九章有三小段：

1. 新时代的开始：神的赐福和托付（九1~7）
2. 神与挪亚立约（九8~17）
3. 挪亚的失败和预言（九18~29）

新时代的开始：神的赐福和托付（九1~7）

就像當初對待亞當一樣（一28)，神祝福挪亞，有三方面：

一）人对动物的管理

1. 神没有放弃祂对人的计划：人对动物的管理
   1. 一）生养众多，遍满地面：
   2. 二）交付你们的手
   3. 三）必惊恐、惧怕你们    
2. 失去管理全地的权柄
   1. 神对亚当说“治理这地和管理活物”，却没有对挪亚说
   2. 撒但得着了地

二）人被允許可以吃肉食

1. 神不要人吃动物的血
   1. 独肉带着血的不能吃
   2. 神只要我们吃基督的血（生命）
   3. 旧约出现的羊血用来赎罪，洒在祭坛上

三）關於杀人流血問題

1. 人生命的尊贵：
   1. 神不愿意看见人彼此残杀因为人是照着神的形象造的（九6）
   2. 神不想让洪水以前充满暴力和杀人的行为重新出现
2. 雙重律法的管轄（5-6):
   1. 神必讨他的罪
   2. 也会被人审判
3. 新约神给作官的责任和权柄
   1. 为神执行公义（罗 13:4）
   2. 可是堕落的人常没有执行神所赐给的任务，反而滥用权力贪污犯罪
4. 只有福音才能真真解决人的罪
   1. 人类的历史充满了自相残杀的证明外面的约束不能解决人的罪性
   2. 唯有信耶稣，让基督的生命进入我们里面，才能根本的解决人的罪
   3. 天国的子民不但不可杀人，连恨人也不可以(太五21~22)。

神与挪亚立约（九8~17）

1. 神也同所有的生物立约
   1. 神不只是与人立约，神也同所有的生物立约。
   2. 神所恢复的是一切被造的。
   3. 地上的一切活物，都是为着人而存活：牠们遭洪水毁灭，是因着人的缘故；牠们得享受立约的福，也是因着人的缘故。
2. 约的内容
   1. 创 9:11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
3. 神与人立约的记号（九12-17)
   1. 不一定是彩虹第1次的出现
   2. 现代人知道彩虹的科学原理，可是却不明白属灵的意义
   3. 云彩
   4. 每次看见彩虹都应该联想到神在守约
4. 彩虹和神的荣耀
   1. 这个记号的属灵预表是十分贴切合适：
   2. 它灿烂豔丽，光彩夺目，它是普世性的，并非局限在某一处；
   3. 它永远长存，决非偶然稀罕的
   4. 耶和华荣耀形像的象徵：（结一28 )（启四3)
5. 无条件的约：没有对人有要求

挪亚的失败和预言（九18~29）

1. 挪亚犯罪
   1. 不能控制自己，喝醉酒
      1. 圣经第一次提到酒，酒能够让人犯罪。基督徒要注意。
      2. 在帐棚里
      3. 圣经并不是完全禁止喝酒，即使是新约也是这样，酒可喝，但不可过量
      4. 因喝酒而犯罪的例子
      5. 挪亚赤着身子和亚当赤身露体一样
      6. 表示洪水以后人类还是在罪里
2. 被罪辖制
   1. 挪亚虽然是义人，完全人，与神同行
   2. 挪亚虽然得救，可是一放松，就犯罪。
   3. 我们信主了，解决的罪的审判，可是还是被罪辖制
3. 为何含作的不讨神的喜悦？
   1. 看见自己的父亲犯错，理应顾念到为父的身份和尊严，却反而去揭发尊长的错处与羞耻。
   2. 闪和雅弗遮盖他们父亲的露体，但是迦南和含没有为挪亚遮盖，反倒到外面去传扬。
4. 闪和雅弗的做法
   1. 这是遮掩别人的过错，并避免使对方进一步蒙受羞辱。
   2. 和神用皮子给亚当作衣服穿上类似预表救赎
5. 为何是迦南而不是含作闪的奴仆
   1. 解释一
      1. 是迦南先看见爷爷赤身露体告诉爸爸的
      2. 创 9:24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，
      3. 「小儿子」原文的含意甚广，有时也可指孙子或后裔(参22节注解)。
   2. 解释二
      1. 迦南受咒诅，身为他父亲的含必然心中难过
      2. 故咒诅迦南，也就是咒诅含；含因没有考虑到他「父亲的感受」，就从自己儿子的受咒诅一事，亲身经历到作「父亲的感受」如何
6. 迦南作以色列的奴仆
   1. 士 1:28 及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。
   2. 书十六10；王上九20~21
7. 雅弗扩张：意即使他多得地土
8. 使他住在闪的帐棚里：意即使他同享闪的福分。