当我们看见神莫大的恩典和慈爱，使因信称义的人能够与基督联合，旧人与基督同钉死在十字架上，也与基督一同复活，得到基督的生命时，就应该把这个新的生命奉献回给神，作义的器具和作义的奴仆，被神使用，让神掌管我们的新生命，结果我们就是成圣，结局就是永生… Read the rest
教会不合一最大原因就是人的骄傲：要结党、贪图虚浮的荣耀，看自己比别人强，只顾自己的事。
我们唯一的能够得胜的方法是体贴基督的心肠（一8），以耶稣基督的心为心（二5），效法基督的死（三10）.主的降卑是我们的榜样，主的升高是我们的勉励。这十字架的道路，是一条从苦难进入荣耀的道路。… Read the rest
教会行事为人与基督的福音相称最大的难处之一，就是肢体之间不合一。保罗在这段经文告诉我们教会合一的根据（1节），教会合一的定义（2节），教会合一的实际（3~4节），和教会合一的秘诀（5节）。… Read the rest
从保罗和同工们对贴撒罗尼迦的弟兄姊妹所表现的态度认识服侍和被服侍的人的各种属灵关系，为了让基督徒学习应该如何服侍教会，也学习如何的被服侍，让神的心意能够满足，因为一个合神心意的服事将会把人带到神的荣耀里… Read the rest
一个因信称义的人，会不会因为神的恩典比过犯大，他就可以继续活在罪里呢？答案是不可以，也不会。为什么不会继续活在罪里呢？因为他的旧人已经与基督同钉死在十字架上。这是我们信主耶稣时，就已经发生的事实。
一个信主耶稣的人，罪没有离开我们，可是我们对罪有反应的旧人已经死了，所以我们是应该不在继续活在罪里的人。可是为什么这不是我们的经历呢？这个属灵的事实如何成为我们的属灵的经历呢？
首先我们必须“知道”，然后我们必须“相信”，接着我们必须“算”这个属灵的事实。当我们的属灵的眼睛被打开，我们愿意相信主耶稣在十字架上的工作是如此的大，罪就不能作我们的王，我们向罪就死了就成为我们的经历，我们就不会继续活在罪里。
我们不但是与主耶稣同死，也是与祂同活。不是以亚当的生命活，而是以基督复活的生命，向神而活。… Read the rest
一个活着就是基督的人
- 他是一个因主喜乐的人（18节）
- 他是看重祷告的人（19节）
- 他是一个依靠圣灵的人（19节）
- 他的切慕和盼望是不会叫他羞愧的（20节）
- 他是一个勇敢的人（20节）
- 他是一个无论是生是死总叫基督在他身上照常显大的人（20节）
- 他是死了就有益处的人(21节)
- 他是极盼望见主面的人（23节）
- 他是为基督的身体着想的人（24节）
罪和死亡的源头是因为亚当一人的过犯，人被称义和得永生的源头是基督一人的义行。亚当悖逆神犯罪被神逐出伊甸园，主耶稣基督顺从神，把人带回乐园（路23：43）。旧约是从亚当开始，以咒诅结束（玛四6），新约却以耶稣基督开始，在新天新地里在没有咒诅（启二十二3）。我们以前在亚当里，被罪和死的权势辖制。信主耶稣基督后，我们就在基督里，恩典就在我们的里面作王，重生了，有了一个基督的生命，这个新的生命就开始作王，管理我们这个新人，把我们带进永生… Read the rest