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夏甲豫表旧约，撒拉豫表新约。旧约是在律法之下，新约是在恩典之下。夏甲是使女，是没有自由的。没有自由的就生出以实玛利。撒拉是自由的人，不是被捆绑的使女。自由的就生出以撒。在律法以下人是罪的奴仆，在恩典以下的人在基督里是自由人。
两个妇人和两个约（加拉太书四21-31）
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主人对仆人没有爱，只有命令；主人对儿子也有命令，却是充满了爱 主人不会把产业留给仆人；主人一定会把产业留给儿子 主人惩罚仆人没有恩典；主任管教儿子，必定会有恩典 主人可能会把奴仆卖掉；主人一定不会把儿子断绝关系 仆人在主人的家里劳力；儿子在主人的家里安息 仆人在主人的家里没有自由；儿子在主人的家里有自由
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保罗在书信的末了以律法主义的特征和基督的十字架的真理作一个对比。 律法主义的特征（6：12-13） 希图外貌体面（12） 勉强人去受律法（12） 因害怕传十字架被逼迫而妥协（12） 传道不是为了主，而是为了自己（13） 假冒伪善（13） 十字架的真理 只夸基督的十字架，而不是夸自己的功劳（14） 世界和旧人都被钉在十字架上（14） 不是守律法，而是活出新人（15） 经历神所赐的平安和怜悯（16） 身上带着基督的印记（17） 经历主耶稣基督的恩典（18）
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神的福音是全备的，因信称义的人的盼望是极荣耀的，而且是不会失望的，是有确据的。因为人得救，是因为神的爱，不是因着人的行为。当我们还是罪人的时候，基督就为我们死了，神的爱就在此显明了！ 当我们看见神的恩典是如此的大，神对我们的爱是如此的深， 神救赎的计划是如此的荣耀时，我们该有的反应就是依靠圣灵，以神为我们的喜乐，以认识神，敬拜神，服事神为我们的满足，一切的荣耀都归给神！
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神颁发十诫给以色列人，是为了要他们在应许之地与拜偶像的迦南人分别为圣，以敬拜神，爱神的心遵守耶和华的律法。 十诫让人认识神的性情，祂是独一的，圣洁的，公义的，忌邪的。十诫是圣洁、公义、良善的（罗七12）。可是天然的人没有能力完全的遵守十诫，所以十诫就让人知道自己犯了罪，将会面对神的审判。 颁发十诫的神也是在逾越节拯救以色列人的神。十诫把人带回逾越节，认识人不能靠自己守律法得救，而只有靠着逾越节羔羊所豫表的基督而得救。 信耶稣的人不在律法之下，而是在神的恩典之下，因耶稣为我们承担了神公义的审判。但神要求祂的子民爱神和爱人的旨意从不改变。神的旨意是要基督徒与这个弯曲悖谬的世界分别为圣，以敬畏神和爱神的心遵守祂的话，住在基督里，成为神在这个世代的见证人。 2019年8月以色列研习之旅 2019年8月以色列圣经研习之旅 联络我们的方式： 联系