大喜的信息 (路加福音2:8-20)

开始祷告 我们现在有一点祷告,我们祈求主藉着他的话,来帮助我们去思考主诞生的事实。我们的救主耶稣基督,我们俯伏的敬拜你。我们在波特兰,应当藉着这些诗歌、这些话、这些祷告,再一次提醒我们去思考你道成肉身来寻找我们。现在我们祈求你的灵使用你的话,更多的说话到我们每一个人的心里面。好让我们用我们的心、我们的口、我们的一生,来见证你是我们的主、救主耶稣基督。奉主耶稣基督宝贵的名祷告。阿们。 穿越时空回到伯利恒 我请大家继续的把你的眼睛闭着。我要你想象你现在进入到时光的隧道,来到二千多年前的伯利恒。是一个漆黑的夜晚,你在伯利恒,离开耶路撒冷大概南边10公里的一个小镇。今天晚上,你将要听到一个大喜的信息。好,你可以打开你的眼睛。欢迎来到伯利恒。 今天你要听到一个大喜的信息。路加福音第二章告诉我们,主耶稣的诞生是一个大喜的信息。为什么主耶稣的诞生是一个大喜的信息?这就是今天我们要去思考的问题。 经文诵读:路加福音 2:8-20 我们要思考的经文是路加福音第二章八节到第二十节。这段经文告诉我们为什么主耶稣的诞生是一个大喜的信息。 经文说:在路加福音二章八节,“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人甚惧怕。天使对他们说:‘不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。’” 一、这信息的内容:救主、基督、主 我想大家注意,这里说是一个大喜的信息。这是“Good News”,不但只是喜的信息,而是“大喜”的信息。主的诞生能够把一个大喜的信息带给人。所以之后主耶稣在约翰福音十六章,他长大之后他说:“你们现在要忧愁,但我会再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐没有人能够夺去。” 这大喜的信息发生在大卫的城。经文说“大卫的城”,这里是关注一个古老的预言。这预言说在大卫的城——在伯利恒,将会有一个君王出现,他会作王直到永永远远。 经文在十一节说:“为你们生了救主,就是主基督。” 经文说是“为你们所生的”,你的救主、主基督。 二、这信息是关乎万民的 他说这个大喜的信息是“关乎万民的”。不但只是给以色列的牧羊人,不但只是给那些在圣经里所记载的以色列人,而是给万民。主的诞生影响了整个人类。不管你是博士(PhD)或者是你没上过小学,主耶稣为你而生;不管你是千万富翁还是你是穷光蛋,主耶稣为你而生。即使是流浪汉还是亿万富翁。 我们继续看经文,十三节:“忽然,有一大队天兵同那天使赞美神说:‘在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人!’” 我们要注意这里说是大军天使。主耶稣的诞生震动了整个宇宙,因为主耶稣的诞生震撼了千千万万的天使。因为主耶稣是宇宙的创造者,因为主耶稣是这些天使的创造者。宇宙的创造者、天使的创造者,竟然从他的宝座下来,卑微的诞生到一个马槽里面。那是大量的天军,他们在赞美。 他们赞美有两个内容: 主耶稣以后他在约翰福音十四章他说:“我所赐给你们的平安,不像世人所赐给你们的平安。你们心里不要忧愁,不要胆怯。”约翰福音十六章主耶稣继续说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有 Shalom,有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”我讲这些事告诉你们,叫你们在我里面有平安。 三、荣耀与卑微的对比 然后我们继续看十五节,路加福音十五节:“众天使就离开他们,升天去了。牧羊的人彼此说:‘我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。’他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。” 我们自己可以看见主耶稣的诞生,一方面是极荣耀的,天上千千万万的天军都在赞美耶稣;但主耶稣的诞生同时也是极卑微的,因为他诞生在一个马槽里面。这个是一个强烈的对比。主耶稣不是诞生在圣殿,他不是诞生在会堂,他不是诞生在宫殿,甚至不是诞生在房子里面,他是诞生在一个卑微牲畜所住的地方。 第十二节,刚才天使告诉他:“卧在马槽里,那就是记号了。”什么记号?谦卑的记号。 四、牧羊人的见证与我们的回应 我们继续看下面发生什么事,是十七节到二十节:“既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。牧羊的人回去了,因所听见所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。” 刚才我们的弟兄帮我们演示的牧羊人非常的逼真。他让我们看见在以色列里面,牧羊的人是身份非常卑微的人。但我们要意这个经文告诉我们:神拣选这一批卑微的人,成为首先看见他儿子的人。 可能你也觉得你自己很卑微。如果你是学生的话,你可能觉得你不够其他你的同学聪明;如果你是年轻人的话,你可能觉得你没有其他年轻的女孩子漂亮;可能你在这些高科技的地方,你觉得你自己好像没有其他这么有学历的人,当中你是没有学历的人,你是卑微的人。你可能在觉得自己没有价值,你在自卑。你可能觉得别人不看重你,别人不看重你没关系,但是在神这里,因为神看重你。 就像神拣选这些牧羊人看见主耶稣、婴孩耶稣一样,神也拣选了你成为他儿子的见证。神差派耶稣来寻找你,神差派耶稣来拯救你。 所以今天我们要思考的问题是:为什么耶稣的诞生是一个大喜的信息呢? 有两点: 我们听了这个信息,我们应该有什么回应?我们要好像这些牧羊人一样。经文告诉我们,这些牧羊人看见主耶稣,他就去告诉别人,用他们的口去见证他们所看见的事。 作为基督徒,不是说我们人生都会一帆风顺、没有难处。可能你是学生,你有学习的难处;可能你是父母,要你的孩子给你有难处;可能你身体有疾病,你在面对难处。基督徒不是不会没有难处,而是基督徒是在难处当中也能有属天的平安与喜乐。 圣诞的季节提醒我们,耶稣为你而生。他爱你,他来寻找你,他来拯救你。当我们都放假的时候,我们可以用一点的时间,我们安静下来亲近我们的主。好让我们明年不管我们面对人生有任何的挑战,我们在心里面我们都会有属天的平安与喜乐。 你愿意好像这些牧羊人一样吗?听见主耶稣、看见主耶稣的诞生,你去用你的口、用你的生命、用你的一生来见证这位拯救你的主吗?主的诞生是一个大喜的信息,因为主要赐平安与喜乐给他所喜悦的人,因为神将要得一切的他该配得的荣耀。 我不知道今天有没有当中还没有信耶稣的,如果你愿意今天信耶稣,你也会跟所有的基督徒一样,会得到属天的平安与喜乐。 结束祷告 我们有一点低头,我们低头祷告。我们请下一个节目的同工上来。我们有一点祷告: 主啊,我们感谢你。你道成肉身来寻找我们。你赐给我们属天的平安与喜乐。因着你的诞生,神得着他该有的荣耀。这是何等大的大喜的、何等是一个大喜的信息。愿主你悦纳我们今天晚上对你的敬拜,更愿意你悦纳我们用我们的一生来对你的敬拜。 奉耶稣基督的名祷告。阿们。

