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- 主人对仆人没有爱，只有命令；主人对儿子也有命令，却是充满了爱
- 主人不会把产业留给仆人；主人一定会把产业留给儿子
- 主人惩罚仆人没有恩典；主任管教儿子，必定会有恩典
- 主人可能会把奴仆卖掉；主人一定不会把儿子断绝关系
- 仆人在主人的家里劳力；儿子在主人的家里安息
- 仆人在主人的家里没有自由；儿子在主人的家里有自由
不是奴仆乃是儿子（加拉太书四1-11）
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律法是圣洁、公义、良善的。基督徒不能靠守律法成圣，不是律法的问题，而是罪的问题。如果没有律法，人就没有被定罪的感觉，所以人就以为自己活得很好，罪就如死了一样。但当律法来了，罪就趁着机会藉着律法引诱人犯自义、骄傲的罪，所以罪就活过来了。律法的功用是要显出人的罪，可是律法本身没有办法解决人的罪，因为律法是影子、实体是基督。我们唯一得胜的方法就是依靠主耶稣基督。神的福音不但是藉着基督赦免我们的罪，也要藉着我们与基督的联合胜过罪！
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夏甲豫表旧约，撒拉豫表新约。旧约是在律法之下，新约是在恩典之下。夏甲是使女，是没有自由的。没有自由的就生出以实玛利。撒拉是自由的人，不是被捆绑的使女。自由的就生出以撒。在律法以下人是罪的奴仆，在恩典以下的人在基督里是自由人。
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从典章认识神的公义、圣洁和对人的爱，而因此甘心作主的仆人服事祂
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基督释放了我们，是要我们得自由，不再作罪、律法和血气的奴仆，在神面前不再被定罪，有了儿子的名分，成为自由人。我们得了自由，不可将自由当作放纵情欲的机会，而是要靠着圣灵，凭着信心，用爱心互相的服事，见证基督的身体，将荣耀归给神。