神的旨意

讲员：杨全荣 弟兄姊妹平安，我们今天思考的经文是歌罗西书1章9-11节，我把经文读给大家听： 1:9           因此、我们自从听见的日子、也就为你们不住的祷告祈求、愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道神的旨意． 1:10         好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙他喜悦、在一切善事上结果子、渐渐的多知道神． 1:11         照他荣耀的权能、得以在各样的力上加力、好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容． 我们祷告仰望主： 亲爱的阿爸天父，爱我们的主耶稣基督，你的众儿女今天早晨俯伏在你的脚前，俯伏在你的宝座前，我们在这里渴慕寻求主你的旨意，我们要知道、要明白主你的旨意。求圣灵今天早晨说话，凡有耳的就当听。让你得着我们的心。也让你在我们当中得着你该有的荣耀与赞美，奉主基督可爱的名祷告，阿们。 刚才看到可爱的小孩子们在我们面前献诗，小孩子太可爱，不过我觉得有一个特别可爱，他就是我的儿子-以撒。我相信作父母的，若刚才你的孩子在前面，我敢肯定你注目的百分百是你的孩子。 我们看见我们的孩子，我们体会到我们的心肠，这个稍微让我们认识到我们的天父对我们有何等的爱。我们蒙恩得救，是因为我们听见了那恩惠的福音，是因为我们的天父爱我们，把他的爱子耶稣基督赏赐给我们，这是保罗在歌罗西书前面3-18节里面告诉我们的。他说这个福音，第6节里面说，你们自从听见福音，真知道神恩惠的日子。福音是神的恩典，在基督里临到我们这些不配的人。圣经告诉我们，我们这些蒙恩的人，我们行事为人应当与我们蒙召的恩相称。我们信主蒙恩的人，我们心里都有一个渴慕——我们渴慕能够更深认识这位救我们的神。好让我们的余生能够活得有意义，有价值！ 今天我要跟大家分享的经文是歌罗西书1：9-11，这段经文告诉我们保罗的祷告。这个祷告保罗有一个心愿，他有一个目标，就是让我们这些蒙恩的人能够知道神的旨意。保罗在9节里面，他说“因此，自从听见的日子”。因此就是说，根据上面所说的，他说了现在这段话。所以我们每次读到圣经，他说“因此”，我们就要去前面读。因此什么呢？他上面告诉我们这些，保罗他在祷告中感谢神，他为了三件事情感谢神，他说圣徒对于基督的信心、为着他们对于众圣徒的爱心，还有他们对于神应许给他们存留在天上的盼望，信、爱、望。保罗为着他们弟兄姊妹的忠心，和在他们当中有一个忠心的仆人以巴弗而感谢神。所以他说，因为上面那些事，他说，我们自从听见的日子，我们是谁，保罗、提摩太他们，他们听见了这个好消息。听见了在歌罗西的这些弟兄姊妹美好的见证。保罗那个时候他在写歌罗西书的时候，他其实是在罗马的监狱里面。他怎么听见在歌罗西，就是今天土耳其那么远的地方的信息呢，因为有一个神忠心的仆人把消息带来，他的名字叫以巴弗。所以当他听见这个好消息，他感谢神，然后他就祷告、祈求，9节“就为你们不住地祷告、祈求”。在这里我们看见祷告里面有两个重要的内容，一个就是感谢神，祷告和祈求。感谢神从天上倾倒下来给我们的恩典。另一件事就是我们要向我们的神祈求。所以弟兄姊妹，我们祷告，我们感谢神，向神祈求。保罗他很重视祷告，他什么来形容祷告呢，他说他是“不住地祷告”。所以在保罗的心目中，他的服侍里面，祷告占据了一个很重要的地位。 亲爱的弟兄姊妹，保罗是我们的榜样。我们喜欢来聚会、听道，但是我们当中有几个弟兄姊妹是愿意向神祷告？保罗的祷告，他究竟在祷告什么，这个是一个很重要的问题。我们平常祷告，我们究竟在祷告什么？当我们认识保罗祷告的内容就能够帮助我们，让我们的祷告更加地符合神的心意。 