圣洁

引言 亲爱的弟兄姊妹、朋友们，主日上午平安！如果你是第一次来到教会，或者很久没有来教会，欢迎你来到波特兰华人福音教会，来到神的家，来到我们这个大家庭。我们现在全教会一起学习《马太福音》，目前来到登山宝训，也就是《马太福音》第五、第六、第七章。我们欢迎你跟我们一同学习。 今天我们要看第五章27到30节。我先把经文读一遍，然后我们一同学习这段经文所教导我们的属灵功课。如果你有圣经，请打开《马太福音》五章27到30节，或者看屏幕也可以： “你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。” 我们有一个祷告，求神今天借着这段经文帮助我们更多认识神、祂的救恩，以及祂对我们的呼召、使命、命令和托付。 天父，我们来到祢面前。一方面，我们满心感恩，因为是祢拯救了我们；另一方面，我们也是战兢恐惧，因为我们知道自己里面仍然有罪性，还没有完全被解决。我们也知道，祢对于教会、对于我们这些得救之人的心意和标准是何等地高，所以我们恐惧战兢。我们来到祢的宝座前，求祢今天早上帮助我们更多明白祢对圣徒的旨意。听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们。 我们活在一个性泛滥的世界里。电影、社交网站、音乐、电子游戏、刊物，都充满了许多挑动人情欲的诱惑。不少人以色情来放纵自己，把它当作娱乐、当作享受。不但世人活在色情的诱惑和纵欲之乐中，也有不少基督徒正在面对性欲和淫念的挣扎。 过去撒但要挑动人的情欲，常常需要实际、现场的诱惑；今天却可以是虚拟的、电子的。它可以借着一部手机挑动人的情欲，不但攻击成年人，也攻击青少年。因此，我们对于圣经关于圣洁、关于性、关于淫乱、关于淫念的教导，必须有清楚的认识，好让我们能够得到装备，抵挡仇敌的攻击。仇敌的攻击非常凶猛，弟兄姊妹，我们必须认真地对待今天的经文。 主耶稣对于淫念有什么教导？这就是我们今天要学习的主题。这个问题的答案就在今天的经文里面。主耶稣对于淫念，就是 lust，有两个主要的教导。我们今天要一同学习和思想这两个教导，也思想我们现在的光景，我们应该怎样回应，最后再来思想福音。 动了淫念，就是犯了淫乱 主耶稣要表达的第一个重点，就是：动了淫念，就是犯了淫乱。淫念就是 lust，是发生在我们的思想和心里面；淫乱就是 adultery，是实际的奸淫行为。主耶稣在27到28节告诉我们，人的罪不只是外在的淫乱行为，心里面持续的淫念本身也已经是罪。 主耶稣说：“你们听见有话说。”这是主耶稣在登山宝训第五章里面重复了六次的一句话。祂是在告诉门徒，当时的法利赛人怎样解释律法。他们说：“不可奸淫。”这是十诫里面的第七条诫命，Do not commit adultery，不可奸淫。 圣经让我们看见，神怎样看待奸淫这个罪。在旧约里面，如果一个人犯奸淫而被定罪，刑罚是非常严重的。《利未记》二十章10节说：“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”也就是说，一个人犯了第七条诫命，在旧约的以色列社会里面被定罪以后，面对的是死刑。为什么神的审判这么重？因为神要告诉人，这个罪是一个极其严重的罪。 我们前面学习过，一个人从心里恨恶别人，口里出口伤人，跟实际杀人的行为有同样罪恶的根源。同样，我们思想里面的淫念和实际发生的淫乱，也有同一个罪恶的本质。法利赛人的教导停留在外在行为：“不可奸淫。”只要一个人外面没有实际犯奸淫，他就认为自己守住了这条律法。 但是主耶稣怎么教导呢？主耶稣说：“只是我告诉你们。”这句话在第五章里面同样出现了六次。