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从大麻风的特点来认识人的罪恶和基督的拯救
大麻风(利未记十三-十四章)
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夏甲豫表旧约，撒拉豫表新约。旧约是在律法之下，新约是在恩典之下。夏甲是使女，是没有自由的。没有自由的就生出以实玛利。撒拉是自由的人，不是被捆绑的使女。自由的就生出以撒。在律法以下人是罪的奴仆，在恩典以下的人在基督里是自由人。
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亚伯拉罕在还没有受割礼之前，就因为他信神的应许，也就是信神，就被神称义了。他能够被称义，和他的行为一点关系都没有。如果是因为他的行为而称义，就不是恩典了，而是工价了。如果是因为他的行为而称义，是神欠了亚伯拉罕的工价，需要还给他。感谢神，不是因为人的行为而称我们为义，而是因为我们信了祂的独生爱子在十字架上所作成的工作，就算我们为义，我们的罪都被赦免了，都被基督的宝血遮盖了，所有信耶稣基督的人，是有福的！
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基督徒在属灵的旷野里行走，必定会面对许多属灵死亡的人事物。我们要信靠主耶稣复活的大能，远离这些属灵的死亡，免得我们的人被污秽，变成不洁净了。 但如果我们碰了死亡的人事物，成为不洁净的人，却不自觉，而且一直活在属灵的死亡当中，我们就会慢慢失去对神的敬拜和与圣徒之间的交通。不但如此，我们的不洁净将会的污秽神的家，会影响其他的弟兄姊妹，因为酵是会使全团发起来的。 所以我们一旦觉悟自己碰了死亡的人事物，就需要立刻来到主耶稣基督面前，认罪悔改，信靠主耶稣的救赎是全备的，支取祂宝血赦罪的功用，让基督的活水，就是圣灵，用神的话洗涤我们全人，让我们再次被洁净，能够恢复与神和基督身体的交通。红母牛一次被烧成灰，它的灰却有长久的功用，我们的主耶稣一次被钉死在十字架上，祂救赎的功效却是永远的，也是全备的。主拯救我们出埃及，也预备了我们走旷野路被死亡玷污的时候，能够靠着神的恩典，再次得到洁净，直到回天家得到永远的安息
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保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题，原因是要让他们回想起初信主的经历，因此认识福音的真理，不是靠行律法，而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作，从圣灵生出来，也依靠圣灵活着，直到神完成的我们身上的工作。