创世记第二十一课-第十五章:神与亚伯兰立约

大纲内容 神应许赐后裔给亚伯兰(1~5节) 亚伯兰因信称义(6节) 神启示亚伯兰得业的证据(7~11节) 神豫言亚伯兰的后裔将在埃及地受苦(12~16节) 神与亚伯兰立约(17~21节) 回顾 亚伯兰筑了三座坛的属灵学习 亚伯兰三次试探的属灵学习 饥荒:(法老) 财富相争:(罗得) 黑暗和罪恶的权势(四王和五王): 神应许赐后裔给亚伯兰(1~5节) 亚伯拉罕躲藏在耶和华的盾牌后面,远胜在所多玛王的权势下寻求庇护;他等候从 神来的大赏赐,远比接纳所多玛王的礼品为佳 信徒寻求属世的事业,或放纵于世俗和肉体的情欲中,他就不能享受 神作盾牌的保障和 神的赏赐。 自从神应许赐给亚伯兰无数的后裔(创十三16),至今已事隔大约十年(创十六3),仍无亲生儿子。 人的信心不只容易受环境的影响,并且时间一久,如仍未见成果,也就容易起摇动。 亚伯兰因信称义(6节) 这是圣经中第一次明显的指示因信称义真理 凡是以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙,并和亚伯拉罕一同得福(加三7~9)。 神启示亚伯兰得业的证据(7~11节) 这是当事人立约的法子,立约的人要从牺牲两半的中间走过去 表明所立的约,是经过肺腑心肠的,是经过血的,立约的人会尽心尽意的守约 亚伯兰沉沉的睡了,表示他并没有从祭物的两半中间经过(参17节),故这个约是神单方面应许守约的。 神与亚伯兰立约(17~21节) 冒烟的炉和烧着的火把相当于后来的云柱和火柱(出十三21) 象征神的临在;这是表示神独自经过肉块中间,祂单方面承诺要履行所立的约,负起全部的责任。 总结 亚伯拉罕因信称义,新约的人也是因信称义 神与亚伯兰立约,是基督与门徒立约是同一性质的

创世记第十九课-第十三章-与罗得分开笔记

主题 亚伯兰回到迦南地 离开埃及(1~2节) 明白了神的应许地:迦南地的重要 明白了世界对神子民的诱惑的厉害 经南地回到伯特利(3节) 回到神的家 恢复求告耶和华的名(4节) 求告就是祷告,与神恢复交通 亚伯兰与罗得分离 地容不下他们(5~6节) 他们的牧人相争(7节) 信徒在不信主的外邦人眼前争吵,这是最羞辱主名的事。 亚伯兰提议分离(8~9节) 让罗得先选择,亚伯兰的灵命长进 罗得选择约但河的平原(10~11节) 属肉体的人只考虑自己的需要,没有为别人着想 属肉体的人只根据眼看到的来作选择 属肉体的人为了自己的享受掉落试探 罗得渐渐迁移直到所多玛(12~13节) 罗得为了利益而把自己放在一个充满罪恶的环境里 亚伯兰得神的应许 神的应许(14~16节) 我们得保守是在乎相信神,不是在乎我们用肉体的方法来抓住 我们为主作见证得到许多的属灵祝福,远超过我们失去的 神的吩咐(17节):神的意思是要亚伯兰凭着信心取得迦南地 在希伯仑筑第三座祭坛(18节) 与神并神的众儿女有甜美的交通(「希伯仑」),带来更刚强且丰富的生命(「幔利」);而刚强且丰富的生命,带进更深的安息(「橡树那里居住」)。 总结 从亚伯拉罕认识神是天父 亚伯兰蒙 神呼召,从吾珥进迦南地,从此, 神在路上作他的引导。 亚伯兰在哈兰耽搁日子, 神等候他; 亚伯兰下到埃及,神管教他,也保护他 亚伯兰和罗得相争的事,神照顾他。 罗得选择了所多玛, 所多玛没有祭坛, 把自己放在活在罪中的世界里(十三13) 亚伯兰选择相信神 依靠神,继续过帐篷和祭坛的生活 活在神的应许里

