罗马书九章的主题是神拣选人得救,还是神拣选以色列人为了启示神救赎的计划,使主耶稣基督从以色列的犹太家族出来?
罗马书九章的两个解释(罗马书九4-13)
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四章到十一章的堕落 该隐:罪 洪水:肉体 巴别塔:世界 宗教和神的救赎的分别 该隐 完全靠自己的意思和努力,希望能够要称义、讨神的喜悦,这是人的哲学、宗教 是人吃了分别善恶树的果子的结果 神看不中他,也不喜悦他的祭物 亚伯 相信神的救赎的启示,依靠祭物讨神的喜悦 神看中他,也喜悦他的祭物 因为妒嫉的发怒 创 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。 妒嫉,发怒,变面色:堕落的人的光景 神给该隐机会悔改 神问该隐问题,好像神问亚当和夏娃问题 创 4:6 耶和华对该隐说:“你为甚么发怒呢?你为甚么变了脸色呢? […]
神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督,那么神为何还要指责以色列人呢?不是神拣选了以色列人的吗?有谁能够抗拒神的旨意呢? 陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人,可是以色列人还是不信神,只是信自己的行为,所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会 何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民,神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民 以赛亚十22-23是预言只有少数的以色列人会得救,以赛亚一9是提醒以色列人是神怜悯他们而没有把他们如所多吗和蛾摩拉被神灭绝 罗九30-33是九章的总结,以色列人被神作为卑贱的器皿,将会被毁灭,只有少数的以色列人会得救,是因为多数的以色列人不信基督,他们只凭行为追求神。以赛亚八14,二十八16预言基督就是神放锡安的石头,不信的人将会被绊脚,信靠祂的人必不至羞愧!