保罗的祷告是“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”。简单来说，这就是保罗祷告的内容。他的目的就是希望歌罗西的弟兄姊妹，能够满心地知道神的旨意。亲爱的弟兄姊妹，这个是我们祷告的内容，我们向神祈求的一个很重要的内容。他说，歌罗西的弟兄姊妹，在前面，保罗是赞扬他们的信心、爱心和盼望，所以这应该是一个很棒的教会。可是保罗说这是不是就够了呢，你们很有信心、有爱心、有盼望就够了？保罗就不用祈求了，他只是感谢？没有，保罗觉得不够！他说不够，我向神为你们祈求。保罗觉得歌罗西的弟兄姊妹，还有更多的方面可以成长的。所以亲爱的弟兄姊妹，保罗不满足歌罗西圣徒的属灵光景，虽然他们的光景已经是很不错啦。但他不满足自己的圣灵光景，因为他说在腓立比书说：我不是说我已经得着了，我乃是竭力追求，为要得着神所要我在基督里去得着的。 亲爱的弟兄姊妹，我们在神面前，衡量一下我们现在属灵的光景，你觉得你自己好不好？你觉得你还需不需要向神祈求，你有没有一颗渴慕的心，要得着更多。关于圣灵的事，保罗说，要满心知道神的旨意。刚才没跟弟兄姊妹说，今天这段经文的主题，这个就是经文的主题——满心知道神的旨意。保罗他说，怎么去知道神的旨意呢？愿你们在一切智慧、悟性上满心知道神的旨意。他说他说了两件事，一个是智慧，一个是悟性。什么是智慧，什么是悟性？悟性，英文翻译成understand，就是我们的理智，我们对于一件事理解的能力。我们的悟性，我们理解事情的能力。就是我们的脑袋能不能够明白神的话，能不能够明白、理解神借着圣经，向我们启示神的旨意。我们的信仰不是迷信，不是没有根据，也不是没有逻辑。你说我们信，我们就把我们的脑袋好像完全丢掉，不是。当我们读圣经的时候，我们知道，知道圣灵极有逻辑的把他的话启示起来，保罗写的书信极有逻辑性。神给了我们悟性，就是我们的脑袋，神有他的旨意。我们常常用我们的脑袋，我们会学习很多学问。这里有很多大学生，我们可能是学数学的、学科学的、或者我们上班、我们做IT的，我们学会计的，我们会用我们的脑袋去思考、去明白这些复杂的问题。 感谢主，我们能够在生活、职业上借着我们对于一些事情的认识，我们能够成为一个美好的见证。做一个最好的医生、最好的律师、最好的学生，感谢主，可是那个不是神给我们悟性的最终的目标。这个悟性有一个形容词，它是“一切属灵的智慧和悟性”。神给了我们这个脑袋能够思考，是要我们去思考属灵的事，是要我们去思考神的旨意，所以悟性是我们理解。 什么是智慧呢?智慧是能够把我们所理解的真理，能够运用在我们生活里面。我们在社会上我们都好像遇到过许多有智慧的人，我们可能会用我们的智慧，在我们的生活里，在我们的工作上，我们去发挥。但是这里他把智慧又加上一个形容词，这个是“在灵里”的智慧。在神的眼中，有些智慧是属地的，有的智慧是属天的。在雅各书第三章，我读给弟兄姊妹听，第14节说，你们心里怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可口说妄言抵挡真道，这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的书，属情欲的，属魔鬼的。亲爱的弟兄姊妹，我们常常希来查经，希望我们也常常在家里查经。我们来聚会，我们听了很多的道，我们读了很多的圣经，也可能是参考书。我不知道弟兄姊妹来，是为了例行公式，满足我们做基督徒的要求，来教会聚会，还是你想来？或者你想在家里读圣经的时候，你想去认识这位救我们的神？ 盼望我们学习圣经之后，我们听了道之后，我们在悟性上能够明白神的旨意，能够明白神的话，不单只是能够明白，不单只是在悟性上，而且我们都能够把我们所学习的这些真理，应用在我们的生活里面，有智慧地去运用。那我们怎么知道，我们是不是有属灵的智慧去运用或者说认识神的旨意呢？