Ken Yeo 杨全荣的个人网站
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建造方舟(创世记六章)

创世记
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建造方舟(创世记六章)
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神的审判和救赎计划

  1. 第六到第八章是洪水的记载
  2. 重点是神对世人的审判,而在审判中,献出神的救赎计划:挪亚方舟

神的儿子们和人的女子的四个看法(六1~8)

神的儿子的意义 解释
堕落天使 堕落天使和人的女儿交合生子
堕落天使附在人身上 堕落天使附在男人身上,和人的女儿交合生子
赛特的后裔 赛特的男后裔和该隐的女后裔交合生子
敬虔的男人 敬虔的男人和不敬虔的女人交合生子

堕落天使

  1. 神的儿子是天使
    1. Job 1:6, 2:1, and 38:7
  2. Nephilim的原文:to fall (堕落)
    1. 天使和人的混血儿
  3. 解释为何有半人半神的传说:希腊神话
  4. 天使犯了罪
    1. 彼后2:4 就是天使犯了罪, 神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判;
    2. 犹 1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。
  5. 犹大书一起提到所多玛和蛾摩拉和天使的堕落
    1. 犹 1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。
    2. 犹 1:7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,也照他们一味的行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒。
  6. 彼后一起提到天使犯罪,洪水和所多玛、蛾摩拉
    1. 彼后2:4 就是天使犯了罪, 神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判;
    2. 彼后2:5 神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口;
    3. 彼后2:6 又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;
    4. 彼后2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
  7. 人对天使的欲望:
    1. 创 19:5 呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”
    2. 创 19:6 罗得出来,把门关上,到众人那里,
    3. 创 19:7 说:“众弟兄,请你们不要做这恶事。
    4. 创 19:8 我有两个女儿,还是处
  8. 难处:
    1. 天使也比和人结合吗?他们有能力生育吗?
    2. 圣经出现的天使有人的形象,可是都是好的天使:创十九1~13,但九21,路一11~20
    3. 主说过天使不娶也不嫁(太二十二:30)

赛特的后裔

  1. 赛特的后裔出现了寻求神的人,特别是五章的家谱
    1. 创 4:26 塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。
  2. 可是后来他们娶了不信神的女人(人的女子)为妻子。
    1. 创 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。

敬虔的人

  1. 人被称为神的儿子
    1. Sons of God (5 times in Greek)
      1. 路 3:38 以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是 神的儿子。
      2. 太 5:9 使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。
      3. 罗 8:14 因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。
      4. 罗 8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”
      5. 罗 8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
    2. Sons of the Most High (1 time in Greek; 1 time in Hebrew)
      1. 诗 82:6 我曾说:‘你们是神,都是至高者的儿子。’
      2. 诗 82:7 然而你们要死,与世人一样;要仆倒,像王子中的一位。”
      3. 路 6:35 你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。
    3. Sons of the Living God (1 time in Hebrew)
      1. 何 1:10 然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在甚么地方对他们说:‘你们不是我的子民’,将来在那里必对他们说:‘你们是永生 神的儿子。’
  2. 人被称为众子或者儿女
    1. 诗 73:14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
    2. 诗 73:15 我若说:“我要这样讲”,这就是以奸诈待你的众子。
    3. 申 32:4 他是盘石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。
    4. 申 32:5 这乖僻弯曲的世代,向他行事邪僻,有这弊病,就不是他的儿女。
  3. 神不会让人迷惑,把天使和以色列人和基督徒用同一个名
  4. Nephilim伟人在洪水以后还存在
    1. 创 6:4 那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。
    2. 民 13:33 我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”
    3. 所以Nephilim不是指着堕落天使和人的后裔,而是堕落的人。Nephilim的字根是堕落
  5. 亚纳族是Nephimim的后代,是因为他们堕落离弃神
    1. 民 13:33 我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”
    2. 亚纳族是从希伯伦来的
      1. 书 15:13 约书亚照耶和华所吩咐的,将犹大人中的一段地,就是基列亚巴,分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖(基列亚巴就是希伯仑)。
  6. 因为圣经明明记载方舟以外地上的活物都死了
    1. 创 7:4 因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”
    2. 创 7:21 凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;

