提多书 2:11-15：健康教会的福音——神的恩典
【欢迎与引言】
我亲爱的弟兄姊妹，主内上午平安！欢迎所有最近来到我们教会的朋友们，欢迎你来到波特兰华人福音教会跟我们一起敬拜神，也欢迎年轻人。今天是每个月的第一个主日，我们有擘饼，我们也希望年轻人跟父母一同的敬拜神。
我很喜乐每一个主日能够跟众弟兄姊妹敬拜神。我们一周在分开各地，在家里面、在公司里面，我们去为神作见证；但是主日是特别的，主日是我们众弟兄姊妹在一起，我们一起敬拜神，我们一起在神家里，就好像我们回到神家充电，好让我们整周都有能力去敬拜神。这个是我最喜欢的一天，就是主日。
我们开始的时候，我们有一点的祷告，求神祝福我们听道的时间。
祷告：
天父，我们求你的灵今天早上说话，说到我们的心里面，让我们认识你的福音，让我们的生命被你改变，让你能够在我们个人、家庭和教会，你得你该有的荣耀。奉耶稣基督宝贵的名祷告，阿们。
【前言：基督徒的责任与福音的核心】
我们身为基督徒有许多的责任：我们要做好男人、好女人，要做好的员工，要做好的儿女，要做好的父母；我们要爱神，要爱人，要爱弟兄姊妹，连不可爱的人我们也要爱；世上的人做的那些坏事我们不能做。我们基督徒有许多的责任。
弟兄姊妹，你有时候会不会觉得有点累？你会不会有时候觉得你是在努力的靠着自己去的，努力去救自己？如果你不认识福音，你就会觉得你需要靠自己才能够最后免去神的审判；如果你不认识福音，你就以为你是要靠着自己最后你才能够上天堂；如果你不认识福音，你就以为你是靠着自己你能够成圣。
我们基督徒所信的福音，不是靠自己努力的福音。一个健康教会的教会应该认识一个真正的福音，这个福音的核心就是——神的恩典。
我们能够活出圣洁的生活，是因为神的恩典；我们能够活出圣洁的生活，是因为神的恩典。这个是今天我们要拿回家的最重要的真理。那这个真理从哪里来呢？提多书二章十一节到十五节。
我们最近一直在学提多书，我们要藉着提多书来认识什么是健康的教会。我们认识了健康教会的长老、健康教会的男人、健康教会的女人、健康教会的工人，我们今天要认识健康教会的福音。
我们有三点：
- 神的恩典显明了
- 神的恩典要教导我们
- 神的恩典是需要被传讲的
今天我们去思考这三点。我先把经文读给大家听，请你有圣经的话请跟我翻到提多书第二章十一节到十五节。我把经文念给弟兄姊妹，请听神的话：
「因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各样权柄责备人，不可叫人轻看你。」（提多书 2:11-15）
第一点：神的恩典已经显明了 (v11)
愿主祝福他的话。第一点，神的恩典已经显明。
我们看到这段经文，我们就知道为什么我今天的三个点都是神的恩典，因为经文里面告诉我们，十一节，“神的恩典”。
这希腊文很有趣，特别是保罗。保罗是一个很有学问的人，他是在法利赛人最有名的老师下受教导的，他在希腊帝国里面成长，他受到了最好的学问。所以保罗写的书信，在希腊原文里面他的字很长的，就是他很长气，他开始一个句子可以写很长，然后他才 stop（停）。这里就是一个例子，其实中文好像好几句话，十一节到十四节其实是一句话。保罗很长气，他跟那很长的一句话。这一句话里面有一个主语（Subject），每一个句子都有一个主语、一个复语。主语是什么？神的恩典。其实是个很长的话，十一节到十四节的主题 Subject 就是神的恩典。
