生命之道 – Page 124

神的审判和救赎计划第六到第八章是洪水的记载重点是神对世人的审判，而在审判中，献出神的救赎计划：挪亚方舟神的儿子们和人的女子的四个看法（六1~8）神的儿子的意义解释堕落天使堕落天使和人的女儿交合生子堕落天使附在人身上堕落天使附在男人身上，和人的女儿交合生子赛特的后裔赛特的男后裔和该隐的女后裔交合生子敬虔的男人敬虔的男人和不敬虔的女人交合生子堕落天使神的儿子是天使 Job 1:6, 2:1, and 38:7 Nephilim的原文：to fall (堕落）天使和人的混血儿解释为何有半人半神的传说：希腊神话天使犯了罪彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；犹 1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。犹大书一起提到所多玛和蛾摩拉和天使的堕落犹 1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。犹 1:7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。彼后一起提到天使犯罪，洪水和所多玛、蛾摩拉彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；彼后2:5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；彼后2:6 又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；彼后2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。人对天使的欲望：创 19:5 呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。” 创 … Read more

挪亚的家谱(创世记五章)

生命之道

挪亚的家谱(创世记五章)

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赛特赛特是亚伯的代表，信神的人的代表创 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。赛特之前，就是亚当其他的后裔，特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名创 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。主耶稣基督就是赛特这条线出来的亚当的后代创 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的赛特的后代才算是亚当的后代该隐和他的后代都剔了出去。虽然他们实在是亚当的后人，但是圣灵没有承认他们是亚当的后代。 “后代”是甚么意思呢？就是指着承受应许的人。说到亚当在被造时，在神面前所接受的托付和应许包括第三章里，在人堕落的以后，所应许的女人的后裔。照着神的样式造的创 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的，创 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。人堕落了，神还是照着祂的样式造人，显出神没有放弃人显出人的尊贵，男女都是一样的尊贵。神赐福给他们神没有放弃人，神愿意祝福人称他们为人『人』原文是『亚当』，神以亚当来代表人类，神先造男后造女，这是神设立的岗位形象样式和亚当相似创 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。前面说到照着自己的样式造的，说到人的尊贵现在说到和亚当的形象样式相似，说到人的罪性 (一)从亚当出来的人里面的性质(「形像」)和外面的形状(「样式」)都和亚当相似，没有一个例外。 (二)所有的人都从亚当承受了堕落旧造里的一切天然禀赋，都成了罪人的模样(罗五12，19)。那属土的怎样，凡属土的也就怎样(林前十五48)。挪亚的家谱从亚当到挪亚（洪水来临）：十代，1656多年。代上 1:1~4 赛特的线：代表亚伯，因为亚伯被该隐撒了创 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说： … Read more

新时代的开始（创世记九章）

洪水消退（创世记八章）

洪水泛滥（创世记七章）

建造方舟（创世记六章）

挪亚的家谱(创世记五章)