任意挑选,娶来为妻:信与不信不可同负一轭(六2)

  1. 不是说女子美貌是罪
  2. 不信的原不相配,不要同负一轭
    1. 林后6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?
    2. 林后6:15 基督和彼列(注:“彼列”就是撒但的别名)有甚么相和呢?信主的和不信主的有甚么相干呢?
  3. 神的儿子们没有想到神的心,神的需要,只想到自己的喜欢,自己的需要。
    1. 人类没有按照上帝规定的结婚诫命结婚,由于人类的私欲,进行非正常的结婚,使世上更加混乱。
    2. 不选神的女儿,就是虔诚敬拜神的女子
    3. 只是看着外表,随意挑选,娶来为妻,没有祷告,没有问神
  4. “娶谁做媳妇”是决定将来家庭命运的最重要的问题
    1. 女子出嫁时,并不是只带来了身体,同时也带来了各方面的传统、习惯、偶像、想法。
    2. 女子们在成长过程中受到妈妈的影响比爸爸要多,特别以前,男子常常出去打猎或战争,通常不在家。
    3. 媳妇的主要作用是继承家族的门庭和传统,连接信仰的血脉,所以上帝是很重视选择结婚对象的
  5. 敬谦的人被不信的影响:
    1. 不能二人成为一体:灵魂体
    2. 后裔的变成不信神的人
  6. 只是单纯观察对方的肉体表面上的美丽是很危险的事
    1. 后来以色列百姓出埃及来到迦南地的时候,上帝特别强调不能与迦南人结婚,别与相信外邦神的庸俗人们结合。
  7. 神页不喜悦基督徒娶不信的人为妻。
    1. 现在我们怎么样呢?找儿媳妇、女婿和选择丈夫、妻子的时候,观察对方想法、信仰等内在的财产,不是比观察对方表面的物质更重要吗?

属乎血气的人

  1. 人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面
    1. 肉体(「血气」的原文):
      1. 神第一次如此称呼人
      2. 是指人犯罪堕落后,罪恶的因素进到人的身体内,使人身体受邪情私欲的影响(加五24;弗二3),而有了身体的恶行(罗八13)。人成了肉体,意即人属乎肉体,活着完全受肉体的情欲所支配。
    2. 我的灵就不永远住在他里面:
      1. 原文是『我的灵就不永远与他相争』
      2. 约翰加尔文:
        1. 神厌烦了人的血气
        2. 神延迟惩罚,圣灵与人争斗,希望使人悔改
        3. 可是不永远与人争斗,如人不悔改,神的审判将会来临。
  2. 然而他的日子还可到一百二十年:
    1. 解释一:从那时开始一百二十年以后审判。
      1. 挪亚用了120年年方舟,还没有生孩子之前二十年就开始
    2. 解释二:洪水后人的寿命只有一百二十岁。

上古英武有名的人终日思想都是恶(六4~5)

  1. 神的儿子和人的女子交合
    1. 引致灾难性后果
  2. 人的判断:
    1. 创 6:4 那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。
    2. 人看所生下的孩子:上古英武有名的人
  3. 神的判断:
    1. 创 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,
    2. 创 6:11 世界在 神面前败坏,地上满了强暴。
    3. 创 6:12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
    4. 神所看的不同人所看的:终日所思想的尽都是恶
  4. 撒旦挑动人的血气(肉体),让人离弃神
  5. 现在撒旦还是用同样的诡计

耶和华就后悔了(六6)

  1. 不是神做错了事的后悔,而是神改变他的意思的那一种心情。
  2. ESV:I am sorry
  3. 所以有些译文是说“神改变他的心意。”
  4. 为甚么呢?神改变他的心意不再让人存留下去,不再与人相争下去,神要把这一个世代来结束,重新在地上再造一个起头。

神心中忧伤(六6)