创世记第十八课-第十二章下-亚伯兰下埃及笔记

内容纲要 渐渐迁往南地(9节) 下埃及逃荒(10节) 设计保全生命(11~13节) 以妻子换礼物(14~16节) 神的保护(17节) 被法老责备(18~19节) 出埃及(20节) 渐渐迁往南地(9节)   创 12:9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。 亚伯拉罕到了迦南地之后,圣经给我们看见他因为迦南地的问题,遭遇了三次试炼 第一次试炼──遭遇饥荒(十二10~20) 第二次试炼──罗得选择地(十三章) 第三次试炼──援救罗得并拒绝所多玛的财物(十四章) 亚伯兰的失败:神带领他到神的家,但是他不能长住在那里,却渐渐往南迁移 信徒往往不是一下子就堕落到世界里去的,而是「渐渐」地迁往南地的。 下埃及逃荒(10节)   创 12:10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。 亚伯拉罕到了伯特利之后,不久就显出失败。 埃及的尼罗河 亚伯拉罕并没有看见这地有多么宝贵 基督徒信心的软弱 要在那里暂居 设计保全生命(11~13节)   在世界里这是舍掉妻子,图救自己的性命 一半事实乃是谎言: 撒莱原是亚伯兰同父异母的妹妹(创廿12),古时容许这类婚姻;但此话半真半假,企图以兄妹关系掩盖夫妻关系;以一半事实,来遮掩另一半事实,这乃是谎言! 在世界的试探 凡是浸沉在生活世界中的,难免会犯欺诈和害人利己的毛病。 以妻子换财富(14~16节)   在古时,家畜和仆婢是衡量财富的重要指数。 使女夏甲 亚伯兰从法老所得的仆婢中,很可能包括了一个问题人物,就是撒莱的使女夏甲(创十六1)。 她不但延误了神所应许的儿子以撒,并且也给以撒的后裔带来许多的难处。 属世的祝福,往往会成为属灵祝福的难处。 得与失 从属世的眼光看,亚伯兰在埃及大有斩获,可见他下埃及是正确的选择; 但若从属灵的眼光看,他在那里所得的不足补偿他所损失的。 得到了世界的财富,失去了妻子:现今追求世界的弟兄的警告 埃及地没有祭坛 不能与神相交,不是与神同在的地方; 我们即使赚得全世界,但若失去神的同在,有甚么益处呢? 神的保护(17节)   创 12:17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。 … Read more

创世记第十七课-第十二章-亚伯兰进迦南地笔记

十二章的内容纲要 亚伯兰进迦南地 神的呼召(1~3) 呼召的目的一 呼召的目的二 呼召的目的三 出哈兰(4~5节) 在示剑筑第一座祭坛(6~7) 在伯特利筑第二座祭坛(8节) 亚伯拉罕的重要性 神恢复的工作是从他起头的 伸呼召摩西时自称呼自己是亚伯拉罕、以撒、雅各的神 新约第一章第一节就提到亚伯拉罕 主耶稣称呼神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神 主耶稣说话的时候常提到亚伯拉罕,而不提亚当。 亚伯拉罕、以撒、雅各的经历是基督徒认识神的经历 亚伯拉罕与亚伯、以诺、挪亚大不相同 之前是个人的 到了亚伯拉罕不在是个人的 从亚伯拉罕认识神 “亚伯”在原文的意思是父亲 甚么叫作神是父?神是父的意思就是一切都是出乎神的。 神对亚伯拉罕的呼召 生儿子 神是一切的源头 亚伯兰进迦南地   神呼召亚伯拉罕的目的里有三件事   要他往神所要指示他的地去:产业 要他成为大国,作神的子民:子民 神的目的,是要得着一班人,作祂的子民。 神呼召亚伯拉罕,就是为了要拣选他和他的后裔作子民。 神要得到一个国,一个民族归于神,彰显神。 要万族因他得福:救赎 神要得到一个器皿 生的原则 亚伯拉罕的子孙耶稣基督   出哈兰(4~5节)   亚伯拉罕一生的历史,可分为三段: 罗得的问题:   在示剑筑第一座祭坛(6~7节)   创 12:6 亚伯兰经过那地,到了示剑地方摩利橡树那里。那时,迦南人住在那地。 他在迦南地的时候,有几件事发生: 第一,他在迦南地筑了三座坛: 第二,他在迦南地受了三次试炼。 迦南的第一站:示剑是亚伯拉罕在 示剑:在原文的意思是“肩膀”-有力量的意思 “摩利”:在原文的意思是“教师”或“教训”,这是有关于知识方面的 … Read more

受浸班交通

第一课:福音 一)不准确的相信 觉得耶稣是好人,是有智慧的老师,可是不认识耶稣是救主 人生空虚,需要一个宗教作精神寄托 人老退休没事作,希望在教会里学到作人的道理消遣时间 出生在基督徒的家庭里,却从来没有明白和接受耶稣为他个人的救主 得了重病,希望耶稣医治他的病,假如耶稣不医治他的病,他就不要信耶稣了 女朋友是基督徒,为了娶她而加入教会 儿女信主了,为了儿女开心 失业了,希望耶稣能够帮他找到一份工作 加入教会学习西方文化,提高个人素质修养 二)人有罪 世人都犯了罪 罗 3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀; 人未能照神造人的目的,将神的荣耀彰显出来,反而显出魔鬼般的邪恶污秽,因此亏负了神,达不到神荣耀的要求。 所以世上没有义人 罗 3:10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有! 按着人的标准有些人是好人,可是按着神的标准,没有一个是义人 犯罪的例子 罗 1:28 他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事; 罗 1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(注:或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨, 罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(注:或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 罗 1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 罗 1:32 他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。 人犯罪是因为人生出来就是罪人 罗 5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 罗 5:16 因一人犯罪就定罪…原来审判是由一人而定罪, 罗 5:17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王, 罗 … Read more