Preached at DTS on 2022-12-13. Outline Theological Proposition: The biblical way to resolve conflict is by examining one’s own faults, reconciling with others, and trusting in God’s sovereignty. Introduction Body (Transition) After you have looked inward, you need to… (Transition) After you have looked inwardly and outwardly, you need to… […]
福音行传
31 posts
Introduction (Image) Imagine your graduation day has finally arrived. You are extremely excited. You have worked very hard for four years. You have been waiting for this day to come. At the graduation service, your friends and family are there. Your fellow graduates are there. The professors are there. The […]
Preached on 2022-7-6 at Dallas Theological Seminary. Introduction I like you to think of a minister who had failed in his ministry and is well known in the Christian community. I will give you some profiles as examples. A world-famous apologist who believed in his own ability to convince the […]
Introduction In Feb 1885, seven young men in their twenties, known as the Cambridge Seven, set sail from England to China to join Judson Taylor as missionaries to the Chinese. The group leader is C.T. Studd, a very successful cricket player from a wealthy family. He sacrificed the fame of […]
地点：科林郡恩友堂 时间：2022年4月15日 主耶稣在十字架上说的第六句话是“成了“。只有使徒约翰记载这句话，记载在约19:30。那时，主耶稣已经被钉在十字架上六个小时。其他三本福音书记载，从中午十二点到下午三点，日头和全地都变黑了。好像表示这个世界为它的创造者在十字架上受苦而悲哀！ 在主断气前的几秒钟，当主耶稣尝了一口醋后之后，就说了这一句话，“成了！”。主说这话是用什么的口气呢？其他三本福音书记载，主断气前在大声的喊叫。而约翰记载，这喊叫就是，“成了”！这不是失败的呻吟，而是得胜的宣告！ “成了”是什么意思呢？是指什么成了呢？这句话，其实在约翰福音里出现两次，这是第二次。第一次是上两节，第28节。使徒约翰记载：“耶稣知道各样的事都成了，为要使经上的话应验”。“各样”也可以翻译成 “所有”。所有旧约的律法，诗篇和先知所预言的事都成了！所有天父所差派主耶稣基督道成肉身的工作，主耶稣都完成。 整个以色列人的历史，整本的旧约圣经，就是说到人的罪恶，和神的救赎计划。主不但知道神的救赎计划，而且主耶稣道成肉身的目的，就是要执行这救赎计划。主被钉十字架，不是一个意外，而是神救赎人的方法！主被钉十字架，不是显出祂的软弱，而是显出主在掌权！ 成了在希腊原文只有一个字,tetelestai!主耶稣用一个字来表示祂成就了神整个的救赎计划！这个字是完成时态，是perfect tense，表示已经完成了,而且继续有功效！主耶稣一次被钉十字架完成救赎，却永远有功效。Tetelestai! 女人的后裔已经伤了撒旦的头，成了！(创3:15)神律法公义和圣洁的要求已经满足了，成了！主耶稣已经得胜了黑暗的权势，成了！逾越节羔羊已经被杀献祭了（林前5:7），主耶稣的宝血已经流出了，成了！我们所犯的罪的工价，全还清了，成了！进入至圣所的幔子已经从上到下裂开了，好让信祂的人可以坦然无惧的进入施恩的宝座前,成了!(路23:45)这么大的救恩，已经作成了，成了！ 所以当你看见周边和这个世界充满着罪恶时，不要灰心,以信心仰望主耶稣吧，因为祂已经作成了！当撒旦控告你的时候，不要被迷惑，以信心仰望主耶稣吧，因为祂已经作成了！当你作基督徒作的很累时，当你认为自己作的不够时，不要靠自己，仰望主吧，因祂已经作成了！当你里面与罪争战时，不要放弃，以信心仰望主耶稣吧,因为祂已经作成了！成了！成了！
Preached on 12-21-2020 by Ken Yeo Imagine you are facing a difficult situation in life, you know what God wants you to do, but if you choose to obey God, you know you would pay the price to follow Christ and face some challenges in life, possibly including some misunderstandings […]
