救恩

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一个比加(beka)重量的小石头

【凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人。按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。】(出38:26) 最近(2018年十一月)耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头,上面写着比加(beka),是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的,重量有11.33克。这是含有的发现,再次证明圣经的真实性。   神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30:15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的,是赎罪银!   【他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。】(出30:15-16)   所以银子在圣经里豫表赎罪,神要以色列男人代表全以色列人纪念他们的生命是耶和华拯救的。   这是对于神在基督里救赎计划的豫表。这些银子不能赎人的罪,不过他们豫表的耶稣基督能。 【到了迦百农,有收丁税的人来见彼得,说:「你们的先生不纳丁税(丁税约有半块钱)吗?」彼得说:「纳。」他进了屋子,耶稣先向他说:「西门,你的意思如何?世上的君王向谁徵收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?」彼得说:「是向外人。」耶稣说:「既然如此,儿子就可以免税了。 但恐怕触犯(触犯:原文作绊倒)他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了他的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。」】(太17:24-27)   主耶稣是神的独生儿子,祂无罪的,不需要被拯救,所以不需要那丁税。但是为了不绊倒以色列人,主耶稣吩咐彼得钓鱼纳丁税。主耶稣是无罪的,为了拯救我们这些罪人,就被顶死在十字架上,为所有人赎罪。凡信靠祂的,所有的罪都能被神赦免!并且得到主耶稣基督的生命成为信祂的人的生命。何等大的救恩,我们敬拜赞美祂!   【神使那无罪(无罪:原文作不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。】(林后5:21)  

巴兰的故事(民数记二十二-二十四章)

民数记
民数记
巴兰的故事(民数记二十二-二十四章)
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巴兰的道路警戒我们不要以敬虔为得利的门路去服事神。虽然仇敌要攻击杀害神的百姓,但因为神是信实的,神既然在基督里拣选了我们,神就会保守我们,没有任何的人事物能够叫我们与基督的爱隔绝。

铜蛇和得胜迦南人(民数记二十一章)

民数记
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铜蛇和得胜迦南人(民数记二十一章)
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第一代的人因为没有信心,看见亚纳族的巨人伟大和自己的渺小(民13:33),就不能进入应许地,而且还被追杀到何珥玛(民14:45)。   新一代的以色列人,以信心仰望神,就开始经历得胜!他们在同样的地方,打败了迦南人亚拉得王!一次失败不等于永远的失败,所以我们失败了不要灰心,只要我们愿 意信靠主耶稣,就必定能够经历得胜!   火蛇是神的审判,铜蛇是神的拯救。不信基督的必定受到审判,信基督的也必定得到永生。基督的救赎就是如此的奇妙和美丽,只要一望,就活了!我们在属灵的追求上,要常常的彼此提醒,我们所蒙的恩,是何等的伟大!   亚摩利人西宏王和巴珊王噩都是巨人(申3:11),是耶和华把他们交到以色列人手里!(民14:34)。以色列人在希实本(Heshbon)战胜西宏王和在以得来(Edrei)战胜巴珊王噩。第一代的人被巨人所胜,第二代的人却胜过巨人!   亲爱的弟兄姊妹,让我们一起信靠主耶稣,一同打着属灵的争战,一同战胜我们的仇敌,一同得那未得之地吧!

橄榄树的比喻(罗马书十一11-24)

罗马书
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橄榄树的比喻(罗马书十一11-24)
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树根是圣洁,树枝也是圣洁(16) 外邦人是野橄榄树的枝子,被接在圣洁的树上,得着肥汁(17) 外邦人不可向犹太人夸口,因为是树根托着外邦人(18-20) 除非外邦人持久在神的恩慈里,不然也会被砍下(21-22) 犹太人如果不是长久不信,就会被神从新接上好橄榄树上(23-24)

以色列人得救的方法(罗马书十1-21)

罗马书
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以色列人得救的方法(罗马书十1-21)
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“罗10:9  你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。” 九章只有两次提到基督:3节的“与基督分离”,5节:”基督也是从他们出来“。九33提到磐石,可是还没有指明是基督。十章就是要把基督带出来,让以色列人知道如何能够得救。九章下半段提到以色列人成为了预备遭毁灭的器皿。虽然整个民族不再成为神的见证,不过不是说全部以色列人都不会得救。十章就的目的就是说,在各人的层面,只要是口里认耶稣为主,心里相神叫祂从死里复活,无论是犹太人和外邦人都能够得救。 http://logoszoes.org/romans_2018_34/

受洗归入基督(林前十1-6)

哥林多前书
哥林多前书
受洗归入基督(林前十1-6)
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弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西(林前十1) 主题:从以色列人受洗归入摩西认识受洗归入基督

得救的不过是余数(罗马书九19-33)

罗马书
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得救的不过是余数(罗马书九19-33)
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神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督,那么神为何还要指责以色列人呢?不是神拣选了以色列人的吗?有谁能够抗拒神的旨意呢? 陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人,可是以色列人还是不信神,只是信自己的行为,所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会 何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民,神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民 以赛亚十22-23是预言只有少数的以色列人会得救,以赛亚一9是提醒以色列人是神怜悯他们而没有把他们如所多吗和蛾摩拉被神灭绝 罗九30-33是九章的总结,以色列人被神作为卑贱的器皿,将会被毁灭,只有少数的以色列人会得救,是因为多数的以色列人不信基督,他们只凭行为追求神。以赛亚八14,二十八16预言基督就是神放锡安的石头,不信的人将会被绊脚,信靠祂的人必不至羞愧!

神对以色列人的拣选(罗马书九6-18)

罗马书
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神对以色列人的拣选(罗马书九6-18)
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从神应许以撒、拣选雅各、恩待摩西来认识神对以色列人的拣选,成为神话语的传递人,最后基督从他们出来

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?(罗马书八31-39)

罗马书
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谁能使我们与基督的爱隔绝呢?(罗马书八31-39)
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保罗用四个“谁能”的问题来说明我们救恩的稳固,这些都是反问的问题,答案都是“不”!谁能敌挡我们呢?(31节)谁能控告神所拣选的人呢?(33节)谁能定他们的罪呢?(34节)谁能使我们与基督的爱隔绝呢?(35节)

预先定下效法他儿子的模样(罗马书八29-30)

罗马书
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预先定下效法他儿子的模样(罗马书八29-30)
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这一段经文启示了神全备的福音,从创世以前的开始,执行的过程,到救赎的结局。经文启示了神救赎的五个步骤,就是神的预知、神的预定、神对人的呼召、神使人称义和最终使人得荣耀!