好，这句话的开始我们要注意，因为这些是连接词，它告诉我们很重要的真理。我们读书信一定要读连接词，不要忘记这些 word，因为很重要，因为他告诉我们上文跟下文的关系。所以就是说，上面说到的你要做、你要怎么做长老、要做很好的一个基督徒、怎么做一个无可指责的人、做一个成熟的男人要自洁、做一个成熟的女人要怎么样……就是对人的要求，神对人的要求。
如果你上自前几周来听道，你可能有一个错觉，你可能觉得做基督徒好好像我要付出很努力，努力努力要去赚取我的救恩。你可能会有这个错觉。如果你有这个错觉，我希望今天你能被神的话改变你的想法。
当保罗说是“因为”的时候，他告诉我们前面所以对于人的要求，是“因为”——然后他告诉我们，因为神救众人的恩典已经显明了。“因为”这个字告诉我们，前面这些要求其实是人做不到的。 因为人充满了罪恶，心里充满了邪恶，人做不到。但是为什么神对人有这个要求呢？因为你们是被神拯救的人，你们是被蒙了神恩典的人。所以他说“因为”。
好，这个主语是“神的恩典”。其实原文如果你有英文 ESV 或者其他的英文可能比较容易明白，For the grace of God（因为神的恩典），就是神的恩典已经显明了。中国人的翻译由他把“救众人”加进去，“神的恩典已经显明了”，这个是他的主干。
什么是神的恩典？
神的恩典是什么呢？神的恩典可以简单来说就是耶稣基督。神的恩典显明，它究竟是指着什么？它是指着 Christmas，耶稣诞生。神的恩典显明，什么时候显明？两千年前在以色列，神的儿子变成人。神的恩典显明，人能够得救不是靠着我们的努力，而是靠着神的恩典。神的恩典什么时候显明？两千年前圣诞节的故事。
关于“救众人”的正确理解
他说“神救众人的恩典”，原文是这样子写的：神的恩典显明了，然后把救恩带给所有的人（bringing salvation for all people）。这里我们要注意，他这里说把神救众人的恩典，我们不要会错意。你抓着这个字就说：“你看，神救所有的人！”有一些异端就抓着一些这样子的经文，他就说所有的人都会得救，你看，因为神救所有的人，神的恩典临到所有的人、众人。
因为我们解释一段经文的时候，我们必须要考虑其他的经文，不可以跟其他的经文冲突。但对于我们基督徒，我们必须要明白神的恩典。我们必须明白救恩，我们也必须要知道到最后的时候，神再来的时候，在审判台前的时候，不是所有人都得救。有人会沉沦，有人会被审判。只有信耶稣的人，信靠耶稣的人，只有基督徒才能得救，不是所有的人。
他这里圣经里有一些经文是给点点人看“所有的人”，他的概念是这样：神的恩典足够拯救所有的人，但是只有相信耶稣的人才能够经历神的救赎。 神的恩典能够拯救所有的人，但是只有神的选民才能够得到这个恩典。
主耶稣的恩典能够拯救所有的人，但是不是所有的人得救。你以为我们应该没有人会相信这些“所有人都会得救”的理论，但是在这个世界确实有许多的人在传讲。特别我们在美国的西北，亲爱的弟兄姊妹，我相信你知道我们活在的这个城市——美国的西北。西北是美国最 Secular（世俗）、最 Liberal（自由派）的地方。这里是许多新派神学或者是一些异端的地方，许多人不信神。
其中一些不信神的他们支撑的教会，就是有一种教会叫做 Unitarian Universalist Church（普世救恩教会）。我们波特兰有好多的教会都是普世救恩，认为所有的人都得救，神是爱所有的人都得救。其中一个代表性是 First Unitarian Church，在 Downtown 很出名。他们传讲什么呢？他们传讲爱、理性、自由、社会关怀，但是他们不相信福音，他们认为人人都是好人，人人都能得救。
No! 你必须相信耶稣基督，你必须相信耶稣基督才能得救，你必须相信基督才能够得到神的恩典。
