建造方舟（创世记六章）

创世记
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建造方舟（创世记六章）
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神的审判和救赎计划

  1. 第六到第八章是洪水的记载
  2. 重点是神对世人的审判，而在审判中，献出神的救赎计划：挪亚方舟

神的儿子们和人的女子的四个看法（六1~8）

神的儿子的意义 解释
堕落天使 堕落天使和人的女儿交合生子
堕落天使附在人身上 堕落天使附在男人身上，和人的女儿交合生子
赛特的后裔 赛特的男后裔和该隐的女后裔交合生子
敬虔的男人 敬虔的男人和不敬虔的女人交合生子

堕落天使

  1. 神的儿子是天使
    1. Job 1:6, 2:1, and 38:7
  2. Nephilim的原文：to fall (堕落）
    1. 天使和人的混血儿
  3. 解释为何有半人半神的传说：希腊神话
  4. 天使犯了罪
    1. 彼后2:4 就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
    2. 犹 1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
  5. 犹大书一起提到所多玛和蛾摩拉和天使的堕落
    1. 犹 1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
    2. 犹 1:7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
  6. 彼后一起提到天使犯罪，洪水和所多玛、蛾摩拉
    1. 彼后2:4 就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
    2. 彼后2:5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
    3. 彼后2:6 又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；
    4. 彼后2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
  7. 人对天使的欲望：
    1. 创 19:5 呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
    2. 创 19:6 罗得出来，把门关上，到众人那里，
    3. 创 19:7 说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。
    4. 创 19:8 我有两个女儿，还是处
  8. 难处：
    1. 天使也比和人结合吗？他们有能力生育吗？
    2. 圣经出现的天使有人的形象，可是都是好的天使:创十九1~13，但九21，路一11~20
    3. 主说过天使不娶也不嫁（太二十二：30）

赛特的后裔

  1. 赛特的后裔出现了寻求神的人，特别是五章的家谱
    1. 创 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
  2. 可是后来他们娶了不信神的女人（人的女子）为妻子。
    1. 创 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

敬虔的人

  1. 人被称为神的儿子
    1. Sons of God (5 times in Greek)
      1. 路 3:38 以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。
      2. 太 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
      3. 罗 8:14 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
      4. 罗 8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
      5. 罗 8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
    2. Sons of the Most High (1 time in Greek; 1 time in Hebrew)
      1. 诗 82:6 我曾说：‘你们是神，都是至高者的儿子。’
      2. 诗 82:7 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。”
      3. 路 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。
    3. Sons of the Living God (1 time in Hebrew)
      1. 何 1:10 然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在甚么地方对他们说：‘你们不是我的子民’，将来在那里必对他们说：‘你们是永生 神的儿子。’
  2. 人被称为众子或者儿女
    1. 诗 73:14 因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
    2. 诗 73:15 我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。
    3. 申 32:4 他是盘石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
    4. 申 32:5 这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。
  3. 神不会让人迷惑，把天使和以色列人和基督徒用同一个名
  4. Nephilim伟人在洪水以后还存在
    1. 创 6:4 那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
    2. 民 13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
    3. 所以Nephilim不是指着堕落天使和人的后裔，而是堕落的人。Nephilim的字根是堕落
  5. 亚纳族是Nephimim的后代，是因为他们堕落离弃神
    1. 民 13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
    2. 亚纳族是从希伯伦来的
      1. 书 15:13 约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。
  6. 因为圣经明明记载方舟以外地上的活物都死了
    1. 创 7:4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”
    2. 创 7:21 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；

任意挑选，娶来为妻：信与不信不可同负一轭（六2）

  1. 不是说女子美貌是罪
  2. 不信的原不相配，不要同负一轭
    1. 林后6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？
    2. 林后6:15 基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？
  3. 神的儿子们没有想到神的心，神的需要，只想到自己的喜欢，自己的需要。
    1. 人类没有按照上帝规定的结婚诫命结婚，由于人类的私欲，进行非正常的结婚，使世上更加混乱。
    2. 不选神的女儿，就是虔诚敬拜神的女子
    3. 只是看着外表，随意挑选，娶来为妻，没有祷告，没有问神
  4. “娶谁做媳妇”是决定将来家庭命运的最重要的问题
    1. 女子出嫁时，并不是只带来了身体，同时也带来了各方面的传统、习惯、偶像、想法。
    2. 女子们在成长过程中受到妈妈的影响比爸爸要多，特别以前，男子常常出去打猎或战争，通常不在家。
    3. 媳妇的主要作用是继承家族的门庭和传统，连接信仰的血脉，所以上帝是很重视选择结婚对象的
  5. 敬谦的人被不信的影响：
    1. 不能二人成为一体：灵魂体
    2. 后裔的变成不信神的人
  6. 只是单纯观察对方的肉体表面上的美丽是很危险的事
    1. 后来以色列百姓出埃及来到迦南地的时候，上帝特别强调不能与迦南人结婚，别与相信外邦神的庸俗人们结合。
  7. 神页不喜悦基督徒娶不信的人为妻。
    1. 现在我们怎么样呢？找儿媳妇、女婿和选择丈夫、妻子的时候，观察对方想法、信仰等内在的财产，不是比观察对方表面的物质更重要吗？

