开始
神的选民和朋友们，主日早上平安。你等一下就知道为什么我称你们为神的选民。
我们有一个祷告。父啊，我们来到你面前，感谢祢拣选我们，让我们成为你的儿女，把恩典赐给我们，让我们能够称义、成圣、得荣耀。感谢祢把我们放在你的教会，让我们弟兄姊妹一同学习你的真理，在真理上长进。主请祢祝福我们早上的信息，帮助我们明白祢给我们的救恩和你对教会的心意。奉耶稣基督宝贵的名祷告，阿们。
教会正在寻找英文堂的牧师。传道人的条件是什么？传道人服事的目标是什么？教会需要合神心意的长老，究竟长老是谁？长老的资格是什么？我们教会11月第一次举行夫妻营，其中一个原因就是因为社会把男女角色混淆，包括许多基督徒，不知道男人和女人在教会和在家里面不同的角色的区别。
提多书——我们今天要读提多书，我们要开始一个新的系列。这个系列我称为“健康的教会”。我们要读的书是新约保罗书信十三封书信其中一本叫做提多书。提多书能够帮助我们认识上面我们问的几个问题。
我们现在生命小组正在学习一本书叫做《健康教会的成员》。我们希望主日的讲台配合周间的生命小组，我使用提多书来帮助我们更深的去认识什么是一个健康的教会。所以我盼望，我的盼望是当我们一起学习提多书的时候，我们全教会一起的成长，我们一同的认识什么是一个健康的教会。
一个健康的教会的根据是什么？一个健康的教会的根据是耶稣基督的福音。一个健康教会的根据是耶稣基督的福音，这个是今天讲到的主题。一个健康的教会，它的根据是耶稣基督的福音。
提多书的背景
我们要学习提多书的开头。如果你不知道提多书在哪？提多书是保罗书信，保罗写了十三封都放在一起在新约。你找到提摩太后书，后面那本就是提多书。所以鼓励弟兄姊妹带圣经，让我们一同的学习。我们今天学习开头第一节到第四节，第一章的第一节到第四节。
保罗写信他通常是写给教会，但他有三封信是写给个人的，就是提摩太前书、提摩太后书，还有提多书。这封信在十九世纪开始，有传道人称它们为“教牧书信”（Pastoral Epistles），因为里面说到牧养教会的真理。藉着提多书，我们能够认识什么是健康的教会。
这本书在哪里写的呢？我们不知道，书信没有给我们知道，但是有可能是在马其顿写的。保罗在马其顿（就是希腊）那个地方，写给在克里特一个岛（地中海岛）的提多。他可能写信的时间跟写提摩太前书同一个时间，大概是主后65年。提多书很可能就是在保罗的晚年，主后65、66年的时候写的。保罗写的最后一封是提摩太后书，写了之后保罗就殉道死了回天家。所以提多书是之前的一本书，保罗那个时候已经服事主30年。
根据教会的历史，还有我们读提摩太前、后书和提多书，我们大概可以组织出个图画。保罗在他晚年的时候，在使徒行传二十八章之后被放出来了。他放出来之后，他就去继续布道，他去的一个地方就是克里特，今天我们受信的人提多所在的地方。保罗写信是给在克里特的一个传道人叫做提多。
克里特是地中海一个最大的岛，他的道德是非常败坏。他们的主流的文化是希腊文化，他们会拜许多希腊的神。格里特的人，他们喜欢撒谎，像恶兽、又馋又懒，他们常说谎话。他们是一个很在道德上、在性关系上败坏的一个岛。
克里特的教会什么时候开始的？第一次圣经被提到是在使徒行传五旬节的时候。彼得站起来讲道，有许多人信主，其中一些人就是从克里特来的。所以他们听见福音，他们回去克里特，他们就开始了有教会。但是到了保罗的时代，保罗去了克里特传了福音，然后他就走了，他就把一个人留在那边，去在克里特的不同城市设立长老，这个人就是提多。克里特里面还有一个特点就是他们有很多的假教师，在教导一些不合真理的教导，还有他们有一些喜欢分门结党的人。提多书帮助我们认识怎么去面对这些教会的难处。
现在我们要看提多书的分段。开头是一到四节，结束是三章十二到十五节。中间的内容可以简单分成两大块：第一块是第一章五节到末了，是写给教会的领袖；然后第二大段从第二章一直到末了，是写给教会里各种的人群，第二章的重点是在神家应该怎么活，第三章的重点是说到在社会里应该怎么活。这个是提多书的一个大纲。
我们大概会从现在一直到圣诞节都会学习提多书，刚刚好跟我们生命小组《健康教会成员》同步。但感谢神，提多书也有许多救恩的真理。就好像保罗常常写书信，他会告诉我们你要做什么、你要做什么，同时他告诉我们你为什么有能力去做。
