分段

1. 雅各会见以扫(1~7节)
2. 雅各勉强以扫收下礼物(8~11节)
3. 雅各和以扫分手(12~16节)
4. 雅各先后到疏割和示剑定居(17~20节)

生命教训

1. 毘努伊勒是雅各生命转折点
   1. 雅各被神摸着，生命开始改变了
2. 生命的成熟不是一朝一夕的事
   1. 所以神继续借着以扫在雅各身上作工
3. 亏欠还没有对付
   1. 雅各是因为得罪以扫而离开迦南地的，现在再回迦南地，神要他面对这件事情
   2. 因为从前的亏欠还没有对付，如果亏欠没有对付掉，就会成为雅各属灵生命成长的拦阻。所以神要雅各面对以扫
   3. 我们有没有亏钱神亏欠人的事需要被对付，需要解决的？
4. 属灵的生命能够渐渐的成熟
   1. 神继续在雅各身上作十字架的工作，一点一滴地将自己的天然的生命破碎，他属灵的生命能够渐渐的成熟。
5. 停在示剑
   1. 停留在示剑不是神的心意
      1. 示剑不过是进入迦南地去的第一个地方，但是雅各住在示剑
   2. 神要雅各到的地方是一）伯特利（35：1）和二）他父亲的地方二）希伯仑（35：27，37：1）
   3. 雅各却停留在示剑
      1. 他先在疏割盖造房屋（17节）
      2. 又在示剑，又买了一块地，支搭帐棚
      3. 显出雅各满足现状，不在向前走，还没有完全的明白神的心意，还有功课要学
6. 称神是以色列的神
   1. 虽然雅各停在示剑是一个失败，可是他在那里筑了一座坛，求告神的名，称神是以色列的神，这一点还是一个进步。
   2. 现在神不只是亚伯拉罕、以撒的神，而且是“伊利伊罗伊以色列”了。
   3. “伊利”，是神，“伊罗伊”，也是神，意思就是以色列的神真是神，神真是以色列的神。他现在能说这样的话，他在神面前已经进一步了。
7. 属灵生命的成长是一步一步的
   1. 神对付雅各，是一步一步的
   2. 神的管教和圣灵的组织，是一步一步的
   3. 属灵生命的成长是一步一步的
   4. 盼望我们每一次经历神都能够学习属灵的功课，灵命长进，一步一步的被磨成基督的样式，从雅阁变成以色列

创世记-第四十一课-第三十四章-雅各在示剑得了臭名

分段

1. 雅各的女儿底拿受辱(1~5节)
2. 雅各的儿子们设下诡计(6~17节)
3. 示剑说服全城的男丁受割礼(18~24节)
4. 雅各的儿子们趁机杀戮全城男丁并掠夺财物妇孺(25~29节)
5. 雅各因此有了臭名(30~31节)

前言

1. 这一章是雅各停留在示剑的后果
2. 充满人性丑陋的一章：没有一次提到神的名

生命的功课

1. 本章的事故，正是神为着继续磨炼雅各而有的剥夺。
   1. 神管教他，神引导他。他要住在示剑，但是神不让他在示剑久住下去。
   2. 亚伯拉罕一生在迦南地，就是在这三个地方：示剑、伯特利和希伯仑。
2. 本章也看见人的罪性的恐怖
   1. 示剑玷污和禁锢底拿
   2. 西缅和利未的撒谎、毁约、杀人、残忍（杀所有男丁）
   3. 雅各的孩子贪婪掳掠
3. 雅各的儿子滥用与神立约的记号
   1. 创 34:15 惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样
   2. 创 34:16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民
   3. 基督徒有没有为了自己的利益滥用神的名？
4. 以恶报恶不是神的子民回应罪恶的方法
   1. 阿米什的恩典（Amish Grace）
5. 雅各忽略了儿女灵命上的操练和教导
   1. 雅各只顾辛劳工作，在疏割和示剑花了一段不短的年日，建立物质丰富的家园，却忽略了儿女灵命上的操练和教导，致有这场悲剧。
   2. 现代人常常忙碌于工作和生活，常常忽略了儿女灵命的操练和教导
6. 雅各得了臭名
   1. 他只想到自己的名声和安全，没有想到这事是给神带来羞耻
7. 神的管教
   1. 三十四章的事情是神允许发生的。神不允许，那个事情不可能发生。
   2. 但是神为甚么允许那样的事情发生呢？是要逼雅各重新走回神的路上去。
   3. 我们生活面对的难处，许多时是因为我们没有跟随神，离开了神在我们身上的旨意，神暂时拿开他保护的手，让仇敌攻击我们，目的是要我们回转归向神
8. 求主让我们看见祂的旨意
   1. 好让我们少走弯路，脱离仇敌的试探，免了不必要的管教
   2. 当我们被神管教，被神破碎时，不要埋怨神，神的手多重，是和我们的肉体相称的。神的旨意永远是美善的，为了是要成就祂永远的旨意，把我们磨成基督的样式，为基督预备装备整齐的新妇