。
你也看见理想派的解释。从第四章到第二十章。一到六节。全部都是在。在这个。同一个时间段。因为它是脱离历史。脱离时间。它就是一个思想的。思想的图画。基本上是一个思想的图画。基本上整个启示录。就是一个。对正与恶的一个。思想的对比。理想派。
未来派的解释
最后呢。我们来到最后。最后就是。未来派。未来派的特点就是。从第四章开始。就是未来。未来派。就是刚才我分段。那你就大概知道。我是什么派。从第四章开始。就是未来。还没发生。包括到现在都还没发生。
四章到十一章。七印七号。女人和龙。两个兽七碗。大淫妇。这个是一个七年的灾难。之前的都没有这个概念。七年灾难。英文叫。七年灾难。Tribulation。Seven years of tribulation。之前的解释。没有这个概念。七年的灾难。
二十。我把这个。我经文我打断了。应该是到十九章。我打错了。四到十九章。都是七年的灾难。抱歉。打错。二十章。二十章。一到六节千禧年。千禧年。千禧年是一个真实的千年国度。Millennium。在地上。耶稣基督。在未来地上掌权。最后跟其他的解释一样。
所以未来派的特点就是。他主要看见整个启示录。大部分四章以后。都是还没发生。都是未来。那么教会。在哪里呢。教会就是一章到三章。教会。这个第一世纪的教会。然后中间三章到四章。有一个很大的。鸿沟。这个鸿沟。就是我们现在。教会的年代。这个就是未来派。这个就是未来派。
所以未来派。它的好处就是。它。对应其他。新约圣经。关于未来的审判主的再来。还有旧约。对于以色列人。和神对以色列人的。应许。它最能够协调的。一个解释。一个解释。
但是。要注意。如果要。就是用。去理解。所有的是未来发生的。我们就要注意。不要掉入。我们用变成把。用这个书。来。作为一个。满足。我们的好奇。为。将来要发生的事。做一个时间表。你有时候会看见。如果你去YouTube。你会看很多人。就会说。某某年会发生什么事。你看启示录说这个。通常都错了。
但是所以你都不能。因真的之后错了。他就改了。很多时候都会发生这种事。就是拿来变成一个。但满足好奇。去推论。猜测。以后。这个具体。在什么时候发生什么事。他启示录的。重点不是让我们去。变成一个。变成一个先知。知道以后会发生什么事。启示录的重点。其实是耶稣基督。等一下我们就会说到这个事。
好我们下面呢。我们就会去。稍微解释一下。这个。里面一点深的内容。到现在。关于这四个。解释的。说法。弟兄姊妹。有没有什么。问题。或者是补充的。
课堂问答：四种解释与教会历史
那这个四个派的讲法。有按照这个。教会的历史的演进吗。还是说四个派都。从开始就有。到现在还是都是。
哦。很好的问题。就是从教会的历史。就是说。这个四个说法。是不是从第一世纪都有。到现在。那么。那。我可以说。普遍来说都有。都有。但是。就是教父。教父本身他。教父有一群人嘛。大概有几十个教父。我们手上比较。留下有文字记录的。他们呢。他们有一些人会相信。这四种的其中一件。一个。包括。我们可以找到这种。
当然我。这个。这个未来。未来派。这种未来派的想法。他第一世纪都已经会找到。如果没记错。一个叫。当然这些教父的名字。对我们不是很重要。但是就是。他有各。挑战就是。第一。教父的名字。教父就有不同的看法。当我们知道每一个年代。他有一些。偏向。
比如说在宗教改革的。这个。过去派他。他那个时候面对的是罗马。罗马的这个。逼迫。所以他们的。第一个敌人是。罗马。罗马。直到罗马变成。变成这个。把。开始接纳。把基督教变成合法化的宗教。
那个。这个历史派呢。他这个改革中。宗教改革的时候。马丁路德加尔文。斯惠尼。他们。比较倾向这个。这个。看法。对他们罗马。天主教。是他们最大的敌人。罗马天主教。不是罗马帝国。罗马天主教。因为他们是罗马天主教成人的。他们要。剥离罗马天主教。