神的恩典已经显明，2000年前耶稣已经诞生在伯利恒。神的恩典足够拯救所有人，但是只有相信耶稣的人才能得救。神的恩典就好像早晨黑暗的时候，太阳升出来，把整个黑暗的天空照亮。“显明”这个字，神恩典显明，也用在路加福音一章七十八节，他这里说叫清晨的阳光从天临到我们，要照亮在黑暗中的人，把我们的脚步引到平安的路上。
所以亲爱的弟兄姊妹，神的恩典我们怎么得到呢？好像刚才我们所说的，我唱的是个最好的礼物。有一份礼物，你得到没有？最好的礼物。我们就来到圣诞节，我们都会有回送礼物、送礼物。每一次我们送礼物的时候，我们就要想到这句话：提多书二章十一节，神的恩典已经显明了。你得到了这份礼物没有？最宝贝的礼物。或者说，我们已经得到这个礼物了，我感谢神，我感谢神给了我这份礼物，最宝贵的礼物。
这个是这一句、这里我要大家想到的第一点：神的恩典显明了。谁能够得到这恩典？所有相信耶稣的人。你真正是相信基督是神的儿子，为你而死在十字架上，你就会得到这恩典。这个恩典，神的恩典是使我们得救，不是靠我们的努力。
第二点：神的恩典要教导我们 (v12-14)
神的恩典救我们之后，让我们称义之后，神的恩典还不停止。神的恩典会继续的去在我们身上做工，好让我们不单是称义，也让我们成圣。所以今天的第二点：神的恩典会教导那些他所拯救的人。
请看十二节。第二点是：神的恩典要教导我们活出圣洁的生命。
经文是十二节：“教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”
这里神告诉我们，这句话告诉我们：神的恩典持续的在做工在他所拯救的人身上，为了让我们能够活出圣洁的生活。他这里有两个小点：
- 第一个小点是负面的，就是要除去以前我们老我一切不合神心意的东西，都要除去。
- 第二个点，神不但只是要我们除去，神要我们活出圣洁的生活，分别为圣的生活，敬虔的生活。
1. 负面：脱离老我的生命
我们再仔细的去看第一点，是要脱离我们老我的生命。十二节请看：“教我们除去不敬虔的心和世俗的情欲。”他这里说了两个不好的事情：不敬虔的心和世俗的情欲。
- 不敬虔的心：罗马书一章十八节说：“神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。”我们还没有得救前，我们都是自私的，我们生出来就是罪的，因为我们有罪性。我们天然就是自私的，我们天然就是骄傲的，我们天然就是要做一些得罪神的事情，我们天然就是一个败坏的人。所以当我们得救之后，神要我们把这些东西、不好的东西都要除去。歌罗西书就有一个很鲜艳的图画说这个真理，歌罗西书三章五节他说：“你们要治死你们身体肢体上的东西（肢体如同淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪）……”你们要治死，就是说英文翻译成通常翻译成 kill，我们要把我们的罪治死、杀掉。把我的那些以前不好的东西、罪恶、妒忌、骄傲、撒谎，这些东西全部除去。我们天然会喜欢这些东西，我们天然就会骄傲，我们天然就会说别人坏话，但这些神都让我们除去、治死。这个是第一点，不敬虔的心我们要除去。
- 世俗的情欲：保罗书信里常出现“情欲”，我找出三个点让我们去思考究竟保罗说的是什么情欲。
- 钱的情欲：金钱。在提摩太前书六章九节，他用这个情欲描述，他说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里面。”私欲一样是情欲。因为他们贪钱，他们追求钱，他们一天早晚都想着钱钱钱，最后他们就落在贪婪，钱成为他们的偶像。他说世俗的、世上的可以这样子，你不行，因为你是蒙了神恩典的人。
