拣选
为何流便和犹大都犯了淫乱，王却可以从犹大支派出来?
因为雅各对犹大的祝福，圭必不离犹大，杖必不离开他两脚之间，圭和杖是王权的代表（创49：10）。亚伯拉罕，以撒和雅各的祝福，有特别的权柄。 王出于那一个支派，不在乎人的行为，乃是在乎召人的主（罗9：11）。 在马太一章王的家谱里，每一个人，从亚伯拉罕到约瑟，都是罪人，里面包括有极坏的王如亚哈斯。犹大的狮子（创49：9-10；启5：5），万王之王道成肉身，就是要拯救罪人。
赶出迦南七国（申命记七章）
以色列人被神拣选被神所爱，神也要以色列人爱祂，将迦南七国赶出迦南，拆毁他们的偶像，在应许之地享受神的祝福。同样的，神爱世人，拣选人蒙恩得救，神的旨意是要我们这些祂所爱的人以爱来回应祂，依靠圣灵赶出我们生命里一切肉体的邪情私欲，除去我们一切的偶像，享受在基督里天上一切属灵的福气。
亚伦发芽的杖（民数记十七章）
我们如果不顺服神、不信靠神的安排，就会活在埋怨和苦毒里面。这对我们自己、对我们身边的人都会造成极大的伤害。盼望每一个弟兄姊妹都愿意信靠主耶稣、让祂复活的大能彰显在我们这些蒙恩的人身上，让我们的生命能够如亚伦的杖、在法柜前、就是在施恩座前、能够发芽、开花、结果！让我们的生命能够成为主耶稣基督的见证！使荣耀归给拯救我们的神！
照着恩典被拣选的余民（罗马书十一1-10）
因为以色列民族顽梗不化，神就暂时弃绝他们。但是感谢神的恩典，各别的以色列人还是能够蒙恩得救，就好像保罗和七千没有向巴力屈膝的人一样
得救的不过是余数（罗马书九19-33）
神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督，那么神为何还要指责以色列人呢？不是神拣选了以色列人的吗？有谁能够抗拒神的旨意呢？ 陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人，可是以色列人还是不信神，只是信自己的行为，所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会 何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民，神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民 以赛亚十22-23是预言只有少数的以色列人会得救，以赛亚一9是提醒以色列人是神怜悯他们而没有把他们如所多吗和蛾摩拉被神灭绝 罗九30-33是九章的总结，以色列人被神作为卑贱的器皿，将会被毁灭，只有少数的以色列人会得救，是因为多数的以色列人不信基督，他们只凭行为追求神。以赛亚八14，二十八16预言基督就是神放锡安的石头，不信的人将会被绊脚，信靠祂的人必不至羞愧！
神对以色列人的拣选（罗马书九6-18）
从神应许以撒、拣选雅各、恩待摩西来认识神对以色列人的拣选，成为神话语的传递人，最后基督从他们出来
罗马书九章的两个解释（罗马书九4-13）
罗马书九章的主题是神拣选人得救，还是神拣选以色列人为了启示神救赎的计划，使主耶稣基督从以色列的犹太家族出来？