对他们。他们偏向。历史。历史。因为历史。他们可以在历史里面。找到罗马天主教。而找。他们也会。当然这个也对。每一个。对这个。末世论。神学里面有一个叫末世论。末世论会发生什么事。有极深的关系。等一下我会介绍。那理想派呢。历代都有。这是有。这个第一世纪。已经有了。这个解释。未来派。也是。也是。
课堂问答：现代教会中的主要看法
好。很好的问题。现在的教会。现在的教会就是。那是。大部分的东西。未来派了。哦。现代。现代教会的理解。那我。现代教会的理解。我可以。说。那你很难有一个完全的统计但是大俗话来说理想派还有就是未来派是两个主要的看法理想派主要的比如说教会的背景可能是圣公会改革宗、长老会。
嗯。路德宗。这种的。教。教会。未来派。是。在。特别。在近代近两百年。在一个时代派的影响的教教会。就是。时代派叫做。Dispensationalism。时代派。他。推动的。近代推。推动的。一个。牧师。圣经教师。就是。Darby。John Darby。约翰·达秘。在英国。弟兄会。带领。Brethren的。重要人物。Darby。
但是他不是第一个人提出来的。他其实是。两千年前已经有了。他真他是。他在近代。他再次提倡。这个。主。主再来。强调主再来。强调。神。的。对以色列的应许。没有。没有。失去。等等。
那被。这种。时代派影响。的。教会。或者宗派。或者神学院。就包括。代表性是。达拉斯神学院。我是达拉斯神学院的。毕业生。还有就是。硕士神学院。我现在在硕士神学院。硕士神学院也是一个。Dispensational 的一个。神学院。所以。我改革宗。
还有一些圣经教会。Bible Church。我们有没有看见。有一些看见。Bible Church。他们是independent。但是他们基本上。Bible Church。就是从。达拉斯神学院出来的。牧师。牧养的教会。还有。Bible。Institute。有没有。所以知道有哪一个。哪一些Bible Institute。Moody。Bible Institute。Bible Institute。还有。这个。Biola。Biola。Bible Institute。Of。L.A.。Biola。
之前Bible Institute的出来就是因为大概一百年前新派来到美国新派liberal来到美国他们不信圣经是神的启示等等等等全部走向这个前进式的教导神学院开始走向那个方向所以出现Bible Institute。所以这。这一些。从这些。圣经学院Bible Institute。出来的。受培训的牧师。Moody。达拉斯。Biola。他们都会偏向。他们都会是偏向未来派。
中国本地的。教派或者是团体。背景。聚会处。就是未来派。我们聚会处。带领的弟兄是倪柝声弟兄。倪柝声弟兄。是受到。Darby。极大的影响。他非常尊敬。Darby。所以从聚会处倪柝声下面所有影响的教会。很大的教会。很多。聚会处很多很多。是这个都会是未来派的解释。
所以。还有什么。还有受到一本很有影响力的。Study Bible。叫做。Scofield Study Bible。你们有没有听过。Scofield。我们现在现有的。Study Bible。的。可以说前面的先锋。就是Scofield Study Bible。以前的Bible是没有。Notes。没有commentary的。那Scofield。他。他就在Bible里面。加上解释。出了一本。Study Bible。
