十字架

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为什么神要离弃耶稣?(太27:45-56)

生命之道
为什么神要离弃耶稣?(太27:45-56)
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我的神!我的神!为什么离弃我?(诗篇22)

诗篇
我的神!我的神!为什么离弃我?(诗篇22)
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一)认识主耶稣在十字架上为我们所的痛苦(1-21) 二)我们应当有的回应(22-31)

现在的苦楚和将来的荣耀(罗马书八18)

罗马书
现在的苦楚和将来的荣耀(罗马书八18)
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基督徒跟随主,必定会受苦。这种苦,是十字架的苦,是舍己的苦,是为主而受的苦。十字架的苦,虽然很痛,但是和将来极大无比的荣耀相比,我们就不足介意了

与基督一同受苦一同得荣耀(罗马书八17-18)

罗马书
与基督一同受苦一同得荣耀(罗马书八17-18)
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有圣灵内住的人既然是神的儿女,就是神的后嗣,既然是神的后嗣,就必定会承受神的产业。可是要承受产业,儿女的生命必须成长,而生命成长的过程,是必定会有成长之苦。基督徒与基督一同受苦,结果就会长大成人,和基督一起同作天父的后嗣,承受天父的产业,与基督一同得荣耀!

阿爸、父!(罗马书八12-17)

罗马书
阿爸、父!(罗马书八12-17)
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这段教导接着8-11说到有圣灵的内住的人,就有责任顺从圣灵,过圣洁得胜的生活。愿意被圣灵的引领的人,就证明他是神的儿子。神儿子的名分是神所赐的,这是基督徒和神之间的生命的关系。圣灵的工作就是要见证我们这个神的儿子的身份!圣灵自己会和我们的灵一同见证我们是神的儿女,而且这个儿女是会长大的,因为他是神的后嗣,将会承受神的产业。而长大的过程,就必定要与基督一同受苦,因为患难生忍耐(五3)、忍耐生老练(品格)、老练生盼望、盼望不至于羞耻。我们成为神的儿女的最终结果,就是与基督一同得荣耀!

向罪死,献给神(罗马书六12-23)

罗马书
向罪死,献给神(罗马书六12-23)
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当我们看见神莫大的恩典和慈爱,使因信称义的人能够与基督联合,旧人与基督同钉死在十字架上,也与基督一同复活,得到基督的生命时,就应该把这个新的生命奉献回给神,作义的器具和作义的奴仆,被神使用,让神掌管我们的新生命,结果我们就是成圣,结局就是永生

以基督的心为心(腓立比书二5-11)

腓立比书
以基督的心为心(腓立比书二5-11)
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教会不合一最大原因就是人的骄傲:要结党、贪图虚浮的荣耀,看自己比别人强,只顾自己的事。 我们唯一的能够得胜的方法是体贴基督的心肠(一8),以耶稣基督的心为心(二5),效法基督的死(三10).主的降卑是我们的榜样,主的升高是我们的勉励。这十字架的道路,是一条从苦难进入荣耀的道路。

我们的旧人和祂同钉十字架(罗马书六1-11)

罗马书
我们的旧人和祂同钉十字架(罗马书六1-11)
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一个因信称义的人,会不会因为神的恩典比过犯大,他就可以继续活在罪里呢?答案是不可以,也不会。为什么不会继续活在罪里呢?因为他的旧人已经与基督同钉死在十字架上。这是我们信主耶稣时,就已经发生的事实。 一个信主耶稣的人,罪没有离开我们,可是我们对罪有反应的旧人已经死了,所以我们是应该不在继续活在罪里的人。可是为什么这不是我们的经历呢?这个属灵的事实如何成为我们的属灵的经历呢? 首先我们必须“知道”,然后我们必须“相信”,接着我们必须“算”这个属灵的事实。当我们的属灵的眼睛被打开,我们愿意相信主耶稣在十字架上的工作是如此的大,罪就不能作我们的王,我们向罪就死了就成为我们的经历,我们就不会继续活在罪里。 我们不但是与主耶稣同死,也是与祂同活。不是以亚当的生命活,而是以基督复活的生命,向神而活。

只夸我们主耶稣基督的十字架(加拉太书六11-18)

加拉太书
只夸我们主耶稣基督的十字架(加拉太书六11-18)
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保罗在书信的末了以律法主义的特征和基督的十字架的真理作一个对比。 律法主义的特征(6:12-13) 希图外貌体面(12) 勉强人去受律法(12) 因害怕传十字架被逼迫而妥协(12) 传道不是为了主,而是为了自己(13) 假冒伪善(13) 十字架的真理 只夸基督的十字架,而不是夸自己的功劳(14) 世界和旧人都被钉在十字架上(14) 不是守律法,而是活出新人(15) 经历神所赐的平安和怜悯(16) 身上带着基督的印记(17) 经历主耶稣基督的恩典(18)