生命的结束

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卢洁荣追思礼拜信息-一个蒙恩的人

生命之道
卢洁荣追思礼拜信息-一个蒙恩的人
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婴孩死了会上天堂吗?

婴孩死了会上天堂吗?这是基督徒和非基督徒很关心的问题,特别是经历自己的婴儿离世了的家长。 如果有以下的情况发生,这些婴儿会得救回天家,永远的与神同在,还是他们会下地狱,永远的与神隔绝呢? 还没有出生就死在妈妈肚子里的婴孩,包括小产和堕胎的婴孩。 还在婴孩的阶段就因着疾病、意外或者人为的伤害而离世的婴孩。 智商有问题,没有能力明白福音的人,包括已经是成人,可是智商却如婴孩的人。 圣经里虽然没有一节经文很显明的回答这个问题,但是根据以下的经文,我相信以上的婴孩和智商有问题的人死了以后是会回天家,永远的与神同在的。 圣经没有明显的经文 圣经没有一节明显的经文说到死了的婴孩会去地狱 圣经也没有一节明显的经文说到死了的婴孩会去天堂 所以,需要用不明显但是有相关的经文来推论和回答这个问题  婴孩没有能力从神的创造里认识神 下地狱的人在审判台前是不可推诿的,因为人可以从神创造的世界可以晓得有一位创造的神。婴孩的头脑在没有发育完成,他们没有这个能力。 罗1:20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。 罗1:21 因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。 大卫知道他有一天会与出生后不久就死去的儿子重逢 撒下12:22  大卫说:「孩子还活著,我禁食哭泣;因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。 撒下12:23  孩子死了,我何必禁食,我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。」 婴孩没有能力分辨善与恶,婴孩没有能力明白律法 申 1:39  并且你们的妇人孩子,就是你们所说、必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地。我要将那地赐给他们,他们必得为业。 罗 2:15  这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。) 神审判人是根据他能够认识善恶的情况下犯罪,但婴孩还没有能力分辨善恶 启20:12  我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。 结论: 人是亚当的后裔,所有的人,包括婴孩都有罪性(罗5:12)。婴孩死后能够回天家永远与神同在,不能因为他们配的,而是因为公义又慈爱的神拣选了他们,让他们能够享受基督所完成的救赎的功效,让万物因此归荣耀归与神!婴孩死了以后,可能就会有思考和分辨善恶的能力,每一个婴孩都会因信主耶稣而称义,重生成为神的儿女,永远与神同在。

摩西击打磐石两下(民数记二十章)

民数记
摩西击打磐石两下(民数记二十章)
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从米利暗和亚伦的死,和从摩西与亚伦在晚年击打磐石的失败来人思考人生的意义。我们离开这个世界后,我们要留下给我们的亲人、弟兄姊妹、同工和朋友的是什么?更重要的是我们是不是可以向神交账?愿意摩西击打磐石的失败成为我们的鉴戒,靠着神的恩典和基督复活的大能,忠心跑完我们这一生的天路历程,直到见主面的那日。

雅各的安葬和约瑟之死(创世记五十章)

创世记
雅各的安葬和约瑟之死(创世记五十章)
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创世记的结束有三样属灵的功课: 荣耀的葬礼:约瑟为雅各哀苦,并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 真情的挚爱:哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱对比(15~21节) 约瑟的遗言:信靠神的应许(22~26节) 创世记开始于生命和光,结束于死亡和黑暗;表明人因着堕落犯罪,结局乃是死亡和黑暗,因此人需要神的救赎。没有救赎的人生,乃是『收殓在棺材里,停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记,神继续作工。