职业观

开头 许多基督徒都盼望主日的来临，因为可以去教会聚会敬拜主，服事主，能有弟兄姊妹见面，有喜乐，有满足。但许多弟兄姊妹离开教会时，就把主耶稣留在教会里，因为周一要上班，觉得主和自己的工作好像没有什么关系。你可能不好意思让同事在公司里看见有主耶稣与你同在。你可能害怕主耶稣看见你在公司里和在教会里是两个人。 基督徒每周聚会才几个小时，但却有四十多个小时在工作。许多基督徒很难把信仰和工作连在一起，觉得在教会侍奉是服事主，平常上班是服事法老，结果活的很辛苦。你可能在教会和弟兄姊妹一起的时候很属灵，但是在工作的时候却效法世界，变城了另一个的人，过着双面人的生活。有许多基督徒不认识圣经的工作观，因此在上班时把主放在一边。你可能觉得自己工作很忙，没有时间服事主，等以后退休了才服事主。但人生有几十年都在工作，难道你的工作就与主无关系吗？究竟基督徒应该如何看工作？ 我今天要与弟兄姊妹分享的主题是基督是你生命里每一个部分的主，包括你工作，所以你应该邀请主耶稣与你一同上班。我再说一次，基督是你生命里每一个部分的主，包括你工作，所以你应该邀请主耶稣与你一同上班，作你工作的主。                   今天的经文是以弗所书六章五到九节。我读给大家听： “你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。” 这段经文告诉我们基督徒为何应该邀请主耶稣与我们一同上班的三个原因。第一个原因是因为我们是基督的仆人。第二个原因是因为我们会得主的赏赐。第三个原因是因为我们不想被主管教。 首先我们很快的回顾以弗所书的架构。这本书清楚的分成两半。前一半是第一到第三章，是讲到基督徒在基督里蒙恩的祝福。一章三节说到天父在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，二章九节说到我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人直夸。后一半段是第四章到第六章，是说基督徒应该行事为人当与蒙召的恩相称，请看四章一节。这段说到如何在教会，个人生活，社会，婚姻，和在家庭里行事为人与蒙召的恩相称。到了第六章五节到九节，保罗教导以弗所的弟兄姊妹，信了主的人应该如何的看仆人和主人的关系。 保罗写以弗所书的年代，是主后62年左右。那时是罗马帝国掌权。罗马有奴隶制度，社会里有30%的人是奴隶。奴隶是属于主人的产物，主人对奴隶有完全的主权。家庭和社会里有许多的工作都是由奴隶来作。有作厨师的，作保姆的，作建筑的，作农夫的，作牧羊的，作管家的，作搬运的，和作各种劳力活的。那时许多奴隶信了主，也有许多有奴隶的人信了主。所以保罗要告诉他们在他们新的身份里他们应该如何生活。虽然是写给两千年罗马奴隶制度的教导，但是原则却同样可以应用在21世纪基督徒的工作关系里。 我们应该邀请主耶稣与我们一同上班，因为我们是基督的仆人（6:5-7） 今天信息的第一个重点是我们必须邀请主耶稣与我们一同上班，因为我们是基督的仆人。请看第六节：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人”。基督徒要在工作里有基督的仆人的样式和实际。在工作里，基督徒和世界里的人最大的不同是我们的老板不一样。不认识主的人，只知道有肉身的老板。他们工作只是为了生活赚钱养家。在公司里有好表现，作给老板看。但是基督徒除了有肉身的老板，还有天上的大老板，就是主耶稣基督。我们是基督的仆人，主耶稣是我们工作的主。基督或者主在这短短五节经文里出现六次，加上“神”就七次！这是表示主耶稣在我们工作里应该有很重的地位，因主是我们工作的主。我们作事，最主要不是给人看，而是给主看。我们的目标不是讨人的欢喜，而是讨主耶稣的欢喜。世人看老板的眼色作事，基督徒也看，但是那不是我们最重视的。我们最重视的主我们大老板的眼色。基督徒在人前人后都应该是一样的，因为我们是讨主的欢喜，不是讨人的欢喜。日子久了，上司同事也会慢慢的信任你。当主给你机会传福音的时候，你的见证就会更有果效。 第五节说作仆人的要惧怕 战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。惧怕 战兢指基督徒作事应该谨慎，唯恐失责，表示认真，有责任感。用诚实的心指不虚假，不假冒伪善，真诚的对待上司、同事和下属。