- 年轻人的情欲：指着这些色情的欲望。提摩太后书二章二十二节也用这个情欲，他用来形容一些肉体、色情的欲望。提摩太后书二章二十二节他说：“你要逃避少年的私欲。”是保罗跟提摩太一个传道人说的，“你要逃避少年的私欲”，你要逃避 Lusts。我相信在这里我们有这么多人，我们有一些人是沉迷在色情上，可能你沉迷在色情上。你要脱离，你要把这些网站砍掉，你要把这些 App 去掉，治死、砍后路，因为神要我们把这些不好的东西统统除掉。
- 厌烦真理的情欲：我发现保罗书信里面、教牧书信还说到一个情欲，就是厌烦。他喜欢听一些稀奇的教导，他厌烦纯正的真理。这个情欲用在提摩太后书四章三节，我念给弟兄姐妹听：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲。”他们不喜欢听古老十字架的真理，他们有一个情欲，他们想听一些好奇的教导，他们厌烦真理。
保罗说，这些通通要除掉。
我以前住在佛罗里达州好久，我们那时候神给我们家有一个家，上面有草皮。草皮里面我发现，我第一次有一个房子，但是后面长很多杂草。糟糕了，累死我了。我发现要除杂草真的很累，但是又不能不除。如果不除，草皮就不健康，不能成长，因为杂草慢慢会把草都占光。我搬了波特兰，我以为我从此就不用搞这些杂草了，西北应该没有像佛罗里达这么好的草这么多 weeds（杂草）的结果，我失望了。我现在买了房子，后院全部都是草，杂草要怎么？要有一个好的草皮，好的、你可以欣赏的一个健康的草皮，首先你要做什么？除去那些 weeds，杂草除掉、除掉、拔掉，连根拔起。
亲爱的弟兄姊妹，神说我们要除去不敬虔的心和世俗的情欲。你有什么？我想我们应该有时候我们要安静下来。我们人太忙，生活常常就忙忙忙忙忙忙，服事忙、工作忙，忙去旅游。我们可不可以静下来去想一想，我心里的草皮有什么杂草是拦阻我成长的？主啊，全你除掉，请你帮我除掉，我要除掉。有没有去想一下你生命里面，你的心里的这个草皮有什么杂草？
2. 正面：活出基督的生命
但是感谢神，这里“除去”是很负面的。感谢神，基督徒的生活是正面的。所以保罗常常我们会看见他提了一些负面的事情，他会提一些正面的事情。他说除去不敬虔的事情和世俗的情欲，然后他说下面正面的事。
正面是什么？“在今世自守、公义、敬虔度日。”
因为基督徒是正面的，我们除去罪不是我们最终的目标，我们最终的目标是要活出一个圣洁的生活去见证神、荣耀神。所以下面是告诉我们什么呢？活出一个圣洁的生活，分别为圣的生活。他提了一个字——“日”（度日）。不知道，他就“度过日子”其实不够强，他其实说要“活出来”。如果你有英文翻译的，通常会翻译的好一点，活出来。就好像保罗在加拉太书二章二十节他说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”活出来！同样的字。
“度日”就是活出来。活出什么呢？活出基督的生命。基督住在我们里面，我们要活出来。他说是在“今世”的活出来，也就是说，弟兄姊妹，我们信主了，我们蒙了神的恩典，这个恩典是今世开始，我们经历神今世开始。你信主的那一夜，你重生的时候，你开始。今世我们的今生是有目标、有价值、有盼望的。我们的今世不但只是要赚钱、养家、送孩子上大学、退休；神要让我们用今世活出圣洁的生活，为了荣耀他，为了让人知道我们是蒙恩的人，让人知道有一个赐恩典的神。
同意他这里，他提了三点圣洁的生活：
- 自守：是说到自己。
- 公义：是说到对别人的态度。
- 敬虔：是说到对神的态度。