还是我们只是脑袋知道，可是现实的生活与我们所认识的神与神的话，有一个鸿沟。雅各告诉我们，属天的智慧，跟属地的智慧的果子是什么，我在读给大家听。雅各说，属世界的智慧，有嫉妒、有纷争，如果我们心里面有嫉妒、有纷争，跟弟兄姊妹纷争，在家里跟老婆纷争。可是我们明白，神要我们彼此相爱，可是我们活出来的，是用属地的智慧去活出来。那如果是属灵的智慧呢，雅各说，三章17节，惟独从上头来的智慧，先有清洁，后有和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。你盼不盼望你的生命是这样的呢？温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，这个就是属灵的智慧。保罗祷告我们用这个属灵的智慧与悟性，满心知道神的旨意。满心知道神的旨意，可能更好的翻译是：让神的旨意充满着我的心。什么是满心？就是我们的心被神的旨意充满，这个是多用好的属灵的光景。弟兄姐妹，我看见你们的表情，好像没有什么表情。你盼不盼望，你的心，我们的心，如果被神，爱你的神，全能的神，他的旨意能够充满着我们的心，这个是一个多么好的属灵的光景。 弟兄姊妹，我们好好问我们自己，我们的心充满着什么？当我们看的东西，或者我们接触的媒体、我们看的书、我们听的信息。我们接触什么，什么就会进到我们的心里面。亲爱的弟兄姊妹，我们好好地审查自己的心。当我们除了主日早晨以外、我们在聚会的时候，我们会稍微思考神的心意。我们在平常的生活里面，在家里，在工作上，在对待你的客人的时候，在学校里面，你的心是被世界充满还是被神的旨意充满？他这里说是满心知道神的旨意。它不单只是说听见，他说知道。所以弟兄姊妹，我们要明白，我们听了道，我们读了圣经，我们查经，我们不是例行公事，我们不是来做一个形式上的基督徒。我们盼望我们能够不单是听，我们能够知道、明白神借着圣经向我们说的话。 可是知道还不是神的最终目标，神是要我们这些被他的爱子用宝血拯救回来的人，能够遵从、顺服他的旨意。保罗不单只是一个传道的人，他也是一个尊崇神旨意的人。所以在书信的开始他说，奉神的旨意。主耶稣道成肉身，来到世上，他心里面只有一件事。他确实要遵行天父的旨意。   你们还记不记得，我们的主在客西马尼园的时候，他祷告，汗流如血，他说，如果你能，把这个苦杯拿去，可是不是照我的意思，要照你的意思。历代的圣徒，不单只是听见神的话，他们还遵从神的话，遵从神的旨意。保罗有一次在讲道，在彼西底的安提阿，他提到一个人，他叫大卫王、记载在使徒行传13章，他这里说大卫王啊（这个是神的话），在13章13节说，他是合我心意的人。为什么神说大卫是合他心意的人呢？22节说，他凡事遵行我的旨意。使徒行传13章36节记载，大卫在世的时候，遵行了神的旨意，神自己的旨意。亲爱的弟兄姊妹，你有没有这个经历，好像我的旨意跟神的旨意，在我们里面打仗。我们的肉体巴不得我的旨意，全部人都听从，从我的太太开始，我的孩子、教会的弟兄姊妹全部听我的。神知道我们肉体的软弱，所以需要祷告、祈求神的旨意。当我们愿意这样去寻求神的旨意、顺从神的旨意的时候，保罗就提出了五件事，我们的生命将会有的改变。第一件，他说好叫你们行事为人对得起主。保罗很喜欢用类似的话，他在以弗所书说愿你们行事为人与蒙召的恩相称。在腓立比书1章27节说，只要你们行事为人与基督的福音相称。我们能够蒙恩得救，完全是神的恩典，是神在基督里白白赐给我们的，我们啥事都没做。我们可能有时候会做一些善事，可是不管我们做了多大的善事，我们都不能够用这些好行为去弥补我们所犯的罪，所以我们救不了自己。所以主耶稣基督才来救我们。所以我们不是行善事去救自己，可是当爱我们的神拯救我们之后，我们的行事为人就当与我们蒙召的恩相称。或者说我们的生活不羞辱我们的主的脸。因为我们在不认识主耶稣的人面前，我们是基督的使者。