从前九灾的归纳认识十灾的特点和神降十灾的目的
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赛特 赛特是亚伯的代表,信神的人的代表 创 4:25 亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说: 神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。 赛特之前,就是亚当其他的后裔,特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名 创 4:26 塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。 主耶稣基督就是赛特这条线出来的 亚当的后代 创 5:1 亚当的后代记在下面。当 神造人的日子,是照着自己的样式造的 赛特的后代才算是亚当的后代 该隐和他的后代都剔了出去。 虽然他们实在是亚当的后人,但是圣灵没有承认他们是亚当的后代。 “后代”是甚么意思呢? 就是指着承受应许的人。 说到亚当在被造时,在神面前所接受的托付和应许 […]
外邦人不信神,对人充满了诡诈,活在不虔不义的光景里。犹太人虽然有律法有割礼,可是却充满了骄傲和假冒伪善,和外邦人一样同样是犯了罪,同样要面对神的愤怒和公义的审判。 人靠着自己要在公义的神面前称义,是完全绝望的。但感谢神保罗就告诉我们这位公义的神,也是慈爱的神。祂已经为人预备了一个荣耀的救赎计划,神要藉着祂的儿子耶稣基督把我们这些不虔不义的罪人从绝望中拯救出来,荣耀赞美归于神! 朋友们,你是不是觉得自己是好人、常行善事、以为能够靠自己能够准守神公义的律法呢?如果是的话,请你今天就认罪悔改、信靠主耶稣基督吧!
神是根据祂的真理(2节),照人的行为(6节),包括隐秘的事(16节),藉着耶稣基督审判人。先是审判犹太人,然后审判外邦人。因为神赐下律法给犹太人,神就根据律法审判他们(12节)。外邦人没有律法,可是神藉着律法的功用写在所有人的心里(15节),所以人自己就是自己的律法(14节)。这是人的良心(是非之心,15节)和意念(15节)会责备或者宽恕我们自己的原因。如果人恒心行善,神就以永生报答人(7节);如果人不顺从真理,而顺从不义,神就会以愤怒、恼恨报应人(8节)。神的愤怒是极其恐怖的,当我们知道神对罪的恨恶,就没有人敢面对神的愤怒和恼恨!神照着福音,藉着耶稣基督审判人。要认识这个福音是多好,就要先认识人自己的罪有多坏,和神对罪人的审判有多严重。感谢神,罗马书没有停留在这里,第二章以后,还有第三章。神不但是公义的神,祂必须审判罪人;神也是慈爱的神,祂更要拯救罪人。