我们原本与神隔绝，因着恶行，与神为敌。神却爱我们、差遣基督为我们钉死在十字架上，主的宝血洗净我们的罪、使信靠祂道的人与神和好，成为圣洁。信基督的人不但有圣洁的地位，主也会在信祂的人身上作十字架的工作，使我们也有圣洁的实际。基督救赎的工作最后必定会完成，使我们最后遇见荣耀的基督的时候，成为圣洁、没有瑕疵、无可责备！不但如此、主在十字架上的救赎工作，还包括救赎这个宇宙，在新天新地里、叫万有都与基督自己和好，万有将会在永世里彰显基督，这是我们荣耀的盼望！ 2019年8月以色列研习之旅 2019年夏天以色列圣经研习之旅 联络我们的方式： 联系
信心
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神的心意是要全以色列人进入应许之地。但因人的短见，看见了好的东西，就不愿意顺服神走前去得到更好的产业。我们所有的，都是神所赐的。但是神赐恩典给我们，不表示我们是完全活在神的旨意里面。神要我们信靠祂的应许，选择上好的。 以色列是十二个支派一同打胜河东的亚摩利人，神的旨意是要十二个支派，都拿起兵器，一同过河争战得神所应许给以色列人的产业。 基督徒是基督的精兵，基督带领我们与空中执政掌权的打属灵的争战。这个争战是全体教会一同打的。我们打仗，不单单是为了我们自己和自己的家，也是要为基督的身体、神的教会、神的旨意而争战。 神知道我们的软弱，所以用话语鼓励和安慰我们，叫我们不要惧怕，因是神自己为我们争战，这是神的应许。神还差派约书亚所豫表的耶稣基督带领我们拿起兵器勇往前进。神一切都已经预备好了，你愿意信靠神，全心全意的跟随我们的约书亚，拿起被兵器，与众圣徒一同打属灵的争战，进入神在基督里所赐给我们的应许之地吗？
神在基督里已经赐给我们天上各样属灵的福气。神儿子的丰富，就是神赐给我们的产业。神所赐的产业是神根据祂的心意所分配的，是最好的。神启示产业边界的原因，是不要以色列人流失产业，还有不要他们越过界限。九个半支派还没有过河，神就把地分给他们，也记念他们首领的名字。只要我们愿意相信神的应许，神也会纪念我们。神没有让我们靠自己去夺取产业，祂预备了主耶稣基督作我们的大祭司和元帅，带领我们去得那些没得的应许之地。盼望每一个神的儿女，都愿意信靠主耶稣基督，忠心的经营神所赐给我们的产业！ 2019年以色列约旦圣经研习之旅
基督徒一生追求主耶稣会常面对许多的选择。仇敌常用看见的人事物诱惑我们，目的是要我们用次好的代替上好的。神的旨意是要以色列人凭着信心进入迦南，信靠神得胜仇敌，享受迦南美地的丰富。这是豫表神的旨意是要基督徒凭信心跟随基督，信靠基督战胜肉体和撒旦，得以享受基督的丰富。愿主保守我们的心，使我们不凭著眼见，只凭信心的跟随主。 2019年以色列约旦圣经研习之旅
第一代的人因为没有信心，看见亚纳族的巨人伟大和自己的渺小（民13：33），就不能进入应许地，而且还被追杀到何珥玛（民14：45）。 新一代的以色列人，以信心仰望神，就开始经历得胜！他们在同样的地方，打败了迦南人亚拉得王！一次失败不等于永远的失败，所以我们失败了不要灰心，只要我们愿 意信靠主耶稣，就必定能够经历得胜！ 火蛇是神的审判，铜蛇是神的拯救。不信基督的必定受到审判，信基督的也必定得到永生。基督的救赎就是如此的奇妙和美丽，只要一望，就活了！我们在属灵的追求上，要常常的彼此提醒，我们所蒙的恩，是何等的伟大！ 亚摩利人西宏王和巴珊王噩都是巨人（申3：11），是耶和华把他们交到以色列人手里！（民14：34）。以色列人在希实本（Heshbon）战胜西宏王和在以得来（Edrei）战胜巴珊王噩。第一代的人被巨人所胜，第二代的人却胜过巨人！ 亲爱的弟兄姊妹，让我们一起信靠主耶稣，一同打着属灵的争战，一同战胜我们的仇敌，一同得那未得之地吧！
迦勒和约书亚与以色列人的对比 两组人都看见果然是流奶与蜜之地（民十三27） 对神的信心：必将我们领进那地（民十四8）；神使我们倒在刀下（民十四3） 对神的顺服：专一跟从（民十四24）；试探、不听从、藐视（民十四23） 对难处的态度：他们是我们的食物（民十四30）；他们是伟人、我们像蚱蜢（民十三33） 结局：惟有迦勒和约书亚才能进去（民十四30）；必倒在这旷野（民十四32） 我们能够战胜生活的难处，进入基督的安息，过得胜的生活的秘诀就是我们对神的信信、对神的顺服、对难处的态度、对神的专一。 愿意我们都有像约书亚和迦勒的心志，专心跟随主耶稣，信靠神的应许，信靠神的大能，进入迦南美地，享受在基督里的安息和丰富！
树根是圣洁，树枝也是圣洁（16） 外邦人是野橄榄树的枝子，被接在圣洁的树上，得着肥汁（17） 外邦人不可向犹太人夸口，因为是树根托着外邦人（18-20） 除非外邦人持久在神的恩慈里，不然也会被砍下（21-22） 犹太人如果不是长久不信，就会被神从新接上好橄榄树上（23-24）
“民13:23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬著，又带了些石榴和无花果来。” 从十二个探子窥探应许地认识进入应许地的意思和原则。 http://logoszoes.org/numbers_2018_14/
“罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。” 九章只有两次提到基督：3节的“与基督分离”，5节：”基督也是从他们出来“。九33提到磐石，可是还没有指明是基督。十章就是要把基督带出来，让以色列人知道如何能够得救。九章下半段提到以色列人成为了预备遭毁灭的器皿。虽然整个民族不再成为神的见证，不过不是说全部以色列人都不会得救。十章就的目的就是说，在各人的层面，只要是口里认耶稣为主，心里相神叫祂从死里复活，无论是犹太人和外邦人都能够得救。 http://logoszoes.org/romans_2018_34/
神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督，那么神为何还要指责以色列人呢？不是神拣选了以色列人的吗？有谁能够抗拒神的旨意呢？ 陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人，可是以色列人还是不信神，只是信自己的行为，所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会 何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民，神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民 以赛亚十22-23是预言只有少数的以色列人会得救，以赛亚一9是提醒以色列人是神怜悯他们而没有把他们如所多吗和蛾摩拉被神灭绝 罗九30-33是九章的总结，以色列人被神作为卑贱的器皿，将会被毁灭，只有少数的以色列人会得救，是因为多数的以色列人不信基督，他们只凭行为追求神。以赛亚八14，二十八16预言基督就是神放锡安的石头，不信的人将会被绊脚，信靠祂的人必不至羞愧！
在跟随主的道路上我们必定会面对服事的难处、仇敌的诱惑和拦阻、外面环境的逼迫。我们学会因为以信心依靠主站立得稳、彼此纪念、彼此相爱、以神的话彼此坚固和勉励、以弟兄姊妹生命成长而喜乐、为弟兄姊妹的成长感谢神、不满足现状、竭力追求、预备自己，盼望在主再来时不可责备、让主的心意满足
亚伯拉罕因信称义后，就能够承受神的应许，是和行律法无关的。我们信主耶稣基督的人，就成为亚伯拉罕属灵的后裔，也是会和亚伯拉罕一样，得到神的应许。 亚伯拉罕信心的经历，也是我们的经历。亚伯拉罕的信心的内容是神叫死人复活，使无变为有。他在绝望的时候，信靠神的应许，就有了指望。他的信心被试炼，虽然跌倒过，不过因着神的信实，最后信靠神心里得坚固。这是亚伯拉罕被称义以后的经历，显出他的信心。 所以信耶稣的人也会跌倒、也会有时犯罪、可是神对我们有办法，祂把我们带到尽头，让我们经历依靠肉体的痛苦，生出以实玛利他。当人看来是绝望时，神就再次工作，作工在我们里面，让我们更多的明白神的应许，满心的相信神应许的，也坚信那使无变有的神必定能够成就祂的应许。这是基督徒信主以后的经历，显出他的信心。 一个真真信基督的人开始的信心是很单纯也很幼嫩的，但感谢神，只要我们相信的基督是为我们死而复活，神就称我们为义。就如神称亚伯拉罕义为义一样，这是神的福音，一切的荣耀归给神！
亚伯拉罕在还没有受割礼之前，就因为他信神的应许，也就是信神，就被神称义了。他能够被称义，和他的行为一点关系都没有。如果是因为他的行为而称义，就不是恩典了，而是工价了。如果是因为他的行为而称义，是神欠了亚伯拉罕的工价，需要还给他。感谢神，不是因为人的行为而称我们为义，而是因为我们信了祂的独生爱子在十字架上所作成的工作，就算我们为义，我们的罪都被赦免了，都被基督的宝血遮盖了，所有信耶稣基督的人，是有福的！
保罗用以色列人的父亲亚伯拉罕来证明人称义是因着信心，不是因着律法。所以信耶稣的人，都能够像亚伯拉罕一样得到神赐给他的祝福。这些祝福包括 称义（3：8） 活着（3：11） 脱离律法的咒诅（3：13） 得圣灵（3：14） 承受产业，就是应许之地，指的是基督的丰富（3：29）
保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题，原因是要让他们回想起初信主的经历，因此认识福音的真理，不是靠行律法，而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作，从圣灵生出来，也依靠圣灵活着，直到神完成的我们身上的工作。
摩西和亚伦第一次向不认识耶和华神的法老要求他容神的百姓离开埃及被法老拒绝，导致以色列人受到更多的苦，被以前信他们的以色列人责备，就回到神面前向神倾吐苦情。服事神不要因为有难处而灰心放弃，反而要藉着失败的经历来到神的面前认识自己的软弱和神的大能！
贴撒罗尼迦是一个年轻的教会，他们的人数不可能很多，也没有年长的传道人在那里常时间牧养他们。除此以外，他们要面对着不信耶稣的犹太人和本地人逼迫，在这种环境中，根据人的看法，教会是不是很薄弱呢？但贴撒罗尼迦的弟兄姊妹相处他们有美好的价值：信心的工夫、爱心的劳苦、盼望的忍耐。他们成为了其他教会的榜样，保罗和同工们都因为他们而感谢神。亲爱的弟兄姊妹，盼望这本书能够激励你们， 就算是一个年幼的教会是，人不多，不等于这里不能成为主的见证。