创世记-第三十七课-第三十章-在巴旦亚兰的斗争笔记

重点 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节) 利亚和拉结的斗争显出人的罪 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因:肉体的表现 我们在教会不可争竞嫉妒,却要彼此相爱 神的心意是一夫一妻 离开了神的旨意雅各,利亚,拉结,辟拉,悉帕,一家五口大人都痛苦 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节) 受管教的日子还没有满足 约瑟出生以后他曾表示他想回家,那次是为了自己着想: 创 30:30 我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢?” 但是他受管教的日子还没有满足 还得服在拉班的手下,早一天走都不行。 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了 连拉班也对他无可奈何,拉班十次改雅各的工价(三十一7、41),可是雅各还有办法胜过拉班 二十年过去,雅各还是一样的狡猾,依靠自己的肉体聪明,不依靠神。 神的工作还没有完成,所以神会继续在雅各身上作工 我们的环境是神所安排的,是为着我们的好处的 环境每一点的安排,都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分 但愿我们能看见,所有我们遭遇的一切,都是圣灵在环境里照着我们的需要,一件一件的量给我们的 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课 有的人虽然一直受试炼,一直受管教,但是他并没有进步,他的肉体并没有被神摸着而变为软弱,所以他在那里还是会算,还是诡计多端,这是十分可惜的。 雅各最后被神改变了 本来雅各这个人是一个无情的人,但是他受了神的管教,到年老的时候,他变成一个慈爱的人了。 神最终是要造就我们的生命 我们在那里经过管教、试炼的时候,虽然当时并不觉得好,并不觉得快乐,但是,这些都是神在我们身上作的工作。以后我们会看见,这些遭遇都是对于我们有益处的。

创世记-第三十六课-第二十九章-雅各投奔拉班笔记

雅各的一生的四个阶段 第一段──雅各的本性(创廿五至廿七)。就是从他的出生起,到他用诡计骗取父亲的祝福为止,说出雅各到底是怎样一个人 第二段──雅各的管教(创廿八至卅)。就是从他离开家庭,到巴旦亚兰,在那种环境里受试炼,受管教。 第三段──雅各的改变(创卅一至卅五)。就是从雅各离开舅家,离开巴旦亚兰,经过毗努伊勒,经过示剑,经过伯特利,到住在希伯仑为止。这一段的时候,雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了,最后被神改名为以色列 第四段──雅各的成熟(创卅七至四九)。就是雅各晚年的时期,从约瑟被卖起,一直到雅各离世为止 重点 娶妻前 雅各在井旁巧遇拉结(1~12节) 神的管教 神的安排 雅各的哭 拉班接纳雅各(13~14节) 神常使用我们身边的骨肉之亲,来管教我们。 神常安排诡诈的人来对付人的诡诈,贪财的人来对付人的贪财,骄傲的人来对付人的骄傲。 雅各和拉班谈妥婚娶拉结的条件(15~20节) 从前雅各在家里是作儿子,今天在这里竟作了雇工 这是神在环境中给他的管教 雅各因爱看七年如几天:因为爱而服事主就不觉得累 我们在事奉中若觉得度日如年,这就表明我们爱主还不够深 娶妻后 拉班以利亚冒充拉结给雅各(21~26节) 因为雅各和妈妈欺骗父亲,神就用拉班和利亚欺骗他,这是神常用的方法来破碎我们。 雅各为娶拉结再服事拉班七年(27~30节) 以撒嘱咐雅各娶拉班的女儿中其中一个为妻(创二十八2),结果因为拉班的诡诈,雅各娶了两个妻子。堕落的人常让另一个人也犯罪。 拉班的聪明在于知道雅各不会为利亚而服事他七年,所以藉这个手段再多利用他七年。 利亚失宠却生四子(31~35节) 拉结却不生育:神常用我们最在意的事试炼我们 利亚生四个儿子:神喜欢恩待那些受歧视的、贫困的和可怜的人,把加倍的体面给那有缺欠的肢体(林前十二24) 利亚为四个孩子取的名字显出她内心对神的依靠、感恩、盼望和赞美。可是三十一章显出利亚还是活在肉体里的人   创世记-第三十七课-第三十章-在巴旦亚兰的斗争 重点 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节) 利亚和拉结的斗争显出人的罪 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因:肉体的表现 我们在教会不可争竞嫉妒,却要彼此相爱 神的心意是一夫一妻 离开了神的旨意雅各,利亚,拉结,辟拉,悉帕,一家五口大人都痛苦 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节) 受管教的日子还没有满足 约瑟出生以后他曾表示他想回家,那次是为了自己着想: 创 30:30 我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢?” 但是他受管教的日子还没有满足 还得服在拉班的手下,早一天走都不行。 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了 连拉班也对他无可奈何,拉班十次改雅各的工价(三十一7、41),可是雅各还有办法胜过拉班 二十年过去,雅各还是一样的狡猾,依靠自己的肉体聪明,不依靠神。 神的工作还没有完成,所以神会继续在雅各身上作工 我们的环境是神所安排的,是为着我们的好处的 环境每一点的安排,都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分 但愿我们能看见,所有我们遭遇的一切,都是圣灵在环境里照着我们的需要,一件一件的量给我们的 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课 有的人虽然一直受试炼,一直受管教,但是他并没有进步,他的肉体并没有被神摸着而变为软弱,所以他在那里还是会算,还是诡计多端,这是十分可惜的。 … Read more