他对于启示录的领域是是未来。未来是。那个Scofield Bible在美国。很多家庭都有。很普遍。非常地畅销的。所以受到Scofield Bible。Scofield人。受到达拉斯神学。培训。所有圣经学院。所有这些聚会处。还有其他各教派。他他。他不是一种教派。他只是一种神学的思想。特别是未来的事。的理解。所以他会参入不同的。不同的这个教派里面。
所以。会包括。浸信会。浸信会比较少。浸信会现在比较多的。其实是。理想派浸信会。浸信会。长老会主要是理想派。未来的派主要是刚才我说的那些。这个是。你问的问题了。希望对你有这个。大概有一个理解。
在中国方。中国教会里面。这个未来派是一个很很大的。很多很多中中文的牧师都会。都会属于属于未来派。因为很多中文的。说中文的牧师都是从刚才我。说的那些团体中。被培训出来的。
课堂问答：主再来与千禧年的关系
我我有个问题。就是那个。本次主来到千禧年。这一段的时候。就会觉得有点困惑。是不是说。就说是耶稣他来了过后。就说建立。这个。这个千禧年。然后过了这个。千禧年的时间。在在新天。新地还是说。那个实际上这个千禧年。这一段时间。就说耶稣还没有来。就说这个。所以这个主再来的那个。时间点。就是。就有点confusing。
嗯。很好的问题。那这个问题就。那下一个。下几个slide。我就有预备刚刚好。今天我们就。所以这个就问题就进入到。对于未来。未来论或者是末世论的理解。基本上有。有三个。三个。末世论。末世的。末世论有三种的看法。就根据你。你的对于整本圣经的理解。特别是。旧约的预言。新约的预言。主再来这一些的理解。就会有主要。有三种的理解。
严格来说有四种。因为里面第一种。有一种呢。就分成两个比较小的细节。我现在很快。因为这个不是神学课程。但是我也。我就很快的跟大家分享。所以我可能这些都比较快的。跳过去。那好。等一下我会解释一下。
七个教会对今天教会的提醒
那这个我们再稍微退后几步。第二第三章。说到七个教会的书信。刚才我们说是第一世纪的。它对我们有什么影响呢。它对我们有很大的影响。因为这个也代表了历史历代。七种的教会。那我们。我们就要问自己。我们是什么样的教会。我们是不是好像。我们是什么样的教会。老底家。不冷不乐的。或者是我们失去起初的爱。很多活动。但是已经没有对主的爱。已经失去了。
这个是一个很好的学习。可能教会里面有。整体是一类的。但是可能也是几类参在一起。但是最主要就是。我们看见主在观察他的教会。主在带领。主也责备他的教会。主也鼓励他的教会。主在经历他的教会。这个整个图画就是。主在这个圣所里面。因为这个教会就是灯台。圣所里面有灯台。灯台是大厅。他的图画就是这样。那我是一个很快的。过其他里面的一些内容。
天上的敬拜：宝座上的神与被杀的羔羊
天上的敬拜。四章到五章。是说到天上的敬拜。天上的敬拜。因为那个时候。做宝座的是多米田。但是四章在五章里面是多米田。但是四章在五章里面是多米田。然后五章就告诉我们。其实一做宝座。基督徒受苦难。都不能拦住。我们忠心跟随主。因为正正在做宝座的是神。神旁边是他刚刚被杀的羔羊。这些都是本国帮助我们。帮助我们在苦难中跟随主。敬拜主。忠心跟随主。
千禧年的几种理解
到。就现在。现在就来到这个千禧年。刚才首相问的问题。千禧年的理解。基本上有三种或者四种。因为有一种可以分成两类。因为里面有比较细。第一种的解释就是。无千禧年。没有千禧年。英文叫做。Amillennialism。millennium就是千禧年。A就是没有。A是希腊文的说法。希腊文。什么字。前面加一个A。就是不是。No。Sorry。无千禧年。这个是一种。
