我们的旧人和祂同钉十字架(罗马书六1-11)

生命之道
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我们的旧人和祂同钉十字架(罗马书六1-11)
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一个因信称义的人,会不会因为神的恩典比过犯大,他就可以继续活在罪里呢?答案是不可以,也不会。为什么不会继续活在罪里呢?因为他的旧人已经与基督同钉死在十字架上。这是我们信主耶稣时,就已经发生的事实。 一个信主耶稣的人,罪没有离开我们,可是我们对罪有反应的旧人已经死了,所以我们是应该不在继续活在罪里的人。可是为什么这不是我们的经历呢?这个属灵的事实如何成为我们的属灵的经历呢? 首先我们必须“知道”,然后我们必须“相信”,接着我们必须“算”这个属灵的事实。当我们的属灵的眼睛被打开,我们愿意相信主耶稣在十字架上的工作是如此的大,罪就不能作我们的王,我们向罪就死了就成为我们的经历,我们就不会继续活在罪里。 我们不但是与主耶稣同死,也是与祂同活。不是以亚当的生命活,而是以基督复活的生命,向神而活。

我活着就是基督(腓立比书一18-26)

生命之道
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我活着就是基督(腓立比书一18-26)
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一个活着就是基督的人

祭司承受圣职和第一次的服事(利未记八-九章)

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祭司承受圣职和第一次的服事(利未记八-九章)
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从祭司承受圣职和第一次的服事认识服事神的原则

祭司在五祭的服事二(利未记六-七章)

生命之道
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祭司在五祭的服事二(利未记六-七章)
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从祭司献赎罪祭、赎愆祭和平安祭来认识服事神的原则和享受,为了鼓励每个新约的祭司都愿意根据神的旨意服侍和享受基督

因一人的悖逆,众人成为罪人(罗马书五12-21)

生命之道
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因一人的悖逆,众人成为罪人(罗马书五12-21)
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罪和死亡的源头是因为亚当一人的过犯,人被称义和得永生的源头是基督一人的义行。亚当悖逆神犯罪被神逐出伊甸园,主耶稣基督顺从神,把人带回乐园(路23:43)。旧约是从亚当开始,以咒诅结束(玛四6),新约却以耶稣基督开始,在新天新地里在没有咒诅(启二十二3)。我们以前在亚当里,被罪和死的权势辖制。信主耶稣基督后,我们就在基督里,恩典就在我们的里面作王,重生了,有了一个基督的生命,这个新的生命就开始作王,管理我们这个新人,把我们带进永生