  1. 人指责神残冷,却没有看见神的心里是何等的忧伤
  2. 神的杰作,唯一按照神的形象和样式的人尽然背板神,离弃神,不信神,不人神,亵渎神,活在罪恶里
  3. 神等待了十个时代,一千六百年,从亚当到挪亚
  4. 彼后3:9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
  5. 如果神不审判人,从新开始,人就绝望了

神的审判(六7)

  1. 轻刑不能审判罪。
  2. 人既然败坏了 神在地上的计划, 神只有把全地都除灭。
  3. 那些『英武有名的人』必须全然除去,无分彼此。
  4. 『凡有血气的人』都要除去,因为全不合乎 神用。
    1. 创 6:3 耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”
    2. 创 6:13 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
  5. 在耶和华的眼中,地上一切都已败坏了,全然不可补救。
  6. 人类的罪恶渐渐出了亚当和夏娃的家庭,开始蔓延,超越家庭,蔓延到社会,到全世界。
    1. 人代替上帝自己随意决定伦理、道德的所有基准和善恶,所以他们的所有想法和计划不能实现。
    2. 上帝看到他们心里充满悲痛、难过,以至于后悔创造人而感到悲痛,打算毁灭地上所有人类和无罪的走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟。
  7. 人类的罪使地上其他被造物受到苦楚。

挪亚在耶和华眼前蒙恩(六8)

  1. 神说话了,神对人的警告
    1. 创 6:7 耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”
  2. 可是只有挪亚相信神
    1. 创 6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
  3. 这裡「蒙恩(恩典)」一词首次在圣经中出现
    1. 虽然在这裡「蒙恩」 这个词首次在圣经中出现,但其实际的意义早已向亚当、夏娃、亚伯、塞特和以诺显现过了;
  4. 正是神的恩典为即将到来的惩罚作准备。

神对挪亚的评语(六9)

  1. 在这世代中,我见你在我面前是义人(创六9,七1,结十四14,20)
    1. “义人”不是无罪,是正视上帝的人,在上帝的帮助下,挪亚能够在恶的潮流中正视上帝地生活
    2. 寻求公义的人
  2. 当时的世代是个完全人(创六9)
    1. “完全人”中的“完全”不是没有缺点的意思,是指按照上帝的话语、遵守上帝旨意、忠实上帝的人。
    2. 在人前无可责备
  3. 与 神同行(创六9)
  4. 信神,承受了那从信而来的义(来十一7)
  5. 敬畏的心(来十一7)
  6. 因此就定了那世代的罪(来十一7)
  7. 传义道 (彼后二 5)

世界在神面前败坏,地上满了强暴(六11~13)

  1. 因为人类道德的坠落、犯罪,整个世界充满了强暴、暴力,弱小的人被力量大的人随意宰割,破坏了上帝赐予我们的美好家庭和自然秩序。
  2. 人类抛弃上帝交给我们好好管理的管家之职,做的任何事情都以人为中心,现在已遍及到了整个世界。
  3. 《圣经》宣布被造世界的管理者──被创造的人由于不顺从创造主的旨意,招致整个被造世界都受到了上帝的咒诅,堕落成为受苦楚的命运。
  4. 《罗马书》八章记叙亚当不顺从上帝,被造世界受到的一切咒诅(创3:18~19),在耶稣再临时,上帝子女复活时消失。

歌斐木和松香(六14)

  1. 汉语《圣经》中用的斐木是从希伯来语gopher译过来的,不知道是什么树,
    1. 《圣经》中只出现一次。推测它可能是在水中不能腐烂的树种。
  2. 里外抹上松香(pitch):用来防水。
  3. “方舟”
    1. 是从希伯来语tebah译过来的。在《旧约圣经》里出现两次,《出埃及记》2:3中把它译成“箱子”

方舟的尺寸(六15~16)