第二种呢。就是后千禧年。Post millennium。就是千禧年。是。有。他们大概不是。实际的一千年。主。是在千禧年。之后。再来。所以叫。Post。主什么时候。再来。他在千禧年之后。后千禧年。
第三种呢。第三种跟第四种。他其实是一类。当然细节上。可以把它分成两种。第三种呢。是在。后。被提。前千禧年。主义。英文叫做。Post-trib。Trib是tribulation。因为前面那两个。无千禧年。在后千禧年。没有这个。七个灾难的这个概念。他们没有。但千禧年派的。有这个七年。的。灾难的概念。这个七年灾难的概念。灾后被提。前千禧年。就是一种的教导。就是主在灾后来。
第四种就是。在前被提。前千禧年。为什么是前千禧年。主耶稣是千禧年之前来。跟第二种的区别就是。主耶稣是千禧年之后来。这个应该不会很难懂。主耶稣是千禧年之后来。主耶稣是千禧年之后来。主耶稣是什么时候来。千禧年之前或者之后。其实这些对于我们理解。基督徒生活。其实有直接的关系。因为他跟我们的。对于主再来。默示。对于我们的生活。我们的盼望等等。都有很深的关系。我下面有一些图画。给大家看。图画比较清楚。
无千禧年的理解
无千禧年的概念。是最简单的。主耶稣只会在前千禧年。再过再来。他们没有Rapture的概念。圣徒被提Rapture。突然间不见。没有这个概念。耶稣现在在天上做王。钉十字架之后。主升天就做王。那时候就开始一千年。因为耶稣做王了。千年已经。这个基督的。基督的国已经开始。他做王。现在就是千禧年。就是Amillennialism的理解。
我们现在。所以如果他是长老会的。他是现在。可能一些浸信会的。他会觉得。现在是千禧年。也就是说。现在撒旦是被捆绑的。因为在千禧年里。撒旦是被捆绑。因为在千禧年里。千禧年后撒旦被释放了。撒旦被捆绑。当主再来的时候。所有人复活。有一个白色大宝座的审判。然后就有新天新地。他没有一个。地上千年国度的一个概念。因为现在就是千年国度。已经开始了。两千年前已经开始。知道主在了。这个就是无千禧年的。默示论。的一个简单的说法。
这个是我刚才解释的。已经解释了。
后千禧年的理解
后千禧年。后千禧年的。的特点就是。他们对于福音广传。影响这个世界。这个世界会变好。变得很福音化。很繁荣。有很大的。盼望。跟理想。福音会广传到一个地步。这个世界会变成一个。极丰盛。很多人敬拜基督的一个世界。那个时候千禧年就开始。但是基督还没来。基督还是在天上。当个千禧年过去了之后。耶稣就来。然后新天新地开始。
当然当主来的时候。所有神的圣徒复活。有。所有神的圣徒复活。大宝座的审判。然后就有新天新地。在后千禧年的概念。这个千禧年不一定是一千年。这个某一段时期。就是主再来前面。可能有几百年。可能有一千年。但是就是这个时期。主还没有再来。但是。他是之后就会再来。这个是后千禧年的教导。
后千禧年的教导。有一段时间会有比较多人听。但是有。自从世界一战开始之后。信的人就越来越少。因为世界一战。全世界打仗。然后世界二战。犹太人被大屠杀。世界二战。这个后千禧年。你就。第二次世界大战。你就很难去理解。怎么去理解成。这个福音广传。这个世界会兴旺。所以现在不是没有。也有人相信。但是相对来说。跟一百年前少很多。
灾前被提的前千禧年理解
后面就是。这个是刚才我们解释的。后面是灾前被提。前千禧年。前千禧年就是说。主耶稣在千禧年之前来。灾前被提是说。基督徒在七年灾难之前被提。如果你活着的话。如果你不活着就没关系。你与主同在。如果你不活着。那个时候你就与其他圣徒一同复活。但是灾难之前圣徒被提。
所以这个主再来有两个阶段。就是说圣徒会被提。在云上会被提。在云上与主见面。那时候有一个基督台前的审判。给基督徒的。不是说你得救不得救。是说你服事中不忠心。你的生活能够。你是好像经过火烧过的。草木禾秸。还是你是金银宝石。你的工程是可以经过考验。主耶稣说你是忠心又良善的。基督台前的审判。
