罗马书的主题是神的福音。它是新约书信的第一本书，是因为它是把神的福音讲的最透彻，最完备的书信。保罗一开始就介绍自己是耶稣基督的仆人和使徒，特派传讲神的福音。他简单的解释耶稣就是旧约圣经神藉着众先知所豫表的基督。祂是大卫的后裔表示祂是人子，同时祂从死里复活，证明祂是神的儿子。愿我们一起查考这本伟大书信，更多的认识和经历神所赐的恩典和平安，阿门！
以色列人每年一次过逾越节，为了是记念神救赎了以色列人出埃及。基督徒参与擘饼聚会，为了是记念主耶稣救赎了我们。逾越节是主耶稣救赎的预表，擘饼聚会是主耶稣救赎的实现。 过逾越节是基督徒生活的写照。在门口有羔羊的血，在屋内有羔羊的肉。羔羊的血让我们的罪得赦免，不受神的审判。羔羊的肉让我们的生命能够得到供应，豫表主耶稣是我们生命的粮。 逾越节过了就是除酵节，蒙恩得救了就应该立刻依靠主过圣洁的生活
从逾越节的历史认识神救赎的计划
律法的功用： 把人圈在罪中，让人知罪 训蒙的师傅，乃是引导人到基督那里，使人因信称义 信耶稣基督得着下列的福分: 在生命上成为神的儿子 (26 节) 在地位上归入基督，在生活上披戴基督(27 节) 与众圣徒在基督耶稣里都成为一(28 节) 照神的应许成为承受产业的人(29 节)
保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题，原因是要让他们回想起初信主的经历，因此认识福音的真理，不是靠行律法，而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作，从圣灵生出来，也依靠圣灵活着，直到神完成的我们身上的工作。
人称义是因为信主耶稣，不是因为行律法，行律法不能叫人称义，因为没有人能够全守律法，律法本是叫人知罪。信了耶稣的人，需要行律法才能称义吗？答案是不需要，因为人信耶稣就能称义，不是信耶稣再加上守律法才能称义
神的福音是恩典的福音，但有些人为了要讨人的喜欢，却传把福音更改了，传别的福音。凡事传别的福音的，是应当被咒诅的，因为这是亏欠神的荣耀。盼望神的儿女都认识福音、持守福音的真理，让神得荣耀。
父神立了旨意，就是救赎罪人的计划。而基督是完全的顺服父神的旨意、为我们的罪舍去自己、成就了天父的旨意。信耶稣的人，就被拯救脱离这个罪恶的世代！愿荣耀归于我们的天父，知道永永远远，阿们！
基督徒能不能有确据知道自己是用永生的呢？得了永生之后有可能失去吗？我们从约翰福音十，罗马书八章、提摩太后书一章、希伯来书十章和约翰一书五章来一起思考这个问题。