赐恩赐的恩赐

哦,一切美善的源头, 为了那赐恩赐的恩赐,你自己的爱子,为你所生,非被造的那一位,我该如何感谢你;他是我的救赎主,我的代表,担保,代替,他的自我倒空令人无法测透,他无限的爱超过人心所能把握。 这真是奇妙的奇妙:他降下,为要使我升高,降生像我,好使我可以像他。 这就是爱:当我不能起来到他面前,他乘着恩典的翅膀来就近我,拉我起来,就近他自己。 这就是大能:神性和人性原本无限分隔,他把两者,非被造的和被造的,联合,使之不可分开。 这就是智慧:当我犯罪有祸,不愿向他回转,无法想象该如何复原,他来到,神成肉身,来拯救我, 拯救到极处,成为人替我死,代替我流下满足神公义的血,为我作成完全的义。 哦神,把我灵带到夜间守着更次的牧羊人那里,开启我的思想,让我听到大喜的好消息,使我听见,相信,欢喜,敬拜,让我的良心沐浴如海洋浩大的宁静, 我的眼睛被抬举,看见一位已经得和好的父; 把我和牛,驴,骆驼和羊放在一起,和它们一道仰望我救赎主的荣面,在他里面看自己是脱离了罪; 让我和西面一道抱着这新生的婴孩贴近我心, 用不死的信心接受他,因他属我,我属他而大大欢喜。 在他里面你已赐我如此之多,就连天堂也不能再有所加添。 此祷告出于《异像谷》 The Gift of Gifts O source of all good, What shall I render to you for the gift of gifts, your own dear Son, begotten, not created, my Redeemer, proxy, surety, substitute, his self-emptying incomprehensible, his infinity of love beyond the … Read more

童女怀孕(路加福音 1:26-38)