现在我们就进入到开头，从第一节到第四节。我只讲四节，为什么？因为我们读旧约和读新约书信不一样。旧约是故事，很长一章可能跟我们讲一个真理，我们需要快读。但在书信，他一节可能跟我们讲十个真理，我们要放慢速度。保罗书信开头很重要，而且提多书特别。提多书的开头是所有保罗书信十三封里面第二长的，第一长是罗马书。第一节到第三节，如果你看希腊原文里面是一节，一个句子（one sentence）。
我把这个经文读给大家听：
“神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的功夫把他的道理显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。我现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主耶稣基督归于你。”
这个开头帮助我们认识教会，健康的教会的根据是耶稣基督的福音。这个开头我可以把它分成三段：第一段是说到一个健康教会的传道人（第一节）；第二点就是健康教会的信息（第二节到第三节）；然后第三点是健康教会的关系（第四节）。今天我们就从这三个大点去认识一个健康教会的根据。
重点一：健康教会的传道人 (第一节)
我们先确认一个健康教会的传道人，他的态度，还有他的服事的目标是什么。我们请看第一节前半段：“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗”。
这里告诉我们保罗的身份，他告诉我们两件事情：
- 他是神的仆人：这是整本十三封书信里面唯一一次他说“神的仆人”。仆人在希腊文是“doulos”，就是奴仆的意思。奴仆就是一个被主人拥有的人，他完全没有自由，完全在主人的权柄底下。当保罗说他是神的仆人，就是说他表示第一，他表示他谦卑；但是更重要的是表示他是一个完全顺服在神权柄底下的人。他甘心情愿的做神的仆人。他知道自己罪恶深重，还没有得救之前，他是一个逼迫基督徒的人，他知道自己罪恶深重，是神的恩典、宝贵的恩典临到他，所以他愿意把自己完全的奉献给神。他要做的事是他的主人的欢喜。
- 他是耶稣基督的使徒：“使徒”是什么意思？就是被差遣的人。耶稣有十二个使徒，但最重要的除了十二个之外，还有就是保罗。使徒是神特别在教会开始的时候，神呼召的一些人，神差派他们出去建造第一批的教会，是教会开始的时候设立教会的根基。所以现在已经没有使徒了。保罗他是使徒，就表示他是带着一个使命去服事，也表示他对写信的人说“我是有权柄”，权柄不是从他来的，是主给他的。使徒有权柄，他说的话是表示神说的话。
那个是他的态度和身份。然后我们要看一个服事的人，他服事的目标。这里我们看见有两个，就是第一节：“凭着神选民的信心与敬虔真理的知识”。
- 为了神选民的信心：“凭着”更好的翻译是“为了”。保罗服事的目标是为了神选民的信心。谁是神选民呢？就是格里特教会里面的弟兄姊妹，就是你跟我，就是那些信基督的人。“选民”的重点是神的主权，神拣选了我们。神什么时候拣选他的人呢？以弗所书一章告诉我们，在创世以前。在还没有地球，还没有时间与空间之前，在宇宙之前，神拣选了我们他的选民。保罗说，我做使徒，我的责任是为了他们能够信耶稣，我传讲福音让那些选民能够信耶稣。第二点，那些信了耶稣的选民，来坚固他们的信心，让他们的信心成长。
- 为了敬虔真理的知识：保罗服事的目标是传讲真理，但是这还不是他最终的目标。他的目标是transformation，就是他的最终目标是有“敬虔”。这个信息、真理的目标，最终是为要让弟-兄姊妹的生命被改变，一点一点的被改变，每一次听到都一点一点的被改变。所以我们成圣和神的话有直接的关系，我们能够生命成长和我们听神的话有直接的关系。
保罗是所有传道人的榜样。历世历代的教会的牧者都应该有同样的目标和态度。我们听到的时候，我们很多时候有时候很容易满足知识，而不愿意改变。我们听到我们要想，今天神要我听什么话，让我的生命能够改变，多一点的像耶稣。这个是我们听道的态度。
重点二：健康教会的信息 (第二至三节)
一个健康的教会应该要讲什么？第二节到第三节，健康教会的信息。