属乎血气的人

  1. 人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面
    1. 肉体(「血气」的原文)：
      1. 神第一次如此称呼人
      2. 是指人犯罪堕落后，罪恶的因素进到人的身体内，使人身体受邪情私欲的影响(加五24；弗二3)，而有了身体的恶行(罗八13)。人成了肉体，意即人属乎肉体，活着完全受肉体的情欲所支配。
    2. 我的灵就不永远住在他里面：
      1. 原文是『我的灵就不永远与他相争』
      2. 约翰加尔文：
        1. 神厌烦了人的血气
        2. 神延迟惩罚，圣灵与人争斗，希望使人悔改
        3. 可是不永远与人争斗，如人不悔改，神的审判将会来临。
  2. 然而他的日子还可到一百二十年：
    1. 解释一：从那时开始一百二十年以后审判。
      1. 挪亚用了120年年方舟，还没有生孩子之前二十年就开始
    2. 解释二：洪水后人的寿命只有一百二十岁。

上古英武有名的人终日思想都是恶（六4~5）

  1. 神的儿子和人的女子交合
    1. 引致灾难性后果
  2. 人的判断：
    1. 创 6:4 那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
    2. 人看所生下的孩子：上古英武有名的人
  3. 神的判断：
    1. 创 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
    2. 创 6:11 世界在 神面前败坏，地上满了强暴。
    3. 创 6:12 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
    4. 神所看的不同人所看的：终日所思想的尽都是恶
  4. 撒旦挑动人的血气（肉体），让人离弃神
  5. 现在撒旦还是用同样的诡计

耶和华就后悔了（六6）

  1. 不是神做错了事的后悔，而是神改变他的意思的那一种心情。
  2. ESV：I am sorry
  3. 所以有些译文是说“神改变他的心意。”
  4. 为甚么呢？神改变他的心意不再让人存留下去，不再与人相争下去，神要把这一个世代来结束，重新在地上再造一个起头。

神心中忧伤（六6）

  1. 人指责神残冷，却没有看见神的心里是何等的忧伤
  2. 神的杰作，唯一按照神的形象和样式的人尽然背板神，离弃神，不信神，不人神，亵渎神，活在罪恶里
  3. 神等待了十个时代，一千六百年，从亚当到挪亚
  4. 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
  5. 如果神不审判人，从新开始，人就绝望了

神的审判（六7）

  1. 轻刑不能审判罪。
  2. 人既然败坏了　神在地上的计划，　神只有把全地都除灭。
  3. 那些『英武有名的人』必须全然除去，无分彼此。
  4. 『凡有血气的人』都要除去，因为全不合乎　神用。
    1. 创 6:3 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
    2. 创 6:13 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
  5. 在耶和华的眼中，地上一切都已败坏了，全然不可补救。
  6. 人类的罪恶渐渐出了亚当和夏娃的家庭，开始蔓延，超越家庭，蔓延到社会，到全世界。
    1. 人代替上帝自己随意决定伦理、道德的所有基准和善恶，所以他们的所有想法和计划不能实现。
    2. 上帝看到他们心里充满悲痛、难过，以至于后悔创造人而感到悲痛，打算毁灭地上所有人类和无罪的走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟。
  7. 人类的罪使地上其他被造物受到苦楚。

挪亚在耶和华眼前蒙恩(六8）

  1. 神说话了，神对人的警告
    1. 创 6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
  2. 可是只有挪亚相信神
    1. 创 6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
  3. 这裡「蒙恩（恩典）」一词首次在圣经中出现
    1. 虽然在这裡「蒙恩」 这个词首次在圣经中出现，但其实际的意义早已向亚当、夏娃、亚伯、塞特和以诺显现过了；
  4. 正是神的恩典为即将到来的惩罚作准备。

神对挪亚的评语（六9）

  1. 在这世代中，我见你在我面前是义人(创六9，七1，结十四14，20）
    1. “义人”不是无罪，是正视上帝的人，在上帝的帮助下，挪亚能够在恶的潮流中正视上帝地生活
    2. 寻求公义的人
  2. 当时的世代是个完全人(创六9）
    1. “完全人”中的“完全”不是没有缺点的意思，是指按照上帝的话语、遵守上帝旨意、忠实上帝的人。
    2. 在人前无可责备
  3. 与 神同行(创六9）
  4. 信神，承受了那从信而来的义(来十一7)
  5. 敬畏的心(来十一7)
  6. 因此就定了那世代的罪(来十一7)
  7. 传义道 (彼后二 5)