自守就是我们要有 Self-control（节制）。上面已经说了好多了一个年老的人、年轻的人，你要自己有自守，有一个 Self-control。我们要守着我们的眼，我们不去看那些不讨神喜悦的事情，我们要看那些能够帮助我们生命成长的事；我们要守住我们的口，我们不去说那些亵渎神或者是毁谤人的、不要绊倒人的话，我们要节制，我们要说出造就人的话；我们要守着我们的手，我们不去做不讨神喜悦的事，我们要用我们的手来服事神。我们最重要的是守着我们的心，因为我们人一生的果效都是由心发出。我们守住我们的心，我们不要让一些垃圾东西影响我们的心，让我们的心想这些负面的事情，仇敌让我们去忧虑，仇敌让我们去指责，仇敌让我们去自怜。我们要有一个 Self-control，守着我们的心，让我们的心想着神的旨意，想着美好的事情，想着圣洁。
神的恩典是奇妙的恩典，神的恩典是能够改变生命的恩典。 弟兄姊妹你看见吗？神的恩典能够改变人的生命，能够使一个死的人复活，能够使罪人成为义人，能够使我们得救的人改变我们的生命，能够让我们渐渐渐渐的能够越来越像耶稣。这个是神的恩典，它是个改变生命的恩典。
如果我们身体是一个房子——也是一个很合心意的圣经的比喻——我们身体是一个房子的话，我们是一个房子，我们信主耶稣的时候，主耶稣就搬进来。他搬到这个房子，住在我们房子里面。就好像你想象你的房子，主耶稣搬到你的家，他就搬进坐在你的客厅。然后主耶稣他就开始教你，他走到你的厨房，看见你的 potato chips（薯片）、这些 pretzels、垃圾食物，丢掉、垃圾食物丢掉、垃圾物丢掉。主耶稣在教导我们，主的恩典在教导我们，他说：“你去买这些水果，你去买这些 nuts，把这些有营养都去取去，replace 你的垃圾，除掉。” 主耶稣去到你的车库：“这个什么东西？垃圾你还守在这里干嘛？丢掉。”主耶稣要把好多东西放在你的家里面。主耶稣要走到你的书房：“你这一些不好的书、负面的书、世俗的书，丢掉、垃圾丢掉、丢掉、丢掉。”主耶稣要把好的东西、好的书、好的这些资源放在你的书房。
教导！神的恩典就教导我们。当你慢慢被神的教导改变，当你慢慢越来越圣洁，如果有朋友看见你：“某某人，Peter，你怎么好像你去了教会你整个人都不一样了？”然后你可以跟他说是的，因为耶稣住在我里面，他改变了我的生命。耶稣把我以前那些不好的东西通通他叫我除掉，耶稣把好的品格、圣灵的果子——平安、喜乐、仁爱、恩慈、善良、信实、温柔、节制——他一点一点地把这些果子充满着我的盆水、我的冰箱，全部都是慢慢长出圣灵的果子，因为耶稣搬到我里面，他住了下来。
亲爱的弟兄姊妹，你有没有过一个放纵肉体的生活？你有在支持你的罪吗？弟兄姊妹，你有以公平的去爱对你的弟兄姊妹？你有去爱、以基督的爱去爱你的孩子吗？亲爱的弟兄姊妹，当你决定事情的时候，你安排你的人生的下半生的时候，你有去思考以神的旨意为你考虑的因素之一吗？
神的恩典要教导我们。它教导我们什么？刚才我们提到，一个是负面的除去不好的，第二个是正面的就是要把那些活出好的东西、圣洁的东西。他这里说到“敬虔”，敬虔是上面跟“不敬虔”——你看十二节“不敬虔”，十二节下面有一个“敬虔”，是吧？它是对立的。神要除掉不敬虔，神要加添给我们敬虔。
3. 盼望：等候主耶稣的再来
还要教导我们，然神还教导我们一个事，就是他要教导他要我们等候主耶稣的再来。这个就是下面第十三节到第十四节的真理。主让我们蒙恩的人有一个渴慕主再来的心。
十三节：“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民。”