然后地上有七年灾难。然后主再来。主再来的时候。主就在设立千年的国度。然后撒旦那个时候才被捆绑。就是在前千禧年的概念之下。现在撒旦是如吼叫的狮子。狮子在寻找可吞吃的。他没有被捆绑。但千禧年的时候他被捆绑。那千禧年就是这个世界。是一个。这个世界是一个。基督作王。全世界基督徒与基督同作王。这个是一个丰盛的一个。地上丰盛的一个千年。他是新天新地的这个前奏。
好像有一个前奏。一个极大的事情要发生。他有一个前奏。然后之后。一千年之后。撒旦会被释放出来。有。有。白色大宝座的审判。撒旦会丢在硫磺火湖里面。然后。神会。造一个新天跟新地。这个新天新地是圣徒。永活的地方。这个就是后。再前被提。前千禧年。再。前被提。前千禧年的解释。刚才我们解释了。
灾后被提的前千禧年理解
咦。灾后的话其实都一样。我没有这个图画。灾后就是。其实就是圣徒在。要经过七年灾难。之后。他们才被提。主还再来。所以细节上有一点不一样。但是大概念是一样。灾前跟灾后被提。他都是前千禧年的一种。一种的理解。
新天新地：神与人同在
最后。就是到了新天新地。新天新地的重点就是。神与人同在。他就要完成神。提出他伊甸园。要完成的是。神与人同在。但是人背逆了。被神提出伊甸园。但是神的计划。不会被打断。神就接着会幕。显出祂与人同在。接着圣殿。最后接着耶稣基督。以马内利。神与人同在。
最后神会完成他的。救赎计划。就是在新天新地的时候。新耶路撒冷。降临，神的帐幕在人间。神与人同在。这个是。这个。二十一章。二十二章的重点。救赎计划。完全完成。那里就写到成了。成了。完全完成。不再有死亡。不再有痛苦。完全的更新。一个新天新地。是我们最终的。家乡。
启示录的神学总结
启示录总结。它告诉我们。四件事情。就是从这个神学。从这个我们。对于神的认识。第一就是神掌权。神掌权。在整个人类历史。它在掌权。
第二就是。它显出基督。极高的基督论。基督基本上。就跟神一样。就跟其他圣经的解释。描述一样。基督。与神。在宝座上。人敬拜神。敬拜基督。人敬拜神。
第三呢。它显出十字架的工作。那羔羊是好像刚被杀的。羔羊是。它的宝血。永远有功效。
第四就是。当然就是。它说到末世的事情。它有末世。末世论。所以启示录。给我们这四大。方向的贡献。
启示录如何帮助我们跟随主
那启示录如何。帮助我们跟随主呢。它不是要我们。成为一个好奇。未来会发生什么事。去猜测时间。等等的。一种。一些。猜测时事的。一本书。它是。让我们在这个。真实的生活。面对苦难。面对挑战。面对逼迫。我们能够怎么样去。忠心地。跟随。那救我们的羔羊。敬拜神。拒绝世界的诱惑。拒绝巴比伦。直到主再来的一本书。它是。等主再来的一本书。
好。我们现在。我的。这个。启示录的。分享就到这。因为时间的关系。如果有弟兄姊妹。要有更多的交通。我们可以私底下交通。我们现在做一个结束祷告。
结束祷告
主啊我们感谢你。你把你的话语。你的计划都告诉我们。我们。感谢。我们。感谢。我们现在虽然活在世上。有苦难。有挑战。有挣扎。有软弱。但是启示录告诉我们。最终你是得胜的。我们已经知道。这个征战的结局。你是得胜的那位。你是坐在宝座上的那位。你是掌权的那位。
主啊。请你帮助我们。众弟兄姊妹。让我们日常生活。我们跟随你的时候。我们遇见难处的时候。我们会再次仰望。那得胜的主。那是被杀的羔羊。他是爱我们的主。那是得胜的主。我们就求主帮助我们。在生活各种领域。依靠耶稣得胜。而活出丰盛的生命。让主耶稣。在我们生命里面。得到一切荣耀与赞美。奉耶稣基督的名祷告。好，谢谢弟兄姊妹。谢谢。