这个主日是七七节，又称为五旬节。七七节是指着七个七天，五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日（利23：16），是庄稼初熟的日子（民28：26），耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂（利23：15-22）。“初熟”在希伯来文是bikkurim，是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己（民28：28）。 耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭，称为新素祭（利23：16）。通常的素祭都是无酵的，但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。 五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后，在耶路撒冷，在主耶稣复活之后的第五十天，圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒，教会诞生，开始了教会时代（徒2：1-4）。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂，麦子死了，结出许多的子粒（约12：24）。基督如麦子，麦子磨成细面，圣灵如橄榄油浇灌在细面上，教会就诞生了，如此美丽的豫表，我们赞美神的智慧、能力与恩典！ 那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了，但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作，就是要致死忍人的罪性，用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5：27）。 如主赐恩给你去耶路撒冷，参观教会诞生的地点，应当思考神救赎的工作，感谢神把我们这些信祂的人浸在教会里，成为基督的肢体，彼此相爱配搭服事，连于元首基督，使神的旨意彰显在地上如同在天上！
【凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。】（出38：26） 最近（2018年十一月）耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头，上面写着比加（beka），是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的，重量有11.33克。这是含有的发现，再次证明圣经的真实性。 神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30：15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的，是赎罪银！ 【他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。】（出30：15-16） 所以银子在圣经里豫表赎罪，神要以色列男人代表全以色列人纪念他们的生命是耶和华拯救的。 这是对于神在基督里救赎计划的豫表。这些银子不能赎人的罪，不过他们豫表的耶稣基督能。 【到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：「你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗？」彼得说：「纳。」他进了屋子，耶稣先向他说：「西门，你的意思如何？世上的君王向谁徵收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」彼得说：「是向外人。」耶稣说：「既然如此，儿子就可以免税了。 但恐怕触犯（触犯：原文作绊倒）他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」】（太17：24-27） 主耶稣是神的独生儿子，祂无罪的，不需要被拯救，所以不需要那丁税。但是为了不绊倒以色列人，主耶稣吩咐彼得钓鱼纳丁税。主耶稣是无罪的，为了拯救我们这些罪人，就被顶死在十字架上，为所有人赎罪。凡信靠祂的，所有的罪都能被神赦免！并且得到主耶稣基督的生命成为信祂的人的生命。何等大的救恩，我们敬拜赞美祂！ 【神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。】（林后5：21）
The Visit of Magi v1: The birth of Jesus was recorded in Luke 1. The Magi visit in Matthew 2 happened when Jesus was approximately 2 years old (v16). v1: The meaning of Bethlehem is The House of Bread. And Jesus is the Bread of God (John 6:33), Bread of […]
主题 主要的信息是说到我们的主是神所要的完全人。书里记载了主耶稣的出生、成长、工作、死亡、复活和升天，让我们更全面的认识主耶稣的人性。祂完全顺服天父、依靠圣灵、充满怜悯、以人的身分来拯救失丧的人。 大纲 写书原因一：1-4 Ⅰ 「大喜的信息」——一位救主（一5～四13） 出生到十二岁 加百列两次报信（一5～38） 两位蒙拣选的母亲-以利沙伯和马利亚（一39～56） 两个奇妙的婴儿- 约翰和耶稣（一57～二52） 三十年之后 约翰传道：耶稣受洗（三1～22） 耶稣家谱：经由马利亚的谱系（三23～38） 耶稣受魔鬼的试探（四1～13） Ⅱ「满有圣灵的能力」——加利利（四14～九50） 周游事迹 选立十二门徒之前的神迹和教训 （四14～六11） 选立十二门徒之后的神迹和教训（六12～八） 大规模的行动——差十二门徒传道（九1～17） 高潮事件 彼得承认主是基督十字架的预告（九18～26） 变化形像- 预告十字架（九27～36） 最后一次公开的神迹：十字架的预告（九37～50） Ⅲ 「他定意向耶路撒冷去」——上耶路撒冷（九51～十九44） 最先的几周 差门徒去传道：一些答覆； 一些比喻（九51～十一13） 警告法利赛人：一些责备； 一些比喻（十一14～十二12） 警戒贪财：腰弯女人得治（十二13～十三21） 耶稣赶路：为耶路撒冷哀哭（十三22～35） 最后的几天 加利利：胀病得治； 一些教训（十四1～十七10） 撒玛利亚：麻疯得治；一些教训（十七11～十八34） 耶利哥：瞎子得治；撒该归主；一些教训（十八35～十九27） 耶路撒冷：入城；为耶路撒冷哀哭（十九28～44） […]