这里是说到主耶稣的神性，一个很重要的经文。因为他这里其实他是说“至大的神和主耶稣基督”，其实他是说到一个人物。中文不是很容易看出来，因为他其实他原文希腊文跟英文一样，他有一个 definite article “The”，中文可能可以翻译成“那位”。他自己只有一个 The，他说 see “那位神和救主耶稣基督”，他是一个人、两个位格，但是一个神。他说道我们的神，等候我们的神耶稣基督，他是救主，说是“至大的神”。至大的神就是荣耀的神，他说的神的荣耀，其实是说神的荣耀的 Logos，就是神的荣耀显现。因为我们等候神的荣耀，就是耶稣基督降临的时候。
我记得我来波特兰的时候，我跟弟兄姊妹分享的第一个道，我说你们有没有看过火箭爆发？你们都没有，我有，因为我住在佛罗里达，我这美国发射火箭的基地就离我们家一个小时。我常常看见火箭爆发飞上天空，但是最有能力的爆发、最好看的是什么时候？我跟大家说，大家都不知道早上还是晚上，记不记得？晚上。因为很震撼。晚上我们坐在去的海滩，天黑、完全漆黑，然后你看到有一个光团在发大，整个天空发光，一个光团飞上天空。我看到最后我想了神的荣耀，主耶稣基督的荣耀。主耶稣基督都荣耀是什么样？不知道。但是这圣经给我们描述，每一次神显现都是彩色的、荣耀的视野。
有一天主会降临，主会再来，主会再来，这个是我们的盼望。亲爱的弟兄姊妹，当我们软弱的时候，我们要盼望，我们有一个盼望：主会再来，荣耀的神会再来。当我们受伤的时候，我们好像看见现在这有没有盼望的时候，我们盼望，我们仰望耶稣的再来，我们等候耶稣的再来。当我们绝望的时候，好像没有任何的出路的时候，我们仰望、等候耶稣再来，这个是我们的盼望。
然后他说，他要我们等候耶稣的盼望。保罗的字很长的，十三节、十四节全部都是一句话。其实他在描述这个耶稣，是他想我们认识更多的认识这个主，再来的主是什么样的主？所以他在描述。十四节他说：“他是为我们舍了自己的主。”
这个回来的耶稣是谁呢？保罗说，他是为我们舍了自己的。舍了，什么舍了？就舍去。刚才我们说是恩典，神的恩典、救恩是神的恩典，就是恩典就是神给我们的礼物，是我们赚不了的。我们赚不了，神给我们的是免费的。但是这个礼物不是便宜的，它是免费的对我们来说，但是对神来说，神是付上最大的代价来把我们买赎回来的。是耶稣基督舍了他的自己，是昂贵的。神的恩典是免费的，但同时也是昂贵的，因为是耶稣基督舍了他的自己。
他说他舍了自己要“赎”我们。赎是什么？是 Redeem。赎是什么？赎就是有一个奴隶在奴隶市场上，有一个人走过，他说“我要买这个奴隶”，我要用钱买他。“赎”就是要付代价。主耶稣把我们赎回来，他付什么代价呢？他自己的性命。他把我们赎回来，而且他说这里是赎我们脱离一切的罪恶。脱离一切的罪，他同样的：一方面负面是脱离罪恶，正面是又洁净我们，使我们能做他的子民，热心为善。神赎我们脱离以前不好的，脱离那些污秽肮脏的；神要把他自己，他要洁净我们，让我们成为圣洁，成为他的子民。他的子民的特点是什么？热心行善。提多书里面说了许多行善很多次，这个是神子民的印记，但是不是靠我们自己，而是靠神的恩典。神的恩典要洁净我们。
我以前住在广州，有一座山我们就住在山下，旁边叫做大夫山。我那个时候孩子在小，我常常带他去爬大夫山。大夫山我们爬就流汗又肮脏，然后大夫山里面有河。有一次我跟我孩子走到去那个河，我说：“孩子，你觉得很肮脏，你也不要洗一洗？”我们就跳在里面，我们就洗，我们就在河里面洗，把我们的肮脏都洗掉。耶稣的恩典就好像这些河流的水，把我们洗掉，把我们的肮脏洗掉。当然在中国不能随便做，因为知道就有个保安跑过来：“你们在里面做什么！”抓起来。但是神不会这样子。神说：“你要我的恩典，来到我的河流当中，我要洗去你一切的污秽肮脏，洗去你一切的污秽肮脏。”