  1. “肘”也许是从胳膊到手指的长度,大概46厘米为一肘。
  2. 舟的规格:
    1. 肘显示给我们一个很清晰的尺寸。
    2. 方舟至少有450英尺(137米)长﹑75英尺(23米宽)和45英尺(14米)高。
    3. 在西方世界,木制的帆船的长度从未超过330英尺(100米)。
    4. 方舟曾是世界上体型最大的木船之一
    5. 按今日的标准来说是中等体型的货船。
  3. 方舟容积令人信服的原因有两个:
    1. 首先,它的比例像现代货船的比例一样;
    2. 其次,它的大小像我们能用木头所造的最大的船。
  4. 造方舟不容易
    1. 砍树木的厚度和硬度
    2. 木与木之间的连接
    3. 直到十八世记晚期才有一只超过挪亚方舟容量的船被人建造。
  5. 容量
    1. 十二万五千只羊

方舟只有一扇门(六16)

  1. 约 10:9 我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
  2. 主耶稣是那扇门的预表:
    1. 只有从那门进去的才能得救
    2. 凡从我进来的,必然得救!
  3. 不但得救,而且的喂养
    1. 并且出入得草吃(约 10:9 )
    2. 创 6:21 你要拿各样食物积蓄起来,好作你和牠们的食物。”
    3. 感谢神为信祂儿子的人丰富的预备
  4. 仰望天来生活
    1. 创 6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
    2. 因在方舟里是没有窗户,只是在方舟的上头留下一些透光处。
    3. 借着这些透光处,天上的光就照明方舟里的一切,人也是在这里仰望从上头来的光而活下去,这就是一个仰望的学习。

神和人立约(六18~19)

  1. “立约”这个词在《圣经》中第一次出现
  2. 上帝与挪亚立约的内容是:
    1. 我要使洪水毁灭所有有气息的活物。挪亚和挪亚家族以及所有动物每样两个,一公一母进入方舟,保全它们性命。

方舟是神对人的警告(六22)

  1. 神借着挪亚建造方舟的那一段日子,向人说话,像借着玛土撒拉活在地上向人说话一样。
    1. 造方舟的日子有多久,神给人的警告也有多久,并且这警告是作在玛土撒拉最末了的日子。
  2. 神是不断的给人留下机会,长久的警告人
    1. 透过玛土撒拉,神给人警告。969年
    2. 透过神的灵在人里面的争辩,给人警告。
    3. 透过挪亚造方舟,更明明地向人提出警告。
      1. 挪亚是传义道的人。他不仅仅是义人,他还传义道,传福音,警告世人
      2. 彼后2:5 神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口;
  3. 神容忍等待的时候
    1. 彼前三20 从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,借着水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,现在借着耶稣基督复活拯救你们。

凡 神所吩咐的,他都照样行了(六22)

  1. 挪亚的信心是得到拯救的信心,得到生命的信心。
    1. 《雅各书》2:17“这样,信心若没有行为就是死的”
    2. 挪亚听到上帝让造方舟的命令,就在万里无云的天空下,附近没有海的陆地上用一百二十年的时间,造出了一只巨大的方舟,。如果只听上帝的话,没有行动,犹豫,一再推迟,洪水来到只能落入水中淹死。
  2. 挪亚造方舟的信心是能够得到生命的信心,有行动的信心,做出牺牲的信心
    1. 为了造方舟,连续一百二十年整天在那里早方舟。周围的人一定非常嘲笑他,“这个挪亚老头想干什么,造这么大的船。”成为嘲弄的对象。如果下一点雨,人们可能会理解“发洪水”的话语,但是在非常晴朗的天空下造方舟,人们怎能不嘲弄挪亚呢?
  3. 我们基督徒也会常常受到别人的讥讽,嘲笑
    1. 基督徒的生活,敬拜被取笑
  4. 挪亚夫人和儿媳妇,她们是有信心的。
    1. 挪亚是一个怪人,这个消息已经传遍了整个村子。怎么会有人嫁到他家呢?三个女人嫁到他家,也是需要很大信心的。最终得到拯救。
  5. 按照信仰和教导来行的生活就是挪亚的生活。

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