每一次主耶稣都在告诉他们：你们听见人怎样解释律法，但是现在，我这位天国的王告诉你们律法真正的意思。在《马太福音》里面，主耶稣的话带着权柄，因为祂是天国的王。主耶稣说的话算数，祂对律法的解释才是最终的解释。 所以主说：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里面已经与她犯奸淫了。”这里主耶稣告诉我们，淫乱这个罪不单是指人的外在行为，也包括人的内心。世人的道德标准主要看人的行为，法律不会因为你心里面想了一些东西就把你放进监狱；如果是这样，可能所有人都要进监狱。人的法律只能按照外在行为来判断。法律说：你没有犯奸淫，没有被抓到，那么你在法律上就是无罪的，你还是一个好人、好公民。 但是天国的王不只是看人的行为。祂问的是：你的心里面有没有去思想这个事情？如果有，那么虽然你没有实际做出来，你跟那个实际犯了淫乱的人，所犯的仍然是同一种性质的罪。因此，神所看的不只是外面的果子，祂也看里面的根。 主耶稣这里说的是：“看见妇女就动淫念。”淫乱首先涉及第七条诫命，但是当一个男人看见一个不是自己妻子的女人，持续地对她产生淫念，这其实也涉及第八条和第十条诫命。第八条诫命说：“不可偷窃。”如果一个男人看见别人的妻子，却在思想里面占有她，他就好像在思想里面想要拿走不属于自己的东西。第十条诫命则告诉我们，不可贪恋别人的妻子，不可贪恋别人的东西。当一个男人看见一个不是自己妻子的女人，却在心里面产生不正当的欲望，他同时也触犯了第十条诫命。 所以主耶稣说：“这人心里面已经与她犯奸淫了。”这个罪首先发生在人的心里面。但是这里弟兄姊妹要注意一件事情，我们必须正确理解主所说的“看见”。主耶稣不是说，当你看到一个漂亮的女人，或者看到一个英俊、强壮的男人，你就已经犯淫乱了。一个漂亮的女人、一个强壮的男人，都是神的创造；神创造人的美丽，神的创造本身是美丽的。 我们不能避免自己的眼睛会看见别人，我们一天到晚都会看见人，所以“看见”本身并不是淫乱。但是，如果一个男人看见一个女人，觉得她很漂亮，然后故意把目光和思想继续停留在那里，并且进一步思想、幻想自己跟这个女人发生婚姻以外的关系，而这个女人并不是自己的妻子，这就进入了淫乱的领域。第一眼看见，不等于淫乱；但是第一眼看见以后，继续停留、继续思想、继续幻想，就进入到罪的领域。 受试探本身还不是罪。主耶稣出来事奉的时候，也曾受到魔鬼撒但的试探，但是主耶稣没有犯罪。问题是在受试探的时候，我们是否开始放纵肉体，掉进试探里面，甚至享受这个试探；到了这个时候，我们就犯罪了。所以，外面没有实际犯淫乱，并不等于里面没有犯罪。主耶稣的重点就是：我们心里的思想和淫念，本身已经可能成为罪。 性是神所赐美好的礼物 但是我们也必须清楚，性本身并不是坏的事情。Sex 不是 sin，性不是罪；性其实是神赐给人美好的礼物。《创世记》二章24到25节记载，神创造男女、设立婚姻的时候说：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。” 我们看见，神起初创造男女和设立婚姻的时候，使二人成为一体。他们并不羞耻，他们的生命、思想和身体在婚姻里面联合成为一体。这是一个极其美丽的设计，也是极其美丽的创造。所以性是美好的，但是它必须存在于神所设立的环境里面，才是美好的；这个环境就是婚姻，这也是神所设立的 boundary，就是界限。 如果你是单身的，却在婚姻以外放纵淫念，你就犯了淫乱；如果你已经在婚姻里面，却对不是自己配偶的人产生淫念，你同样犯了淫乱。性是美好的，是神赐给人的礼物，但是必须在神所设立的范围以内，就是婚姻。