那个还是消极的，保罗还说第二点，积极的，他说要在凡事上蒙神喜悦，他这里是不是告诉我们，在教会里面就做蒙他喜悦的事，回到家里和上班的时候，就做蒙我自己喜悦的事？圣经里用什么话，他说是一切事，还是所有的事？我们的神对他儿女的要求是很高的。在家的时候，弟兄姊妹不在的时候，我用什么口气对待我的太太，对我的孩子。你在上班的时候对待你的同事，对待你的客人和上司，你的态度，你的见证是什么？是讨神的欢喜，还是讨我们自己的欢喜？或者讨我们老板的欢喜？讨老板开心就好了？第三件事说在一切善事上结果子。我们很喜欢以弗所书二章九节说，咱们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸，这是福音，我们所做的任何的善事都不能够救我们。但我们常常忘记还有下一节，第十节，保罗说我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神预备叫我们行的。神预备我们行善事，就是在凡事上。讨神的欢喜，遵行神的旨意。好让我们在这个世界上，在这弯曲悖谬的世界上，成为明光照耀，因为我们是神光明的儿女。所以盼望我们在凡事上多结果子，结实累累。我们怎么能够结果子呢？我们靠着自己，我们结不了果子。下面他告诉我们，我们不是靠着自己，就是说主耶稣救了我们，不是靠我们自己去做善事、结果子了。主耶稣对我们的要求非常的高，我很怕读马太福音的登山宝训，因为我做不了，常常软弱，知道应该去舍己地爱妻子，可是却爱自己多过爱妻子。可是我是基督徒啊，弟兄姊妹对我也有一定的期望，而且还是服侍的弟兄。所以怎么彼此相爱，爱妻子、爱孩子、爱弟兄姊妹、爱那些不认识的人?别人打我的左脸给他打右脸，为逼迫我们的人祷告，怎么样？咬牙切齿也要去做。忍耐变成一个忍者，基督徒是不是忍者？保罗在这里说，11节，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。宽容、忍耐。忍耐容不容易？忍耐可爱的人不是很难，最难的事忍耐那些不可爱的人，是不是？我不知道为什么我们的父神，常常把一些不可爱的人放在我们的身边？然后跟我们说，爱就是忍耐。我们要忍耐。   我们怎么样能够行事为人与我们蒙召的恩相称？兄弟姐妹，如果你觉得是靠你自己，靠我们自己，我现在要做一个好基督徒。我想不用其他弟兄姊妹见证，我们每一个人都可以见证：我们做不了。我们忍耐不是咬牙切齿。我们忍耐是怎么忍耐？是欢欢喜喜。忍耐，不信主的人也说忍耐，不过我们所信的神的要求更高——他说要欢欢喜喜的忍耐，你这个咬牙切齿的样子，神也不喜悦。你们肯定会问我，怎么样可以欢欢喜喜地忍耐我身边的人？或者你可以帮你身边的人问，你怎么可以欢欢喜喜地忍耐我这个不可爱的人？不是我们，是照他荣耀的全能，照他荣耀的全能。他这里说全能全力。亲爱的弟兄姊妹，那救我们的神，他是一位什么样的神，他是创造宇宙万物的神，他是使无变有、死人复活的神。在他里面没有难成的事，这位全能的神是我们的天父。现在神给我们一个应许，他说照着我荣耀的全能，你们就得以在各样的力上加力，叫你们欢欢喜喜的忍耐宽容。弟兄姊妹我们不要小看这些圣经里的形容词，每一次我们看见这些形容词，我们要去思考，要用我们的悟性去思考，到底这个全能是什么样的全能。荣耀的全能，他能使我们，他说我们这力上再加力。神荣耀的全能，现在只要我们去信靠、顺服。神荣耀的全能就会在基督里借着圣灵，彰显在我们这被他拯救的人身上。让我们这些软弱的人的身上，显出他的刚强。那么他就会在我们当中，得到他该有当得的荣耀。感谢神，他的话很清楚，亲爱的弟兄姊妹，我们听见了，我们悟性上明白了，那下一步，如果我们明白了，我们就不想再靠自己。我们要靠神荣耀的全能在我们身上，在我们个人、我们的婚姻、我们的家庭、我们的教会、让他全能荣耀的全能，在这个地方，在他的身体被彰显。 […]