基督的宝血

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基督叫罪人与自己和好(歌罗西书1:20-23)

歌罗西书
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基督叫罪人与自己和好(歌罗西书1:20-23)
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我们原本与神隔绝,因着恶行,与神为敌。神却爱我们、差遣基督为我们钉死在十字架上,主的宝血洗净我们的罪、使信靠祂道的人与神和好,成为圣洁。信基督的人不但有圣洁的地位,主也会在信祂的人身上作十字架的工作,使我们也有圣洁的实际。基督救赎的工作最后必定会完成,使我们最后遇见荣耀的基督的时候,成为圣洁、没有瑕疵、无可责备!不但如此、主在十字架上的救赎工作,还包括救赎这个宇宙,在新天新地里、叫万有都与基督自己和好,万有将会在永世里彰显基督,这是我们荣耀的盼望! 2019年8月以色列研习之旅 2019年夏天以色列圣经研习之旅 联络我们的方式: 联系

王因立约的血而保护与拯救祂的羊(撒加利亚书九11-17)

撒加利亚书
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王因立约的血而保护与拯救祂的羊(撒加利亚书九11-17)
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被掳的得释放(11节)、被囚的转回保障(12节)、加倍祝福(12节) 耶和华为祂子民争战(13-15) 神看民如羊群(16) 牧人的恩慈何等大(17)

红母牛(民数记十九章)

民数记
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红母牛(民数记十九章)
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基督徒在属灵的旷野里行走,必定会面对许多属灵死亡的人事物。我们要信靠主耶稣复活的大能,远离这些属灵的死亡,免得我们的人被污秽,变成不洁净了。 但如果我们碰了死亡的人事物,成为不洁净的人,却不自觉,而且一直活在属灵的死亡当中,我们就会慢慢失去对神的敬拜和与圣徒之间的交通。不但如此,我们的不洁净将会的污秽神的家,会影响其他的弟兄姊妹,因为酵是会使全团发起来的。 所以我们一旦觉悟自己碰了死亡的人事物,就需要立刻来到主耶稣基督面前,认罪悔改,信靠主耶稣的救赎是全备的,支取祂宝血赦罪的功用,让基督的活水,就是圣灵,用神的话洗涤我们全人,让我们再次被洁净,能够恢复与神和基督身体的交通。红母牛一次被烧成灰,它的灰却有长久的功用,我们的主耶稣一次被钉死在十字架上,祂救赎的功效却是永远的,也是全备的。主拯救我们出埃及,也预备了我们走旷野路被死亡玷污的时候,能够靠着神的恩典,再次得到洁净,直到回天家得到永远的安息

赎愆祭(利未记五-六章)

利未记
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赎愆祭(利未记五-六章)
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从赎愆祭认识对人不义的罪的原则,好让基督徒常审查自己的行为,如有犯罪必须相人认罪道歉和赔偿,然后依靠基督的宝血向神认罪悔改,与神恢复交通

赎罪祭二(利未记五章)

利未记
利未记
赎罪祭二(利未记五章)
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从赎罪祭中认识神对罪的定义,提醒基督徒常审查自己,如有犯罪,立刻依靠基督为我们的赎罪祭,向神认罪,恢复与神的交通

赎罪祭(利未记四章)

利未记
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赎罪祭(利未记四章)
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从赎罪祭认识基督如何为罪人被钉死在十字架上为人赎罪,因此认识人如何在犯罪后得赦免回复与神的交通

平安祭(利未记三章)

利未记
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平安祭(利未记三章)
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从平安祭认识基督在十字架上的救赎工作使信祂的人能够与神和好,因而甘心情愿的依靠主来到神面前感谢和敬拜神

亚伯拉罕信神,这就算为他的义(罗马书四1-12)

罗马书
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亚伯拉罕信神,这就算为他的义(罗马书四1-12)
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亚伯拉罕在还没有受割礼之前,就因为他信神的应许,也就是信神,就被神称义了。他能够被称义,和他的行为一点关系都没有。如果是因为他的行为而称义,就不是恩典了,而是工价了。如果是因为他的行为而称义,是神欠了亚伯拉罕的工价,需要还给他。感谢神,不是因为人的行为而称我们为义,而是因为我们信了祂的独生爱子在十字架上所作成的工作,就算我们为义,我们的罪都被赦免了,都被基督的宝血遮盖了,所有信耶稣基督的人,是有福的!

人称义是因著信(罗马书三21-31)

罗马书
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人称义是因著信(罗马书三21-31)
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所有人都要面对神的公义审判,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪人要救自己是没有可能的事,是的完全绝望的。可是感谢神,祂是公义的神,也是充满恩典的神。祂不愿意祂创造的人被审判,所以就预备了一个救赎,就是主耶稣基督。所有信耶稣基督的人,有因为耶稣的血而罪得到赦免。人不能自己努力成为义人,神竟然把祂的义加给信耶稣基督的人!基督在十字架上流出的宝血满足了神的公义,也显明了神的公义。我们得救完全是神的恩典,没有一点可夸的,一切的赞美和荣耀都归给神。