大纲

1. 亚伯拉罕称妻为妹(1~2节)
2. 神保守撒拉(3~7节)
3. 亚伯拉罕被亚比米勒责备(8~16节)
4. 亚伯拉罕为亚比米勒祷告(17~18节)

总结

1. 没有隐瞒亚伯拉罕的失败
   1. 证明圣经的真实性
2. 给我们的鉴戒
   1. 亚伯拉罕突然从一个很高的地步下到很低的光景
   2. 住帐篷、筑坛的亚伯拉罕也会跌倒、我们就更不要相信自己，不要骄傲
   3. 所以我们无时无刻都要仰望神，不要信自己
3. 破碎
   1. 神要破碎亚伯拉罕，让他经历失败、知道自己的软弱、只能完全的依靠神
   2. 不被神破碎的人就不能够被神使用成为神的器皿
4. 信心的建造
   1. 亚伯拉罕再次在同一件事上跌倒是因为没有除根
   2. 因为撒拉的美丽，他在吾珥就和撒拉约定
   3. 因为怕死，根本的原因是不信神会保护他，而用不讨神喜悦的方法解决问题
   4. 神两次都在紧急关头拯救撒拉，进过这一次以后，亚伯拉罕学会在这件事上信靠神了
   5. 神经过这个事情破碎亚伯拉罕，目的是要建造祂，预备他接受神给他的应许：生以撒（21章），和献以撒（22章）
5. 为亚比米勒代祷
   1. 亚伯拉罕自身难保，如果是根据他自己是没有能力为亚比米勒代祷
   2. 神要亚伯拉罕学习越过自己的难处，不在看自己，完全仰望神
   3. 结果神就能用亚伯拉罕流露神的祝福给别人
6. 神永远的旨意必定完成
   1. 神不让亚伯拉罕的失败破坏祂的计划，救赎主必定会从亚伯拉罕和撒拉的后裔出来
      1. 创 12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
      2. 创 18:14 耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”

主题

1. 从亚伯拉罕接待神学习何为合身心意的服侍
2. 从亚伯拉罕为所多玛祈求任何合神心意的祷告

分段

1. 亚伯拉罕接待神和天使(1~8节)
2. 神应许撒拉生子(9~15节)
3. 亚伯拉罕与神同行，得知神的心意(16~21节)
4. 亚伯拉罕为罗得向神祈求(22~33节）

亚伯拉罕接待客旅所表现的美德

1. 热情而不勉强──跑去迎接(2节)
2. 谦卑──俯伏在地(2节)
3. 视接待为蒙恩而非施恩(3节)
4. 认识自己是仆人──口称我主(3节)
5. 有实质的款待──洗脚和备餐(4~5节)
6. 迅速摆上最好的──急忙、又嫩又好(6~7节)
7. 与配偶同工-进帐篷件撒拉（6）
8. 随时预备服侍主──站在旁边(8节)

亚伯拉罕祷告的榜样

1. 先与神有亲密的交通来往(1~8节)
2. 并与神同行，作神的朋友(16节)
3. 得着神的启示，得知祂的心意(17~21节)
4. 从神的启示产生代祷的负担(22节)
5. 根据与神的交通和同行来认识神，掌握住神作事的法则(23节)
6. 根据神作事的法则，从神的观点来为别人代祷(24~26节)
7. 逐步求问出神所能宽容的界限(27~32节)
8. 等神说完了话(33节)
9. 认识神的心的祷告，并不是要改变神的旨意，而是要显明神的旨意

主题

从神要求亚伯拉罕和都已受割礼学习十字架对付肉体的功课

经文：西 2:11 ，腓 3:3 ，罗 4:19~20

分段

1. 神要作亚伯拉罕和后裔的神(1~8节)
2. 神定割礼作立约的证据(9~14节)
3. 神给撒莱改名，应许生以撒(15~22节)
4. 亚伯拉罕遵命受割礼(23~27节)