引言:圣诞节的真正重点 我亲爱的弟兄姊妹、朋友们,圣诞节快乐!许多人都喜欢过圣诞节:圣诞树、圣诞老人、圣诞礼物、圣诞音乐、冬天美食、朋友家人。圣诞节给我们带来温馨的气氛,但这些都不是圣诞节的重点。圣诞节的重点是耶稣基督的诞生。 我不知道这里有没有还没有清楚的,如果你不是基督徒,你可能会想:为什么这些基督徒要庆祝耶稣基督的诞生?究竟2000年前生出来的婴孩,他是谁?为什么这些人要敬拜他?要庆祝他的诞生? 今天我们就要从主耶稣诞生的记载,特别是神藉着他的天使加百列,而不是立百家,在跟玛利亚启示这件事上,认识耶稣。我们的经文是路加福音第一章第二十六节到三十八节。 我把经文念一次给弟兄姊妹听。你有圣经的话,或者你看视频,你也可以跟着我一起的去思考神的话。路加福音第一章二十六节到三十八节: 「到了第六个月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒,到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫玛利亚;天使进去,对她说:『蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!』玛利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:『玛利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。他作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。』玛利亚对天使说:『我没有出嫁,怎么有这事呢?』天使回答说:『圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为出于神的话,没有一句不带能力的。』玛利亚说:『我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。』天使就离开她去了。」 愿主祝福他的话。我们一起来到神面前祷告,求主亲自的藉着经文跟我们说话。 祷告: 主耶稣我们感谢你,二千年前道成肉身来寻找我们。我们祈求你的灵今天早上藉着你诞生的记载,帮助我们更多的认识你自己,也帮助我们去思考我们的人生,思考我们现在所面对的一切的盼望。奉耶稣基督的名祷告,阿们。 【背景介绍:天使向玛利亚显现】 这段经文说到天使加百列向玛利亚告诉她,圣灵会感孕她。这段经文会告诉我们五个主耶稣基督的本质,所以我们今天要看五个耶稣的本质,还有我们应该怎么根据这段经文回应。 我们看经文。二十六节说到了“到了第六个月”,这六个月是指着玛利亚的亲戚伊利莎白,她怀孕了六个月。她怀孕了一个婴孩,叫以后长大他是施洗约翰。伊利莎白六个月的时候,天使加百列——这个是圣经里面唯一两个天使有名字的其中一个,加百列,一个是米迦勒——奉神的差遣往加利利的一座城去。 你看见神差遣他的天使去执行一个极重要的任务。去哪里?去到加利利的一座城。加利利一直在以色列的北部,这个城叫什么名字?二十六节他告诉我们是拿撒勒,是一个很小的一个城。他说“到一个童女那里”,童女就是还没有与男性发生性关系的一个女生。这个童女已经是许配给了大卫家的一个人叫约瑟。以色列人跟我们现在的做法也有点像,就是他们会订婚、许配,但是还没过门,也就是说他们还没同房,他们还不是正式的夫妻,他们是订婚了。所以这个童女是跟一个人订婚了,这个人叫约瑟。但这个人的身份是很特别的,因为他说他是大卫家的一人。大卫是以色列的王,约瑟是大卫家的一人。这个童女的名字叫做玛利亚,也就是旧约摩西的姐姐 Miriam 的希腊文,玛利亚。 二十八节,“天使进去,就对玛利亚说……”天使显现。你想想,如果你是一个玛利亚,玛利亚可能十三、14岁,十多岁,突然间,她是在一个村里面,一个拿撒勒村,一个小村,突然就有天使显现。你可以想象对于她来说是多么一个神奇的经历,她会多么的惊讶。天使向玛利亚显现,他一开口就跟玛利亚说:“蒙大恩的女子。”天使显现告诉她,你是蒙了大恩典的女子,“我问你安,主与你同在了。”他说神与你同在。然后玛利亚二十九节就“因这话就很惊慌”。当然我们都会很惊慌,如果天使……我们不知道天使显现会怎么样,可能他有着神的荣光光耀在那边,她看见他很惊慌。二十九节说她又“反复思想这个问安是什么意思”。 三十节,天使又对玛利亚说:“玛利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。”说了两次,第一次是说你是蒙大恩的女子,然后她害怕,她说你不要怕,不要怕,你是一个蒙了恩的人,蒙大恩。 好,现在到了三十一节,我们说我们要看耶稣的从这个记载里面认识主耶稣的五个本质。 第一点:耶稣是救主 (v31) 现在是第一个本质。三十一节,第一个本质是什么呢?耶稣这个婴孩,第一个本质他是救主。 你看三十一节,他说:“你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。”耶稣的名字是神给的。我们所有的名字都是父母给的,但是耶稣的名字跟我们不一样,他是神给的。在马太福音里面,神也藉着天使跟约瑟说,你要称这个将要生出来的孩子叫耶稣(马太福音一章二十一节)。 然后他告诉我们耶稣是什么意思。耶稣是什么意思?弟兄姊妹,什么意思?“耶和华拯救”,也就是耶和华就是拯救。耶稣,耶和华拯救。马太福音一章二十一节他说:“他将要生一个儿子,你给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中救出来。” 