1)神子耶稣,降生到世界,医治拯救世上罪人;
为赎我罪主钉死十架,空的坟墓却证明救主仍活着。
2)
新生婴孩,被抱在怀裡,何等安祥令你欣喜;
但你确信这幼小生命,却能面对着明天因救主活着。
3)
当我走完,人生的路程,面对死亡痛苦争战;
救主为我战胜了死权,在荣光中我见救主祂是活着。
(副歌)
因祂活着,我能面对明天,因祂活着,不再惧怕;… Read the rest
- 玛拉基书395BC写完,神的启示暂告一段落,有四百年的沉默时期,直到基督的降临
- 从两方面来看这四百年:政治和信仰
- 政治:两约之间有六个时期
- 波斯时期 (536BC-333BC)
- 536BC古列王降旨让犹太人归回
- 撒玛利亚人(约4章)
- 常为波斯和埃及的战场
- 希腊时期(333-323BC)
- 亚立山大(Alexander)(356BC-323BC)
- 波斯时期 (536BC-333BC)
(注:这资料原记载在 http://www.bodani.cn/article/?bk=100577&v=8)
(注:这份资料多参考“中国教会知多少”,香港:证道出版社,1988。)
635年 唐太宗年间景教(涅斯多流派)开始传入中国。
781年 [大秦景教流行中国碑]于长安建立。
879年 唐末因“黄巢之乱”,景教受牵连者众,从此一蹶不振。
1279年 … Read the rest
以下的年代是根据创世记前两章的创造是按照字面解释,神在第六天创造了人。根据创世记5和11章的记载,推论神是在主前3954年创造亚当。
主前3954-3300 铜石器时代(Chalcolithic,Copper-Stone Age)
亚当活在这个时期。农村和牧养生活。南地北部有地底下的住处,长方型的建筑,开始使用铜,初型的神庙,葬礼使用骨盒(ossuaries)。典型遗址:Teleilat Ghassul (死海东北), 隐基底古庙, Nahal Mishmar, … Read the rest
- 希伯来圣经的书名是“何竟”,说出了这本书的主题
- 第一个“何竟”(1:1)的重点是圣城变成寡妇。城代表见证,教会失去了基督的见证。
- 第二个“何竟”(2:1)的重点是神不纪念自己的脚凳。脚凳代表约柜(代上28:2),是神同在的象征。教会失去了主的同在。
- 第三个“何竟”(4:1)的重点是锡安宝贵的众子从精金变成瓦瓶。锡安是大卫的居所,代表基督的宝座。教会失去了基督是王是主的实际。
- 第一首诗描写耶路撒冷犹如哭泣的寡妇孀居哀悼,她是‘没有安慰,’(一2,9,17,21,)‘没有安息,’(3,另译,)‘没有草场。’(6,另译。)
- 圣城遭受灾难。(一1~7。)
- 神的审判显祂为公义。(一8~11。)
- 向过路人哀求同情。(一12~19。)
- 向神祷告。(一20~22。)
- 第二首诗描写耶路撒冷被围的情形。先知说得非常清楚,这些严厉的刑罚是乃出乎神。
我心献曲
词曲:Andrae Crouch (1942-2015)
当如何诉说你为我成就的事情?
我何等不配,但你却用爱向我显明;
虽然有千万天使歌颂,仍难表达我的感恩。
我今愿意将一切所有的,完全都归于你。
荣耀归于真神,荣耀归于真神, 荣耀归于真神,因祂成就大事。… Read the rest
我知谁掌管明天
词曲:Ira Stanphill (1914-1993)
1)
我不知明天的道路,
每一天只为主活,
我不借明天的太阳,
因明天或许阴暗 ,… Read the rest
呼出和吸入
词曲:宣信(Albert B. Simpson 1843-1919)
1
主,求你向我吹圣灵,教我如何吸入你;
助我向你胸怀一倾 我的犯罪与自己。
2… Read the rest