好，我们刚才说到两个点：一个点神的恩典显现（十一节）；第二点神的恩典教导我们，就是他救了我们之后他会继续教导我们，把不好的除掉，把好的加给我们，然后让我们盼望主耶稣基督的再来。
第三点：神的恩典是需要被传讲的 (v15)
第三点就是神的恩典——十五节，神的恩典是要被传讲的，是不断地需要被传讲。
十五节请看十五节：“这些事你要讲明，劝戒人，用各样权柄责备人，不可叫人轻看你。”
他这里说了“这些事”，什么是神的恩典？基督的真理、福音的真理，这些是你们要传讲。他这里说了三个传讲的内容：
- 讲明：说到救恩的真理，神怎么拯救我们，我们的救不是因为我们努力，而是神给我们的恩典。
- 劝戒：是教我们做好事、行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。
- 责备：责备是当我们做了一些不讨神喜悦的时候，神要责备我们，为了让我们知罪，为了我们能够悔改，再次回到他的身边。
传讲。这里选的三个点，一个是传讲真理，一个是劝戒，一个是责备。神把传讲的责任交给谁呢？那个时候就交给提多。他现在是交给牧师。保罗是神差派去传讲神话，提多书一章一节就告诉我们，他保罗说我是神盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，他把按照神救我们救主的命令交托了我。神把传讲他的真理交托了，责任交保罗，保罗交给提多，交给提摩太，然后他们就交给下面的人，交给牧师。
神的恩典是必须要不断的传讲的。这也说明讲道是蒙恩的途径。讲道是我们蒙恩典的途径。神怎么把这个恩典临到我们呢？让我们能够听到这些教导，让传道人把神的话解开，我们明白神的话，我们的生命会被神改变。神说是保罗教导提多书，你要讲明，要劝戒，甚至有时候你要责备，为了神的旨意能够成全，为了神的子民不活在罪里面，为了神的子民能够被神的圣洁充满。
他说要用各样的权柄责备人。保罗为什么有权柄？当然他是特别，他是使徒。但是提多为什么有权柄？提多没有权柄。但是提多所传讲是神的话，有权柄。你是牧师有什么权柄？牧师没有权柄，牧师有的权柄是因为当牧师传讲神的话的时候，神的话有权柄。他说用各样的权柄责备人。
然后他说：“不要叫人轻看你。”就不要叫人轻看提多。提多我们知道他是一个年轻一点的人，年轻一点的男人，跟提摩太类似。保罗跟提摩太的劝勉也是一样，提摩太前书四章十二节他说：“不要叫人小看你年轻。”四章十二节：“总要在言语、行为、爱心、信心、圣洁上，都作信徒的榜样。……你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。”
他说你不要让人轻看你，你虽然年轻，你不要让人轻看你。虽然有人阻拦你传讲，你不要让人轻看你。你必须忠信于神的话，神对你的呼召持续的传讲、劝勉、教导、指责，为了神的子民能够越来越被磨成耶稣基督的形象。
亲爱的弟兄姊妹，我非常感恩神差派我来波特兰传讲他的话。我不轻看这个责任。我来到这已经有两年半，每周能够传讲神的话是神给我的恩典，这个是极大的责任。我不轻看，我用了许多的时间去思考、去查考神的话，因为我知道教导的要受更高的标准，我怕我教导错了。我不轻看。我感谢神给我有着恩典，能够在肢体里牧养弟兄姊妹，也跟弟兄姊妹一起的成长。因为当每周我预备讲章的时候，我首先要想的是这个讲章怎么能够改变我，怎么能够改变感动我，我才能够大家讲，他能够把神的话释放给弟兄姊妹。