神给人的旨意是：“你们要生养众多，遍满地面。”神让人在执行这个任务的时候，也能够享受祂所赐的亲密关系。这不是很美好吗？神的设计本来是极其美好的。 神设立婚姻，其中一个原因当然是要人生儿育女，但还有另外一个原因。神说：“那人独居不好。”亚当一个人，那些动物都不能成为与他相配的帮助者，所以神为他造了夏娃：“我要为他造一个配偶帮助他。”神设立婚姻是何等美好，婚姻里面的性也是神赐给人的美好礼物。 但是因为人堕落了，人开始想在神所设立的范围以外享受性。不管是在行为上还是在心里面，一旦离开神所设立的范围，人就掉入罪恶里面。我们看看今天所活的二十一世纪，不论美国的娱乐、电影，还是其他文化中的娱乐，都可以看见人不断地把婚姻以外的性用来挑动人的情欲，把它变成一种娱乐和享受。 淫乱的行为只是果子，淫念才是根 如果一棵树长出坏果子，我们当然要把坏果子丢掉；但是如果那棵树的根已经坏了，就算今天把坏果子摘掉，明年还是会继续长出坏果子，所以我们必须处理树根。法利赛人的态度是：“我的果子是好的，我没有犯奸淫，所以我是好人。”但是主耶稣不是只看外面的果子，主耶稣要看里面的根。祂要问：你的根到底是不是好的？ 淫乱的行为只是一个果子，而它的根是淫念。外在的 adultery，常常从里面的 lust 开始。因此，主耶稣对于祂所拯救的人有极高的要求。主耶稣是天国的王，祂对祂的子民有非常高的要求；祂不单要求我们外面不犯罪，也要求我们里面有一个圣洁、贞洁的生命。 圣经告诉我们，我们的身体是神的殿，我们要保守自己的身体。但是不单要保守身体，我们的思想、我们的心也需要求神保守。弟兄姊妹，你知道，人的心正是属灵争战的战场。 最近我跟青少年牧师交通关于青少年的事情，因为我们非常关注青少年。我们研究的时候发现，从2020年开始，美国出现了一个非常邪恶的网络运动，有一些人在网络和线上媒体中引诱青少年、年轻人犯罪，不但引诱他们进入淫乱和淫念，甚至引诱他们伤害自己的生命。这里有作父母的，我希望你留意一个名字：“764”。 764不是一个单一的团体，而是一种网络上的运动。它会借着社交媒体接触年轻人，可能就是你的孩子、你的儿子；它会利用 Discord 这类年轻人使用的聊天平台，也会利用 Roblox 这类年轻人玩的游戏。这些游戏看起来好像无伤大雅，但是那些在网络上引诱年轻人的人，也可能进入这些游戏和社交平台里面去认识年轻人，然后一步一步引诱他们犯罪。 这是很严重的事情，弟兄姊妹，非常严重。所以作家长的弟兄姊妹，我们需要认真思考：什么时候让孩子拥有社交媒体账号？什么时候允许他们玩什么游戏？这些决定看起来好像没有那么严重，但实际上可能影响孩子的一生。撒但今天不一定需要用实体的方式来到我们面前引诱我们，它可以通过电子产品、游戏和社交网络来引诱人犯罪，包括犯淫念的罪。 所以，主耶稣在这段经文里面给我们的第一个教导就是：犯了淫念，就是犯了淫乱。 要不顾一切代价治死淫念的罪 接下来，主耶稣告诉我们第二点：既然淫念本身就是罪，那么我们应该怎样对付这个罪？主耶稣告诉我们，我们必须治死淫念的罪。我们要不顾一切代价治死淫念的罪，也要不顾代价，除去那些不断使我们犯罪的东西。 我们来看29到30节。中文和合本两次翻译成“跌倒”，这个词也可以翻译成“犯罪”，新译本就是这样翻译的。顺便打一个广告，今天教会书房开门。刚才我看见弟兄姊妹在那里很忙，如果你想买新译本的纸本圣经，书房里面可以买。 回到经文。主耶稣说：“若是你的右眼叫你犯罪，就剜出来丢掉。”也就是说，如果你的右眼所看见的东西不断使你进入淫乱，你就把它挖出来丢掉；如果你的右手使你犯罪，就把它砍下来丢掉。这是一个非常血腥的图画。 … Read more