耶稣这个名字,是告诉我们这个婴孩的本质,他是救世主。这个图画,当以色列人听到耶稣,他们就会联想到出埃及,他们就会联想到约书亚,他们会联想到神怎么藉着摩西带领以色列人出埃及。那个以色列人在埃及里面受到法老的捆绑劳苦,但马太福音告诉我们是神把他们、他的百姓从罪恶中救出来。 耶稣这个名字告诉我们一件事:耶稣是救主。也就是说我们需要被拯救,对吧?如果我们不需要被拯救、如果人不需要被拯救,为什么耶稣是救主呢?耶稣是救主就是说我们需要被拯救。为什么我们需要被拯救?因为我们是罪人,我们救不了自己,我们需要一位救主。我们的罪是贪婪,我们的罪是骄傲,我们的罪是自私,我们的罪是自我。我们尝试做好人救不了自己,但神差派他的儿子耶稣。耶稣的第一个本质,他的名字告诉我们我们需要被拯救,他是我们的救主。 这个是第一个耶稣的本质。 第二点:耶稣是伟大的 (v32) 我们要看第二个耶稣的本质。第二个本质:耶稣是伟大。 请看路加福音一章回到去三十一节、三十二节:“他要为大”。大,在希腊文里面叫 Mega,很容易记。希腊文我有时候说一些希腊文帮助我们记,“大”在希腊文很容易,因为我们都会 Mega。耶稣是 Mega,希伯来文是 Gadol,大。他说耶稣是伟大。 在旧约里面,伟大是指着神说的。诗篇一百四十五章三节他说:“耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度。”诗人说耶和华神是大到什么程度呢?他说是无法测度,你量不到神有多大。弟兄姊妹,你知道神所创造的宇宙有多大吗?宇宙有多大?科学家告诉我们一千一百三十八亿光年。用光的速度飞要飞一千一百三十八亿年,你才会飞完这个宇宙。宇宙是何等的大,但是宇宙是有边缘的。但是诗篇一百四十五章三节说耶和华为大,其大无法测度。 现在天使说这个婴孩伟大,Mega,大到什么程度?无法测度。这个是耶稣的本质,就是他是伟大。我们每一个人都有信仰,如果你没信耶稣,你不信其他的,你说你没信仰,其实你有一个信仰就是你信自己,或者你信其他的一些宗教。朋友们,如果我是你,我要信,我要信一个最大的,我要信 Mega。如果你要信一个能够你一生只选择一个去信,你信谁?你信自己?或是你信一切人为的宗教?还是你信那即是耶稣?伟大。 第一点耶稣是救赎者,他的名字;第二点耶稣是伟大,耶稣是 Mega。 第三点:耶稣是神的儿子 (v32, v35) 第三个耶稣的本质:耶稣是神的儿子。这个婴孩是神的儿子。 我们去看三十二节,他说“他要为大,称为至高者的儿子”。然后三十五节,我们跳到三十五节,他说天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。”至高者的儿子。至高者是他,当玛利亚听到至高者,我不知道天使是说什么话,他可能说是希伯来话。虽然新约圣经用希腊文写,如果他是说希伯来话或是亚兰话的话,他就说他是 El Elyon 的儿子,就是神。他说至高者,在旧约圣经里面,至高者 Elyon,希伯来话至高者。以色列人一听到至高者,至高者是谁?神,特别特指神是至高无上的神。诗篇第七章十七节说:“我要照着耶和华的公义称谢他,歌颂耶和华至高者的名字。”原天使说这个是至高者的儿子,三十五节告诉我们他是神的儿子。 我们跳到三十五节,天使说:“圣灵要临到你的身上。”圣灵是三一神的圣灵,神要临到玛利亚的身上,“至高者的能力要荫庇你”。至高者的能力荫庇玛利亚。这里圣经了启示我们一个我们信仰很重要的一个事实,就是玛利亚怀孕不是另一个人、一个男人和一个女人的结合,是圣灵感孕。我们常常教会常常读《使徒信经》,就是早期教会使徒留下来的的一些教我们信仰的总结。《使徒信经》里面有一节,他就说:“因圣灵感孕,由童贞女玛利亚所生。”耶稣他跟我们世界这人类的历史所有的婴孩都不一样,因为所有的婴孩都是从男人跟女人结合生出来的,但是耶稣是从童女玛利亚被圣灵感孕生出来的。 圣灵感孕是什么回事?答案:我不知道。我不知道实际上是什么回事,我连我自己的儿子怎么是被神造出来我都不懂。我还记得我们师母生我们儿子 Isaac 的时候怀孕,第一次看见他的心跳、听见他的心跳,看见里面有生命成长,何等的奇妙!生命是一个奇妙奇妙的神迹。我们每一个做妈妈、特别是妈妈的都记得怀孕的奇妙的经历,做爸爸也是陪伴着妈妈,但是我们真的搞不懂。就算你去问医生,他只能说出一些事实,他不知道生命怎么发生。主耶稣的生命,圣灵怀孕生子,我们更搞不懂。你没有发现我们的信仰很多是我们搞不懂的?我们不知道神怎么怀孕生玛利亚,我们不知道耶稣怎么他怎么可以死了之后又复活,我们不知道背后神怎么做的,但神做了。 这里我们要去思考圣灵跟主耶稣跟创造的关系。如果我们回到去起初神创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上,然后神就吹一口气到亚当,他造了亚当,那个是第一个人亚当。第一个人亚当是神藉着圣灵、神去做工造出来的。保罗告诉我们有一个末后的亚当,但是耶稣基督。第一个亚当造出来了之后他就犯罪,人类就堕落;末后的亚当,或者说最后的亚当耶稣基督,他是圣灵感孕怀孕玛利亚生出来。他是跟之前的亚当有一点像,但是有一点也不像。第一,他是完全的人。耶稣是完全的人,跟我们一样都是从妈妈生出来的;但另一方面他跟我们不一样,耶稣是完全的神。他不是半个人、半个神,他是整个人、整个神。他说三十五节,他是神的儿子。 这个婴孩是神的儿子,所以我们这里看见三一神:圣灵神、天父、还有主耶稣都在这一段经文里出现,这都在主耶稣的诞生里出现。三一神也是其中一个奥秘,我们真的搞不懂,是一个神但是有三个位格。所以神才是 Mega,我们搞不懂我们的神,但是他是何等奇妙的神。 … Read more