十五节我们看见一件事情，讲道是一个蒙恩的途径 (Means of Grace)。神叫提摩太、保罗叫提多、叫历代的传道人讲神的话，是为了让神的恩典能够临到弟兄姊妹。如果用那个河的比喻，神的恩典就好像那些河流那水，水不断的流，你要洁净你必定要有这个水。讲道可能就像地沟，沟本身没有什么洗的功能，但是河流要通过那个沟流下来。不是沟，把流下来，当你跳在水里面的时候，你就被洁净。这个是蒙恩的途径。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们听道必须要有一个正确的态度，必须要有一个正确的态度。我们不要浪费每一周我们仅有的一个多小时来到神家听道的时间。所以觉得“我满足了我的基督徒的要求，我就可以做其他的事了，我已经满足了 checkbox”。我们听道我们必须一个心态就是说：“神，今天你要告诉我什么？神，我要被改变。求你改变我，请你把我的忧虑拿走，把盼望放在我里面；你把我的自私拿走，让我愿意舍己地去爱别人。主啊，你今天要跟我说什么？”当我们能够以这种的心态来听道，神会作工在我们心里面，让我们的人每周一点一点的被神改变，被神的话改变。
【结语与呼召】
亲爱的弟兄姊妹，我们能够得救不是靠自己，而是靠神的恩典。
我现在要结束我们的讲道。我们今天是擘饼，我们请诗琴帮我们开始一个诗歌。我们今天学习到提多书二章十一节到十五节，告诉我们健康教会的福音。健康教会的福音是什么？是神的恩典。神的恩典显明，神的恩典要教导我们除去罪恶、活出圣洁，神的恩典要不断的被传讲，好让我们这些被他拯救的人能够一天一天的被改变，磨成他儿子耶稣基督的形象。
我们能够活出圣洁的生活，是因为神的恩典。我们请弟兄姊妹一起站起来，我们去思考神的话。如果有一天我们回天家，我们去到天堂的门口，天使站在那边，他把着天堂的门口，他问：“我为什么要让你进来？你凭什么进来？”你怎么回答？
“神的恩典。因为神恩典临到我。因为神的恩典临到我，恩典的记号是一个圣洁的生活。我们能够得救不是因为我们自己能够努力赚取救恩，我们能够得救是因为神的恩典临到我们。”
我们靠着神的恩典。如果你还没信耶稣基督，如果你还没悔改，如果你还没受洗，如果你一直以为我要做一个好人来得救，我希望今天你听到福音，我希望今天你能够悔改来到耶稣基督面前。我希望你能够求耶稣：“耶稣谢谢你在十字架上，道成肉身，在马槽里面诞生，过了一生无罪的生活，要为了要拯救我，生命的拯救我。”我希望你听见，如果你是这样的人，你心里你可以向神祈求，你说：“耶稣我要你，我要你，求你拯救我。”我希望你能够有一天跟众弟兄姊妹能够来到耶稣的饼杯面前，吃主的饼、喝主的杯。
老牧师说：“谢谢，谢谢主，是你的恩典临到我。”
我们一起来唱这首诗歌，这首诗歌叫做《但我知道》。有没有诗歌词？我想弟兄姊妹去思考歌词，思考经文，思考讲道。我让大家有30秒的时间去思考，然后我做一个祷告。预备好了我们可以上来。我们有一些时间安静。
结束祷告：
主耶稣，我们感谢你。今天藉着经文再次跟我们说话，让我们明白救恩是神的恩典临到我们这些不配的人。我在这里为着所有还没信你的人祷告，求主你今天吸引他们跪在你的门、你的跟前。
我们所有蒙恩的人，我们献上感恩。因为今天我们是奉主你的吩咐来擘饼记念你的时候，请你亲自的把饼与杯递给我们，就好像当年你把饼与杯递给门徒一样。帮助我们去思考主你在我们生命的恩典，帮助我们除去一切的罪恶，除去一切的骄傲，让我们活出基督的生命，让我们仰望、盼望祢的再来。
听我们祷告，奉耶稣基督的名。阿们。
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