割礼的意义

1. 割礼就是除去肉体：西二21，腓三3
2. 甚麽是真受割礼的人的态度呢？
   1. 就是不靠着肉体，不相信肉体(「靠」按原文也可译作「信」)（腓三3）
3. 受割礼的人是谁呢？
   1. 是以神的灵敬拜而不相信肉体的人。
   2. 所以，割礼的意思没有别的，就是对付人本来的力量，对付人天然的能力。
4. 没有受割礼的亚伯拉罕
   1. 神给亚伯拉罕看见，凭着自己所能作的，凭着自己所能生的，不过是以实玛利。
   2. 肉体如果没有受对付，就不能作神的见证
5. 神的儿女们最大的难处：就是不知道甚麽叫作肉体！
   1. 许多基督徒所知道的肉体，以为不过是犯罪而已。
   2. 不错，肉体的确会叫人犯罪，但是，肉体不仅是叫人犯罪而已。
6. 人想以肉体讨神的喜悦
   1. 许多时候，肉体的目的不一定是要得罪神，肉体的目的也可能是要讨神的喜欢。
7. 人的误会
   1. 人信主，以为可以靠着自己的意思，方法，能力去传福音，服侍神，创办教会
   2. 可是不明白神的心意不单是要我们服侍敬拜祂，神的还要对付我们的肉体，以神的灵来敬拜服侍祂
8. 割礼的意思
   1. 就是割去那一个肉体的把握，就是割去那一个天然的能力，使你在神的面前不敢随便说话行事，使你变作一个战兢恐惧的人，一个不敢随便发言，不敢用肉体来服侍神的人
9. 神把亚伯拉罕带到一个地步：就是罗马书四章19~20所说的那一种情形，他「虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神」。

内容纲要

1. 撒莱建议亚伯兰收夏甲为妾(1~3节)
2. 撒莱与夏甲不和(4~6节)
3. 夏甲逃而复返(7~14节)
4. 夏甲生以实玛利(15~16节)

亚伯兰信心软弱和成长

1. 人越过神来作事
2. 撒莱对亚伯兰说：豫表人提出办法，要来帮神的忙，好成全祂的旨意
3. 神的应许用不着人肉体的力量去成全
4. 亚伯兰听从了撒莱的话
   1. 妻子的角色是帮助丈夫敬拜、信靠、服侍主，作姊妹要警醒不要靠自己的意识、凭血气给丈夫意见
   2. 丈夫也有着人，要信靠神，如果妻子的意见不符合圣经，显出对神的不信，就要显出头的共用，带领家庭，帮助妻子认识神的心意。
5. 夏甲预表
   1. 血气
      1. 加 4:23 然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
   2. 旧约（律法）
      1. 加 4:24 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
   3. 肉体的工作神不悦纳
      1. 所以我们今天追求服侍主，一定要相信和依靠神的力量，根据神的方法，来完成神的的旨意
   4. 律法和恩典
      1. 夏甲既代表律法，撒拉就代表恩典（加 4:24）
      2. 律法与恩典有甚麽分别呢？
      3. 律法是人开自己作
      4. 恩典就是神替我们作，作在我们身上
6. 以实玛利的出生，后来给亚伯兰带来忧愁(创廿一11)；以实玛利的后裔，也给以色列人带来许多的难处(诗八十三5~6)。
7. 亚伯兰的问题不在于生不生儿子，问题乃在于借着谁生儿子；信徒的问题不在于有没有服侍，问题乃在于是凭自己的血气还是靠着神的恩典，按照神的旨意服侍。

主题

【四王与五王交战】

   一、基大老玛等同盟四王前来征讨背叛的五王(1~8节)

    二、所多玛等五王战败逃跑，罗得及财物被四王掳掠(9~12节)

【亚伯兰救回罗得】

   一、亚伯兰闻讯率家丁追击四王，夺回罗得及财物(13~16节)

    二、回程受所多玛王迎接(17节)

    三、又蒙撒冷王麦基洗德祝福，亚伯兰献所得十分之一(18~20节)

    四、拒绝所多玛的财物(21~24节)

总结

1. 【属灵的争战】
   1. 一、罗得被掳(1~12节)：
      1. 信徒若住在罪恶的环境中(所多玛)，有可能会被撒但(基大老玛)所得
      2. 信徒若不能胜过小罪，迟早会被大罪所掳
   2. 二、亚伯兰救回罗得(13~16节)：
      1. 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱(罗十五1)
      2. 胜过明显的仇敌(四王)
      3. 基督是我们的刚强、是我们的盾牌。在争战的日子，祂保护我们的头，教我们争战之法和如何拼斗；最后，祂要把撒但践踏在我们的脚底下。所以，凡愿与世界、肉体和魔鬼争战的人，必在争战上受安慰。但愿主保守我们的心，能忠心到底，胜过世上围绕我们的试探。
   3. 三、麦基洗德为亚伯兰祝福(18~20节)：
      1. 争战的得胜，乃出于大祭司(基督)的代祷和供应
      2. 将得胜的荣耀归给神(献所得十分之一)
   4. 亚伯兰拒绝所多玛的财物(17，21~24节)：
      1. 胜过化妆的仇敌(地上的财物)
2. 【亚伯兰的榜样】
   1. 凭爱心为弟兄争战(13~14节)
   2. 凭信心战胜这世界的王(15~16节)
   3. 凭感恩的心奉献十分之一给神(18~20节)
   4. 凭敬畏神的心不肯沾染世俗的败坏(21~23节)
   5. 凭通情达理的心尊重别人的权益(24节）