Eternal Rewards for Pastors

Introduction (Image) Imagine your graduation day has finally arrived. You are extremely excited. You have worked very hard for four years. You have been waiting for this day to come. At the graduation service, your friends and family are there. Your fellow graduates are there. The professors are there. The president, Dr. Mark Yarbrough, is … Read more

路加福音概要大纲

主题 主要的信息是说到我们的主是神所要的完全人。书里记载了主耶稣的出生、成长、工作、死亡、复活和升天,让我们更全面的认识主耶稣的人性。祂完全顺服天父、依靠圣灵、充满怜悯、以人的身分来拯救失丧的人。 大纲 写书原因一:1-4 Ⅰ 「大喜的信息」——一位救主(一5~四13)   出生到十二岁 加百列两次报信(一5~38)       两位蒙拣选的母亲-以利沙伯和马利亚(一39~56) 两个奇妙的婴儿- 约翰和耶稣(一57~二52)        三十年之后               约翰传道:耶稣受洗(三1~22)      耶稣家谱:经由马利亚的谱系(三23~38)                               耶稣受魔鬼的试探(四1~13) Ⅱ「满有圣灵的能力」——加利利(四14~九50)  周游事迹          选立十二门徒之前的神迹和教训   (四14~六11) 选立十二门徒之后的神迹和教训(六12~八)   大规模的行动——差十二门徒传道(九1~17) 高潮事件 彼得承认主是基督十字架的预告(九18~26) 变化形像-  预告十字架(九27~36)      最后一次公开的神迹:十字架的预告(九37~50) Ⅲ 「他定意向耶路撒冷去」——上耶路撒冷(九51~十九44)  最先的几周        差门徒去传道:一些答覆;  一些比喻(九51~十一13) 警告法利赛人:一些责备; 一些比喻(十一14~十二12)          警戒贪财:腰弯女人得治(十二13~十三21) 耶稣赶路:为耶路撒冷哀哭(十三22~35)               最后的几天 加利利:胀病得治; 一些教训(十四1~十七10) 撒玛利亚:麻疯得治;一些教训(十七11~十八34) 耶利哥:瞎子得治;撒该归主;一些教训(十八35~十九27)  耶路撒冷:入城;为耶路撒冷哀哭(十九28~44)              Ⅳ「这是承受产业的——杀他吧」(十九45~廿三)  被捕之前        耶稣应对祭司、文士、撒都该人(十九45~廿一4) 耶稣预言将来;橄榄山上的教训(廿一5~38) … Read more