主旨要义 耶稣基督乃是天国的王，为要救祂的百姓脱离罪恶，进入祂的国度，乃降世为人，以言行传扬国度的福音；最后被钉死十字架上，以救赎那些属祂的人；复活，赐给他们权柄和能力，在地上继续推展国度。 钥字 「天国」原文是「诸天的国度」，全卷共享过32次。 「大卫的子孙」原文是「大卫的儿子」，全卷共享过10次(中文和合本多一次)。 马太的结构 王的降生和预备（1-4章） 天国的实际：带权柄的教训（5-7章） 天国的权能彰显四方（8-9章） 天国的门徒：带着权柄的差遣（10章） 犹太人弃绝王的开始：国度临外邦的启示（11-12章） 天国的奧秘 ：带着权柄的启示（13：52 章） 犹太人拒绝王的延续：国度临外邦的序幕（13：53-16:12章） […]
玛拉基书395BC写完，神的启示暂告一段落，有四百年的沉默时期，直到基督的降临 从两方面来看这四百年:政治和信仰 政治：两约之间有六个时期 波斯时期 (536BC-333BC) 536BC古列王降旨让犹太人归回 撒玛利亚人（约4章） 常为波斯和埃及的战场 希腊时期（333-323BC） 亚立山大（Alexander）（356BC-323BC） 埃及多利买（Ptolemy）时期（323-204BC） 多利买梭特尔(Ptolemy Soter)在323BC立国 建立了著名的亚历山大图书馆 多利买非拉铁弗(Ptolemy Philadelphus) 有名的七十士译本在那时写成了(Septuagint) 在30BC被罗马征服 叙利亚西流古（Seleucus）时期（204-165BC） 西流古尼卡陀 (Seleucus Nicator〕始创了西流古王朝，313BC立国） 大安提阿克（Antiochus III the Great）（223BC-187BC） 安提阿哥伊皮法尼斯 (Antiochus Epiphanes)（175BC-163BC） 这时候犹大地已分成五个省，就是在新约时代所看到的 犹大(Judaea)省 撒玛利亚 (Samaria)省 加利利(Galilee)省 比利亚(Peraea)省 特拉可尼(Trachonitis)省 69BC归并入罗马帝国的版图 马加比时期（165BC-63BC） 马他提亚（Mattathias） 马加比(Maccabeus)（165BC-63BC） 约翰许尔堪(Hyrcanus)(135BC-106BC) 罗马时期（63BC-） 庞培（Pompey） 安提帕德（Antipater） 大希律 信仰 被掳归回后不再敬拜偶像 犹太教 会堂 文士 […]
罪的严重性（9:42-50） 9:42「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。 “跌倒”（G4624 skandalizo）是指着在跟随主的路上有挫折。ESV翻译成为sin，就是犯罪。 这段不可按着直面解释，不然所有基督徒都会死在海里。 主主要的意思告诉门徒主对他们的要求。 基督徒不可犯罪，也不可使弟兄姊妹犯罪。主不喜悦任何让我们跌倒，或者是让我们身边的弟兄姊妹跌倒的人事物。两样在主眼里看都是极严重的事。 可9:43 倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来； 可9:44 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 43-44节说到手犯罪，45-46节说到脚犯罪，47节说到眼犯罪。 如42节，这几节也不可按字面节，不然每个基督徒都是残障人士，手脚眼都信主不久后就要被砍掉，挖掉了。 主不是要我们在身体的手脚眼开刀，而是要我们在属灵的手脚眼开刀。对付让我们犯罪的肢体。以保罗的话是治死身体的恶性。 罗8:13 们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。 西3:5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 44和46节的永生，在原文是没有“永”的，只有生（G2222,zoe),就是生命。主说是“进生命”，是和47节的“进神的国”平行的。 可9:46 你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。、 可9:47 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。 神的国就是神的儿子掌权的范围。9:1主说： 可9：1 耶稣又对他们说：「我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」 六天后，天父就说： 可 9:7 有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们要听他。」 所以神的国有两个意思： 1）今天的教会，就是准主耶稣为主的团体 2）来世的千年国度 我们今生要进入生命，进入神的国，就是要靠圣灵治死我们在地上的肢体。如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。 我们得永生是因信称义，不是要为我们是好人，而是因为我们信耶稣，是恩典，不是我们做了什么好事。 可是一旦我们信了耶稣，主就对我们有要求。主的旨意是要相信祂的人不能再犯罪，也不要我们绊倒其他的弟兄姊妹。 可9：48 在那里，虫是不死的，火是不灭的。 44节说到“不灭的火”，46和47节说到“丢在地狱”。主可能知道门徒心里想跟随主的代价是太大了，主提醒他们地狱的恐怖，相对之下，这些代价就一点也不大。 我们可以选择在今世治死肉体，那么我们就能够丰丰富富的进入神的国。 如果我们选择今世放纵肉体，来世时我们就好像残废的入神的国。我们不能与主做王，而且还要继续的学功课。 主在凯撒利亚非利比已经教导过这个属灵的原则： 可 8:35 因为，凡要救自己生命（或作：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 主没有教导如果基督徒跌倒而不治死肢体就会下地狱。相反的，主教导如果我们跌倒了，就好像残废的人进入神的国。虽然是残废的，可是强过在地狱里千万倍！ 可 9:49 因为必用火当盐腌各人。（有古卷加：凡祭物必用盐腌。） 48节的火是地狱的火，所以49节也是地狱的火。 盐其中一个功用是防止腐烂。加强48节说的火是不灭的。 Mar 9:50 盐本是好的，若失了味，可用什麽叫他再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。」 失了味的盐会使弟兄姊妹跌倒。 西 […]