哥林多后书第九章查经问题

主题:捐献圣徒的行动、原则和结果 分段 有乐意的心也要有实际的行动(1~5上节) 夸奖(1~2) 打发几位弟兄先去预备,免得夸奖的话落空(3~5) 乐捐的原则(5下~10节) 出于乐意,不是出于勉强(5下) 少种的少收,多种的多收(6节) 不作难,不勉强,卷得乐意的人是神所喜爱的(7节) 神使人凡事充足,为了能够行各样的善事(8节) 施舍的人仁义存到永远(9节) 神增添施舍的人仁义的果子(10节) 乐捐的结果(11~15节): 凡事富足,多多施舍(11节) 缺乏得帮补(12节) 激励人感谢神的供应(11~12节) 显出捐献者对基督的顺服(13节) 父神得荣耀(13节) 激励圣徒彼此纪念,彼此代祷(14节) 显出神不尽的恩赐(15节) 问题 保罗为什么事情向马其顿的教诲夸奖哥林多教会? 保罗打发几位弟兄去哥林多的原因是什么? 神喜悦的祝福(捐的原文)是乐意的还是勉强的? 保罗用了什么比喻来说明钱财上的祝福的原则? 神将更多的恩惠多多的加给捐献的人的目的是什么? 第九节是引用诗篇一百一十二9,这里说周济给谁?周济的人的仁义会存到多久? 在第十节赐种赐粮的指的是谁?他会多多的加什么和增添什么给捐献的人? 捐献的多的人将会得到神的祝福,让这些弟兄姊妹凡事富足,为了是什么? 这一章里捐献的对象是谁? 当有缺乏的圣徒得到教会的帮助,他们会对神有如何的表现? 捐献和顺服基督有什么关系? 当有缺乏的圣徒得到教会的帮助,将会激励他们如何回应这些捐献者的爱? 圣徒彼此捐献彼此帮助能够献出神哪一方面的性情?   回顾: 全书:基督和十字架乃是新约执事的经历和职分 第一章:从经历患难和行程的改变认识神的仆人 第二章:显扬基督馨香之气的职事 第三章:满有荣光的新约执事 第四章:   如何尽新约的职事:显明瓦器里的宝贝的大能 第五章:向主活着的执事:盼望、动机、方式、使命 第六章:神的用人与神同工的见证和分别为圣的教导 第七章:因弟兄姊妹的属灵光景而欢喜与得安慰的执事 第八章:乐捐的厚恩

哥林多后书第八章查经问题

主题:乐捐的厚恩 分段 马其顿的见证(1~5节) 乐捐的呼召(6~15节) 丰满的成全(6~7节) 基督的榜样(8~9节) 心愿的悦纳(10~12节) 均平的带领(13~15节) 送款的使者(16~24节) 自己热心的(16~17节) 教会称赞的(18~20节) 行事光明的(21节) 经过试验的(22节) 结论(23~24节) 问题 神给马其顿教会的恩典是什么? 马其顿教会在金钱的奉献上有什么好榜样? 马其顿教会能够有以上美好的榜样的原因是什么? 哥林多教会有许多的恩赐,保罗劝勉他们应该在哪一方面也显出满足? 在金钱的奉献上主耶稣给了我们什么的榜样? 神为什么允许有些人有余,另外一些人缺乏? 在提多身上有什么的见证导致保罗推荐他去处理这次的奉献? 在其他两位弟兄身上有什么的见证导致保罗推荐他们去处理这次的奉献? 保罗为何要派两位弟兄余提多共同负责收取奉献?教会处理财务时有什么的原则?   回顾: 全书:基督和十字架乃是新约执事的经历和职分 第一章:从经历患难和行程的改变认识神的仆人 第二章:显扬基督馨香之气的职事 第三章:满有荣光的新约执事 第四章:   如何尽新约的职事:显明瓦器里的宝贝的大能 第五章:向主活着的执事:盼望、动机、方式、使命 第六章:神的用人与神同工的见证和分别为圣的教导 第七章:因弟兄姊妹的属灵光景而欢喜与得安慰的执事