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人称义是因为信主耶稣，不是因为行律法，行律法不能叫人称义，因为没有人能够全守律法，律法本是叫人知罪。信了耶稣的人，需要行律法才能称义吗？答案是不需要，因为人信耶稣就能称义，不是信耶稣再加上守律法才能称义
Podcast: 生命之道
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摩西在埃及的生长和离开(出埃及记第二章)
/RSS Feed摩西的父母在信心里生养摩西，虽然仇敌要拦阻神救赎的计划，神是掌权的那位。摩西虽然在埃及王宫里长大，学会了埃及的学问，可能他没有忘记自己的身份，因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因著信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。虽然摩西有信心，可是他的人还没有被破碎，他是靠着自己的能力去服事神，所以神暂时还不能用他，反而带领他逃亡到米甸旷野的学校牧羊四十年造就他成为合神使用的器皿。
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以色列人在埃及繁茂与受苦(出埃及记第一章)
/RSS Feed罪人堕落到世界里去，活在撒但的权势里，被罪辖制，然而感谢神，祂在掌权，在暗中预备伟大的救赎！
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工人彼此配搭服事主（加拉太书二1-10）
/RSS Feed保罗被神呼召传福音给那未受割礼的人传福音，所以他和巴拿巴与提多同工，在外邦人中传讲福音。虽然神给保罗与雅各、彼得、和约翰的托付不一样，当是他们彼此有属灵的交通，保罗也得到到使徒们的认同，这是一个在基督里彼此配搭同工服事主的美好见证
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忠心服侍，荣耀归神(加拉太书一18-24)
/RSS Feed保罗得救前为神大发热心逼迫基督徒，当蒙了恩得救了之后，过了三年在亚拉伯隐藏的日子，然后在大马士革、耶路撒冷、叙利亚和基利家传讲福音侍奉主。这个一个生命的改变，使其它基督徒因为神在保罗身上的工作而归荣耀给神！
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从基督耶稣启示来的(加拉太书一11-17)
/RSS Feed保罗是神特别拣选的器皿，在新约还没有完成的时候，直接把福音的真理启示给他。这个启示的中心是神的儿子耶稣基督。今天圣经已经完成了，神不再会直接有新的启示，但我们也需要求神把圣经里面的基督启示给我们，让我们认识主耶稣，让主耶稣成为我们传讲的中心，不要让信仰成为一个人为的传统和宗教。
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别的福音(加拉太书一6-10)
/RSS Feed神的福音是恩典的福音，但有些人为了要讨人的喜欢，却传把福音更改了，传别的福音。凡事传别的福音的，是应当被咒诅的，因为这是亏欠神的荣耀。盼望神的儿女都认识福音、持守福音的真理，让神得荣耀。
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基督为我们的罪舍己(加拉太书一3-5)
/RSS Feed父神立了旨意，就是救赎罪人的计划。而基督是完全的顺服父神的旨意、为我们的罪舍去自己、成就了天父的旨意。信耶稣的人，就被拯救脱离这个罪恶的世代！愿荣耀归于我们的天父，知道永永远远，阿们！
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雅各的安葬和约瑟之死（创世记五十章）
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RSS Feed创世记的结束有三样属灵的功课：
- 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节)
- 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱对比(15~21节)
- 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节)
创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。
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雅各临死前给众子的祝福（创世记四十九章）
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RSS Feed雅各临死前，根据十二个儿子各人的福分为他们祝福，重点是他们以前的行为和日后要遇见的事。雅各虽然年老体弱，但他的属灵生命丰盛，他与神的关系很亲密，以之神能用他作器皿启示神的计划。