世界在神面前败坏，地上满了强暴（六11~13）

  1. 因为人类道德的坠落、犯罪，整个世界充满了强暴、暴力，弱小的人被力量大的人随意宰割，破坏了上帝赐予我们的美好家庭和自然秩序。
  2. 人类抛弃上帝交给我们好好管理的管家之职，做的任何事情都以人为中心，现在已遍及到了整个世界。
  3. 《圣经》宣布被造世界的管理者──被创造的人由于不顺从创造主的旨意，招致整个被造世界都受到了上帝的咒诅，堕落成为受苦楚的命运。
  4. 《罗马书》八章记叙亚当不顺从上帝，被造世界受到的一切咒诅(创3：18～19)，在耶稣再临时，上帝子女复活时消失。

歌斐木和松香（六14）

  1. 汉语《圣经》中用的斐木是从希伯来语gopher译过来的，不知道是什么树，
    1. 《圣经》中只出现一次。推测它可能是在水中不能腐烂的树种。
  2. 里外抹上松香(pitch):用来防水。
  3. “方舟”
    1. 是从希伯来语tebah译过来的。在《旧约圣经》里出现两次，《出埃及记》2：3中把它译成“箱子”

方舟的尺寸（六15~16）

  1. “肘”也许是从胳膊到手指的长度，大概46厘米为一肘。
  2. 舟的规格：
    1. 肘显示给我们一个很清晰的尺寸。
    2. 方舟至少有450英尺（137米）长﹑75英尺（23米宽）和45英尺（14米）高。
    3. 在西方世界，木制的帆船的长度从未超过330英尺（100米）。
    4. 方舟曾是世界上体型最大的木船之一
    5. 按今日的标准来说是中等体型的货船。
  3. 方舟容积令人信服的原因有两个：
    1. 首先，它的比例像现代货船的比例一样；
    2. 其次，它的大小像我们能用木头所造的最大的船。
  4. 造方舟不容易
    1. 砍树木的厚度和硬度
    2. 木与木之间的连接
    3. 直到十八世记晚期才有一只超过挪亚方舟容量的船被人建造。
  5. 容量
    1. 十二万五千只羊

方舟只有一扇门（六16）

  1. 约 10:9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
  2. 主耶稣是那扇门的预表：
    1. 只有从那门进去的才能得救
    2. 凡从我进来的，必然得救！
  3. 不但得救，而且的喂养
    1. 并且出入得草吃（约 10:9 ）
    2. 创 6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。”
    3. 感谢神为信祂儿子的人丰富的预备
  4. 仰望天来生活
    1. 创 6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
    2. 因在方舟里是没有窗户，只是在方舟的上头留下一些透光处。
    3. 借着这些透光处，天上的光就照明方舟里的一切，人也是在这里仰望从上头来的光而活下去，这就是一个仰望的学习。

神和人立约（六18~19）

  1. “立约”这个词在《圣经》中第一次出现
  2. 上帝与挪亚立约的内容是：
    1. 我要使洪水毁灭所有有气息的活物。挪亚和挪亚家族以及所有动物每样两个，一公一母进入方舟，保全它们性命。

方舟是神对人的警告（六22）

  1. 神借着挪亚建造方舟的那一段日子，向人说话，像借着玛土撒拉活在地上向人说话一样。
    1. 造方舟的日子有多久，神给人的警告也有多久，并且这警告是作在玛土撒拉最末了的日子。
  2. 神是不断的给人留下机会,长久的警告人
    1. 透过玛土撒拉，神给人警告。969年
    2. 透过神的灵在人里面的争辩，给人警告。
    3. 透过挪亚造方舟，更明明地向人提出警告。
      1. 挪亚是传义道的人。他不仅仅是义人，他还传义道，传福音，警告世人
      2. 彼后2:5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
  3. 神容忍等待的时候
    1. 彼前三20 从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活拯救你们。

凡 神所吩咐的，他都照样行了（六22）

  1. 挪亚的信心是得到拯救的信心，得到生命的信心。
    1. 《雅各书》2：17“这样，信心若没有行为就是死的”
    2. 挪亚听到上帝让造方舟的命令，就在万里无云的天空下，附近没有海的陆地上用一百二十年的时间，造出了一只巨大的方舟，。如果只听上帝的话，没有行动，犹豫，一再推迟，洪水来到只能落入水中淹死。
  2. 挪亚造方舟的信心是能够得到生命的信心，有行动的信心，做出牺牲的信心
    1. 为了造方舟，连续一百二十年整天在那里早方舟。周围的人一定非常嘲笑他，“这个挪亚老头想干什么，造这么大的船。”成为嘲弄的对象。如果下一点雨，人们可能会理解“发洪水”的话语，但是在非常晴朗的天空下造方舟，人们怎能不嘲弄挪亚呢？
  3. 我们基督徒也会常常受到别人的讥讽，嘲笑
    1. 基督徒的生活，敬拜被取笑
  4. 挪亚夫人和儿媳妇，她们是有信心的。
    1. 挪亚是一个怪人，这个消息已经传遍了整个村子。怎么会有人嫁到他家呢？三个女人嫁到他家，也是需要很大信心的。最终得到拯救。
  5. 按照信仰和教导来行的生活就是挪亚的生活。

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