- 信息的内容：永生的盼望第二节：“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生”。这里让我们看见，是“永生的盼望”。教会人家传的是永生的盼望。永生基本上它有两个概念：一个是时间的长短，永远的生命，不会死的生命；另一个是生命的质量，永生说到我们的生命是耶稣基督的生命，基督活在我们里面。我们什么时候得到永生？我们信主的那一天，我们就得到永生。但是这里说是“永生的盼-望”，这里说的永生是以后的永生，就是我们现在信主了，我们有永生，但是有一天当你见主面的时候，你会得到一个更丰富更完美的永生。这个是我们的盼望。不管我们生活这么艰难，跟随主的道路多么的窄，我们遇见的难处多么的难，我们有一个盼望。这个盼望使我们能够向前走，使我们跌倒了能够爬起来，使我们伤心的能够得医治，因为是有永生的盼望。这个盼望有两个形容：
- 是无谎言的神所应许的：这个永生的盼望是一个应许，我们就放心，这个是一个必成的事。神的选民必定会有永生。他特别告诉我们是“无谎言的”神，神不说谎的，神说的话，神就算数。希伯来书六章告诉我们，神绝不能说谎。神说的就算数，这个是在讲台要宣告的。
- 是神在万古之先所应许的：“万古之先”就跟什么时候拣选选民一样，就是还没有时间之前。在你和我还没有生出来之前，在神还没有创造这个世界之前，万古之先神就应许他的选民会有永生。
- 信息的渠道：讲道 (传扬)神所定的传这个信息的方式是什么？第三节：“到了日期，藉着传扬的功夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我”。“传扬的功夫”更好的翻译就是“讲道”（preaching），就是宣告，宣告神的应许。神定了一个方式传递他的信息——永生的盼望，这个渠道就是讲道。他说，藉着讲道，把他的“道”显明了，这个“道”是神的话（logos）。所以这个讲台讲什么呢？讲台要讲神的话。神就藉着讲台来发表他的话，解释圣经给弟兄姊妹听，好让弟兄姊妹有真理的知识，然后有敬虔，就是有生命成长。他说这讲道的责任是按照神我们救主的命令，交托了我。谁是“我”？保罗，使徒，神的仆人。神的旨意就是藉着使徒传讲永生的盼望。但是使徒已经走了，没有使徒了，现在怎么讲？所以保罗写信给提多，提多是保罗的助手，一个传道人，要教导其他的传道人讲道，其他的传道人要教导其他的传道人，一直到现在两千年之后。所以我们站在这里，为什么我们需要听道？因为这个是神传递他话语、他的信息的方法。
重点三：健康教会的关系 (第四节)
一个健康的教会，它的关系是怎样的？第四节：“现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的，愿恩惠平安从父神和我们的救主耶稣基督归于你”。
- 关系像家人一样保罗说提多是他的“真儿子”。提多是希腊人，不是犹太人，怎么保罗生出一个希腊人？当然不是。他是说他有同样的信仰，有可能指着提多是他传福音出来的果子。他也有可能说到他们属灵里面的父亲和儿子的关系，保罗是他的导师、他的mentor。我们看见保罗跟提多的关系非常好，非常亲密。这个是一个健康教会必须的，弟兄姊妹，我们是弟兄姊妹，我们应该有一个亲密的关系。我希望教会年长的弟兄姊妹，你50岁，你去关怀30岁的弟兄姊妹；你60岁，你去关怀40岁的弟兄姊妹。你不要想着牧师来做这些工作，你以为我是超人？一个健康的教会是每一个人站起来，关心我们身边的人，关心比你年轻的。我们要爱弟兄姊妹，关心、请他吃饭，请他去你的家关怀他，神家才能健康起来。
- 关系的根据是恩典在结束的时候，他说“愿恩惠平安…归于你”。“恩惠”就是恩典。保罗祝福提多，愿恩典临到你。保罗跟提多的关系是建立在恩典之上，就表示什么？当提多软弱的时候，保罗体谅他；当提多得罪他的时候，保罗原谅他；保罗常常在提多需要、有难处的时候，为他祷告，求神的恩典临到他。我们对其他的弟兄姊妹也要以这种态度，这个是一个健康教会的关系，是一个家人的关系，它的根据是恩典。你蒙了神的恩典，你是神的选民，你有永生的盼望，现在去活出基督，关怀弟兄姊妹。
结束
弟兄姊妹，我们开头了，提多书。提多书告诉我们一个健康的教会应该是怎么样的教会，里面有许多宝贵的学习。但是我盼望，我们不要只是听了我们就满足，我知道了。我的盼望是我们能够靠着神的恩典活出来。
我们一起祷告。我们请诗班上来，当我们唱回应的诗歌，我们站起来，我们去思考神的话。今天也是这个月的第一周，我们一起掰饼，我们一起来回应神的话。
主，我们在这里谢谢你，藉着提多书跟教会说话。我们谢谢祢拣选了我们在万古之先，你应许我们有永生。我们感谢祢把我们放在教会，让我们能彼此相爱，以恩典对待。求祢祝福你的教会。听我们祷告，奉耶稣基督的名，阿们。
