Tag: 救恩

亚伯拉罕所信的(罗马书四13-25)
保罗书信 罗马书
亚伯拉罕所信的(罗马书四13-25)

亚伯拉罕因信称义后,就能够承受神的应许,是和行律法无关的。我们信主耶稣基督的人,就成为亚伯拉罕属灵的后裔,也是会和亚伯拉罕一样,得到神的应许。

亚伯拉罕信心的经历,也是我们的经历。亚伯拉罕的信心的内容是神叫死人复活,使无变为有。他在绝望的时候,信靠神的应许,就有了指望。他的信心被试炼,虽然跌倒过,不过因着神的信实,最后信靠神心里得坚固。这是亚伯拉罕被称义以后的经历,显出他的信心。

所以信耶稣的人也会跌倒、也会有时犯罪、可是神对我们有办法,祂把我们带到尽头,让我们经历依靠肉体的痛苦,生出以实玛利他。当人看来是绝望时,神就再次工作,作工在我们里面,让我们更多的明白神的应许,满心的相信神应许的,也坚信那使无变有的神必定能够成就祂的应许。这是基督徒信主以后的经历,显出他的信心。
一个真真信基督的人开始的信心是很单纯也很幼嫩的,但感谢神,只要我们相信的基督是为我们死而复活,神就称我们为义。就如神称亚伯拉罕义为义一样,这是神的福音,一切的荣耀归给神!… Read the rest

亚伯拉罕信神,这就算为他的义(罗马书四1-12)
保罗书信 罗马书
亚伯拉罕信神,这就算为他的义(罗马书四1-12)

亚伯拉罕在还没有受割礼之前,就因为他信神的应许,也就是信神,就被神称义了。他能够被称义,和他的行为一点关系都没有。如果是因为他的行为而称义,就不是恩典了,而是工价了。如果是因为他的行为而称义,是神欠了亚伯拉罕的工价,需要还给他。感谢神,不是因为人的行为而称我们为义,而是因为我们信了祂的独生爱子在十字架上所作成的工作,就算我们为义,我们的罪都被赦免了,都被基督的宝血遮盖了,所有信耶稣基督的人,是有福的!… Read the rest

人称义是因著信(罗马书三21-31)
保罗书信 罗马书
人称义是因著信(罗马书三21-31)

所有人都要面对神的公义审判,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪人要救自己是没有可能的事,是的完全绝望的。可是感谢神,祂是公义的神,也是充满恩典的神。祂不愿意祂创造的人被审判,所以就预备了一个救赎,就是主耶稣基督。所有信耶稣基督的人,有因为耶稣的血而罪得到赦免。人不能自己努力成为义人,神竟然把祂的义加给信耶稣基督的人!基督在十字架上流出的宝血满足了神的公义,也显明了神的公义。我们得救完全是神的恩典,没有一点可夸的,一切的赞美和荣耀都归给神。… Read the rest

祭坛、院子和点灯(出埃及记第二十七章)
摩西五经
祭坛、院子和点灯(出埃及记第二十七章)

从铜祭坛、院子和点灯认识神救赎的计划。

  1. 铜祭坛(1~8)
    1. 铜祭坛预报十字架,祭物豫表基督,基督被钉死在十字架上,代替人受了受了神公义的审判。
    2. 只有经过基督的十字架,才能进入是圣所服事敬拜神
  2. 院子(9~19)
    1. 细麻作帷子,基督成为我们的义,无罪的成为有罪的
    2. 铜座,借着主十字架的审判,成为教会一切事奉的根基
    3. 银杆连络,借着主的救赎,教会成为基督的一个身体。
    4. 院子把信主的人围在神的家,把不信主的人分界在院外
  3. 点灯(20-21)
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神的福音(罗马书一1-7)
保罗书信 罗马书
神的福音(罗马书一1-7)

罗马书的主题是神的福音。它是新约书信的第一本书,是因为它是把神的福音讲的最透彻,最完备的书信。保罗一开始就介绍自己是耶稣基督的仆人和使徒,特派传讲神的福音。他简单的解释耶稣就是旧约圣经神藉着众先知所豫表的基督。祂是大卫的后裔表示祂是人子,同时祂从死里复活,证明祂是神的儿子。愿我们一起查考这本伟大书信,更多的认识和经历神所赐的恩典和平安,阿门!… Read the rest

逾越节下(出埃及记第十二章)
出埃及记 摩西五经
逾越节下(出埃及记第十二章)

以色列人每年一次过逾越节,为了是记念神救赎了以色列人出埃及。基督徒参与擘饼聚会,为了是记念主耶稣救赎了我们。逾越节是主耶稣救赎的预表,擘饼聚会是主耶稣救赎的实现。

过逾越节是基督徒生活的写照。在门口有羔羊的血,在屋内有羔羊的肉。羔羊的血让我们的罪得赦免,不受神的审判。羔羊的肉让我们的生命能够得到供应,豫表主耶稣是我们生命的粮。

逾越节过了就是除酵节,蒙恩得救了就应该立刻依靠主过圣洁的生活

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无知的加拉太人(加拉太书三1-5)
保罗书信 加拉太书
无知的加拉太人(加拉太书三1-5)

保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题,原因是要让他们回想起初信主的经历,因此认识福音的真理,不是靠行律法,而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作,从圣灵生出来,也依靠圣灵活着,直到神完成的我们身上的工作。Read the rest

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