主看重的是我们的内心。心对了，外面的表现才是对的；心不对，外面的表现是虚假的。这个世界充满了装假的行为。不信的朋友都有期望基督徒比其他人真心和诚实。当我们真诚的面对我们的上司和同事，别人也会被吸引想要认识我们的主。用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般，不是把老板当做神，而是尊敬他，听他的吩咐，顺服他的带领。 第七节说基督的仆人应该甘心事奉，好像服事主，不像服事人。不甘心作事，就会活在埋怨和忧愁里。甘心事奉的人性情就会开朗。我们甘心是因知道主是大老板，主是好老板，主是值得我们侍奉祂。 工作是神对人的旨意。其实神自己的第一位工作者。神用了六天作创造的工作。神是第一个农夫，使地上长满了各种蔬菜和果树。神在人坠落前就吩咐人作工，吩咐亚当代表神管理这个世界，修理看守伊甸。 十七世纪有一位法国巴黎的修道士称为劳伦斯弟兄，他是一位厨师，他作每一件是都是为了神。他活着的时候许多基督徒来找他帮助他们何如与神同行。他被主接回天家之后，有人把他的对话和信编辑成书，使许多人得到帮助。劳伦斯弟兄的贡献是使基督徒认识到不管我们作什么工作，都可以亲近主，和侍奉主。以下是劳伦斯弟兄所说的一段话：“我可以为神做些小事。 我因他的爱而在锅上翻饼，之后，如果没有别的工作，我便俯伏敬拜神，因他赐我恩典能够工作。 之后，我比国王更快乐。 ” 你可能会问，如果上司要求我作与我的信仰有冲突事我怎麽办？保罗也想到这个问题，如果主人要求奴仆去敬拜希腊的神，奴仆要听主人的命令吗？当这种情况发生，基督徒应该听从神的命令，不听从人的命令。请看第六节，所以保罗说，要从心里遵行神的旨意。我们是基督的仆人，在工作里应该要从心里遵行神的旨意。 许多时候基督徒错误的认为只有传道人才是基督的仆人。你知道你也是基督的仆人吗？就算你的工作是最普通的，最沉闷的，当你看见自己是基督的仆人时，你的工作就变成是神圣的。因你在工作时也是在服事主。你可能是白领，可能是老师，可能是做小生意的，可能是大老板，可能是家庭主妇，不管你作任何的行业，你的工作，也能够成为你的服事，问题是你愿意邀请主耶稣与你一同上班,让主耶稣作你的工作的主吗？ 我们应该邀请主耶稣与我们一同上班，因为我们会得主的赏赐(6:8) 我们必须邀请主耶稣与我们一同上班，因为我们会得主的赏赐。请看第八节，“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。“神拯救我们就是要我们行善，二章8-10节：” 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。“这是包括在工作里行善。行善就是行好的事。我相信好的事是指第六节所说的”从心里遵行神的旨意“。当你在工作里从心里遵行神的旨意侍奉主，就必定会得到主所应许的赏赐。这是赏赐是属天的，是永恒的。主要我们聚集财宝在天上。 二十世纪初，有一对美国宣教士夫妻在非洲服侍主40多年。那弟兄的名字是Henry Morrison，他们离开非洲禾场后回国。和他同一艘船的是那时的美国总统Teddy Roosevelt，他从非洲打猎回国。船到美国领土时，Roosevelt受到许多国民欢迎他，有许多记者采访他，但是却没有一个人欢迎Morrison夫妇。Morrison很被这件事搅扰，祷告的时候，他好像听到主的声音：“你还没有回家”。我们在工作里侍奉主，许多时候神就会在工作里祝福我们。但是真真的赏赐，是要等到见主面的那天。主不会亏欠服侍他的人。Morrison现在已经回到天家，主也必赏赐给他。 在1988年奥林比克100米快跑，加拿大运动员Ben Johnson击败了美国运动员Carl Lewis得了冠军。Ben Johnson骄傲的说：“没有人能够拿走我的金牌。但24小时候后，他被发现打了药物犯规，结果金牌被取掉了。主耶稣要因着我们今生在职场上服侍祂，把赏赐给我们。但愿我们不要只是为了地上的财宝而工作，但却没有在工作上服事主，而失去主要给我们的赏赐。 我相信你们当中可能有人很会投资，也有人很能干创业，赚了许多钱。你在地上聚集了许多的财宝，但你有为了天上的财宝而投资吗？地上的财宝是今生的，天上的财宝却是永恒的，那一种的财宝更值得投资呢？ 我们应该邀请主耶稣与我们一同上班，因为我们不想被主管教(6:9)                   我们应该邀请主耶稣与我们一同上班的第一个原因是因为我们是主的仆人。