罪
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所有接受了主基督耶稣（2：6）的人，都是与基督同死同复活的人。我们的生命，是与基督一同藏在神里面（3：3）。当基督显现的时候，我们也要显现在荣耀里。所以我们必须治死在我们里面属地的罪，弃绝一切罪恶。感谢神全备的救恩，神的救赎，不但是赦免人的罪，也要使人脱离罪。神的救赎计划是要得救的新人的知识渐渐的被更新，最后被磨成造我们的主的形象！
基督徒在属灵的旷野里行走，必定会面对许多属灵死亡的人事物。我们要信靠主耶稣复活的大能，远离这些属灵的死亡，免得我们的人被污秽，变成不洁净了。 但如果我们碰了死亡的人事物，成为不洁净的人，却不自觉，而且一直活在属灵的死亡当中，我们就会慢慢失去对神的敬拜和与圣徒之间的交通。不但如此，我们的不洁净将会的污秽神的家，会影响其他的弟兄姊妹，因为酵是会使全团发起来的。 所以我们一旦觉悟自己碰了死亡的人事物，就需要立刻来到主耶稣基督面前，认罪悔改，信靠主耶稣的救赎是全备的，支取祂宝血赦罪的功用，让基督的活水，就是圣灵，用神的话洗涤我们全人，让我们再次被洁净，能够恢复与神和基督身体的交通。红母牛一次被烧成灰，它的灰却有长久的功用，我们的主耶稣一次被钉死在十字架上，祂救赎的功效却是永远的，也是全备的。主拯救我们出埃及，也预备了我们走旷野路被死亡玷污的时候，能够靠着神的恩典，再次得到洁净，直到回天家得到永远的安息
神拯救我们，就是要我们脱离污秽、成为圣洁 这是使徒的教导的中心，也应该是基督徒教导的中心 信主的人就应该与世界分别为圣归给神，不要向不信神的外邦人 我们的身体是神的器皿，里面有宝贝（基督），所以我们要看守我们的身体、要用我们的身体成为荣耀神的器皿 违背这些教导的，神是严厉的，祂必会施行管教，报应我们所作的过犯 但愿每一个基督徒都愿意顺从圣灵、过一个圣洁的生活、见证圣洁的神！
迦勒和约书亚与以色列人的对比 两组人都看见果然是流奶与蜜之地（民十三27） 对神的信心：必将我们领进那地（民十四8）；神使我们倒在刀下（民十四3） 对神的顺服：专一跟从（民十四24）；试探、不听从、藐视（民十四23） 对难处的态度：他们是我们的食物（民十四30）；他们是伟人、我们像蚱蜢（民十三33） 结局：惟有迦勒和约书亚才能进去（民十四30）；必倒在这旷野（民十四32） 我们能够战胜生活的难处，进入基督的安息，过得胜的生活的秘诀就是我们对神的信信、对神的顺服、对难处的态度、对神的专一。 愿意我们都有像约书亚和迦勒的心志，专心跟随主耶稣，信靠神的应许，信靠神的大能，进入迦南美地，享受在基督里的安息和丰富！
神不喜欢有残疾的人奉献给祂的食物，表示神不会接纳我们活在罪里的侍奉。有残疾的人虽然不能侍奉，却可以吃别的祭司奉献的食物。如果我们被罪捆绑，应该暂时把服事放下，好好的来到基督面前，好好的聚会，读神的话，明白神的心意，认罪悔改，才回复侍奉。残疾的祭司不能进入幔子前，连祭坛也不能靠近，免得亵渎神的圣所。我们如果活在罪里，却还在继续侍奉，也会亵渎神的教会。
耶和华对祂的子民以色列人有圣洁的要求，因为耶和华是圣洁的。如果以色列人不遵守神的诫命，他们会面对神严厉的审判，甚至面对死刑。当罪恶蔓延到整个民族，以色列人就会被地吐出来，不能承受迦南美地。 神在新约也对基督徒有圣洁的要求（希12：14；彼前1：15-16），“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：你们要圣洁，因为我是圣洁的”。基督徒的永生是有确据的，可是如果一个基督徒活在罪里，神也会管教他，目的是为了要挽回他（希12：9）。神是圣洁公义的、神恨恶罪恶，所以祂的管教也是严厉的。感谢主，只要人愿意向神认罪悔改，神因着基督的宝血必定会赦免人的罪，人可以再次的与神和好，不用再面对神的管教，而且可以回复与神的交通。
基督徒在今世不可能完全不犯罪，因为我们还活在必死败坏的身体里，我们的肉体里头还有罪，我们的肉体喜欢犯罪，享受犯罪。我们对罪的敏感和挣扎，就是我们得救的记号，我们不喜欢犯罪，我们讨厌罪，可是我们常常被肉体掳去，就犯罪了。但是感谢神，基督的救恩是完备的。基督赦免我们的罪，基督也让我们胜过罪。我们靠肉体是不可能胜过罪的。但我们靠基督，就能脱离这个取死的身体！
律法是圣洁、公义、良善的。基督徒不能靠守律法成圣，不是律法的问题，而是罪的问题。如果没有律法，人就没有被定罪的感觉，所以人就以为自己活得很好，罪就如死了一样。但当律法来了，罪就趁着机会藉着律法引诱人犯自义、骄傲的罪，所以罪就活过来了。律法的功用是要显出人的罪，可是律法本身没有办法解决人的罪，因为律法是影子、实体是基督。我们唯一得胜的方法就是依靠主耶稣基督。神的福音不但是藉着基督赦免我们的罪，也要藉着我们与基督的联合胜过罪！