Chapter 18 is the fourth of the five long sermons of Jesus in Matthew. He was in Capernaum (Matt 17:24) in a house (Mark 9:33) when He preached this sermon, immediately after He taught Peter the lesson of temple tax (Matt 17:26). Greatest in the Kingdom of Heaven (v1-5) Also […]
A painting of the transfiguration Transfiguration of Jesus This event is also recorded in Mark 9:2-10 and Luke 9:28-36 Transfiguration is the climax of Jesus life on earth before His crucifixion and resurrection. This event happened six days after Jesus told His disciples some of them will see the Son […]
Lord of the Sabbath (Mark 2:23-28; Luke 6:1-5) v1: Sabbath is a day of complete rest to the LORD, whoever does any work on it shall be put to death (Ex 31:12-17). As an example, God commanded the Jews not the kindle a fire in any of their dwellings on […]
Matthew 11 Background Chapter 11 and 12 is the seconds of the five records of Jesus’s interaction with the people in Matthew. After Jesus finished His seconds of the five sermons in Matthew, which He sent His disciples for their first mission, He went forward to preach and to teach […]
Why We Should Not Worry The Lord teaches us not to store up treasures on earth (v19). When we do not have a lot of money in the bank, naturally we would worry about our life. Do I have enough money to support my family? To support my children’s education? For […]
Introduction The sermon of the mount was delivered in a mountain in Galilee (4:23). Large crowds were following Jesus (4:25), but the sermon of the mount (chapter 5 to 7) was delivered only the few small group of people, His disciples (5:1). Sermon of the mount is not laws […]
Genealogy (v1-17) 14 generations 1st 14 generation: Abraham to David (1000 years) 2nd 14 generation: David to Josiah (400 years) 3rd 14 generation: Joconiah (Jehoiachin) to Jesus (600 years) The genealogy in Matthew is abridged. Some names are omitted, as was frequently done in genealogies, without invalidating the line of […]
Author The author is not mentioned in the gospel, however pretty much all bible teachers agree that Matthew, one of the twelve disciples of Jesus was the author. Early church teachers, for example Papias, who was discipled by John mentioned Matthew as the author in his writings. The meaning of […]
Review Intro John the baptist prepares the way (1:1-8) Baptism of Jesus (1:9-11) Temptation of Jesus (1:12-13) Jesus’s ministry in Galilee Jesus called Simon, Andrew, James and John (1:16-20) A day in Capernaum (1:21-34) taught in synagogue cast out unclean spirit healed Peter’s mother in-law continue to serve in the […]
Also recorded by Matthew 13:1-9 and Luke 8:4-8 Opened and ended with declarations of Jesus employed the parabolic method (4:2,4:34) Jesus gave the reason why He used parables (v10-12) how should we explain Jesus’s teaching? Did Jesus mean to use parables to prevent people to repent and get to know […]