第二个原因是因为我们会得主的赏赐。请主耶稣与我们一同上班的第三个原因是因为我们不想被主管教。请看第九节：“你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。“这段话是吩咐作主人要用同样的原则对待仆人。就作上司的基督徒应该像基督的仆人，要讨主的欢喜，从心里顺从神的旨意。甘心的服事主，不像服侍人。不可威吓下属，要看尊敬他们的人格。 在罗马的奴隶制度里，主人对奴仆是有完全的主权的，所以有些主人会苦待奴仆。有许多的主人看低奴仆，认为他们没有人格。这是因为人有罪，当有人有权柄时，人会滥用权力。所以每当保罗提到的教导，通常都会提到神对两方面的要求。比如前面提到孩子需要听从父母，也会教导父亲不可惹儿女的气。这里保罗提到奴仆要听从主人，但因为主人会滥用权利，所以也教导主人对待仆人也要用同样的原则，不要滥用权柄，应该公平的对待仆人，这是神的智慧和公正。罗马主人可以随便欺压仆人。这是世界的作法。基督徒却不可效法。 但如果一个基督徒滥用权柄，主在天上不偏待人。不偏待人是什么意思呢？在歌罗西书平行的经文里，在3章25节，保罗也提到这个字，“那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。”表示不管你的身份地位有多高，如果你没有根据神的旨意对待你的下属，主会管教你，因为主不偏待人。如果你没有根据神的旨意对待下属，不但在永生失去奖赏，在今生还要受管教。 美国有一家很受欢迎的快餐店叫福来鸡（Chic-Fil-a）。它的创办人是Truett Cathy。他是一个很虔诚的基督徒。他的公司的目的：作神忠心的管家荣耀神，并对所有接触福来鸡的人有正面的影响。这家店的特别是他们在主日不开门，为了要鼓励员工参加教会聚会。公司的基督文化管理很棒，是美国最受欢迎快餐店之一。Truett Cathy就是把工作当成事奉的好例子。 你说在中国不可能如此作，在中国的企业和社会里作基督徒很艰难，不像美国。是的，我觉得弟兄姊妹在中国作基督徒不容易。但我想在罗马帝国里作奴仆的基督徒比在中国作基督徒难多了。罗马时代的主人对仆人有无限的权利，但在那个环境里，保罗也吩咐仆人和主人都要像基督的仆人。 既然约瑟在埃及的监狱里也能够服事主。既然但以理在玛代的官亭里就算要面对狮子坑也要服事主。你们在杭州的职场里也一样可以服事主。 你既然是基督的仆人，主的旨意是要你在工作里事奉祂，你能如何开始呢？ 你可以为你的同事，上司，下属，同学的救恩祷告。也为你自己祷告，求主帮助你踏出信心的脚步在公司里服事祂。 你可以关心你的同事，和他们交朋友。不要为了利益而交朋友，要关心不被重视的人。单纯的爱你身边的同事。尝试主动的与人微笑。当他们生病时，关心他们。给他们发微信问候他们。如果看见同事生活里遇见难处，主动的问他们有什么需要你可以帮忙的。 在同事有喜事时，比如结婚，生孩子，为了他喜乐，说祝福的话，送他们小礼物。 如果有为难你的同事，不可为恶所胜，反要以善胜恶。 渐渐的，你的同事会看见你的转变，他们会好奇为何你要对他们怎么友善。当他们问你为何要关心他们，你可以回答，“因为我是基督的仆人” 职场就是你的禾场。你可以作企业的宣教士。每天都服事主，每天都为主而活，每天都为主见证。 结束 我们对工作的态度对我们一个人的生活有极大的影响。基督徒侍奉主不但只是在教会里，也是在职场里。不管你是大老板还是小职员，主耶稣都要作你工作的主。工作不是为法老打工，工作应该是侍奉主基督。当我们的态度改变了，我们的工作就有了属灵的价值，而且我们的人生会变的更有意义。我们不需要等到退休后才侍奉主，不需要等到周末在教会里才侍奉主。我们在职场里，就能侍奉主。不管你的工作是什么，你都可以在职场里侍奉主。 你想象如果你明天就开始邀请主耶稣和你去上班，让主作你工作的主，你的工作将会有什么改变？如果琥珀小家的每一个弟兄姊妹都邀请主去上班，作你们工作的主，教会将会有什么改变？如果每一个学校里都有基督的仆人，杭州的学校会有什么改变？如果每一个企业里都有基督的仆人，杭州的企业将会有什么改变？如果每一个政府部门里有基督的仆人，杭州的政府将会有什么改变？如果你愿意在工作里让主作主，你在永世里将会有什么样的赏赐？ 基督是我们生命里每一个部分的主，包括我们工作，所以你应该邀请主耶稣与你一同上班，让主作你工作的主