极重无比、永远的荣耀(哥林多后书 4:16-5:1)

中文文章 在年老、疾病和死亡中仍有盼望 引言 生老病死是每一个人一生都要经历的人生阶段。年轻的时候,我们有许多的青春,好像时间用不完;到了中年的时候,我们发现人生已经过了一大半,剩下的时间一年比一年减少。我们的身体也开始越来越多毛病,渐渐地我们都会衰老、生病,最后面对死亡。 当我们面对衰老、疾病和死亡的时候,我们会有不同的情绪。我们可能会忧虑,因为知道年老会带来生活上许多的不便;我们可能会担忧,因为知道疾病会带来身体的痛苦;我们可能会害怕,因为死亡的过程有许多的不确定;我们也可能会怀疑,因为对死后会去哪里没有把握。 当我们面对年老、疾病和死亡的时候,有什么能够给我们盼望呢?有时候不是我们自己面对年老、疾病和死亡,而是我们的父母面对年老、疾病和死亡。那时,我们会更加伤痛。有什么能够帮助我们面对父母渐渐年老,失去活动能力呢?有什么能够帮助我们面对父母渐渐失去记忆,甚至忘记我们的场景呢?有什么能够在我们面对年老、疾病和死亡、最伤心的时候,给我们盼望呢? 我们面对年老、疾病和死亡的时候,耶稣基督能够给我们盼望吗?哥林多后书四章十六节开始,每一节都有一个对比。我们从这四个对比来看,基督的福音怎样能够给我们盼望。 重点一:外面的人虽然毁坏,里面的人却一天新似一天 保罗在哥林多后书四章十六节说:“所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”第一个对比,是外面的人和里面的人。 外面的人会毁坏。我们的身体会衰老,会软弱,会生病。年纪越大,我们越清楚地看见,身体不是越来越强壮,而是越来越有限。可是保罗说,信主的人不丧胆,因为外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。 这不是说基督徒不会衰老,也不是说基督徒不会生病。基督徒同样会面对身体的软弱。但是在基督里,里面的人可以一天新似一天。我们越来越认识主,我们越来越像主。因为住在我们里面的圣灵,渐渐地把我们塑造成基督的形象。 我清楚地记得去年去探望李瑞瑄姐妹的情景。我和师母去探望瑞瑄姐妹。她身体虽然软弱,躺在床上,没有力气说话;但是当她告诉我们她跟主的关系的时候,她那苍老却美丽的面孔,让我们看见她与主之间的关系是何等亲密。 这就是保罗所说的盼望。你的身体会一天一天衰老,但你的内心、你的灵魂,可以一天新似一天。外面的人会毁坏,里面的人却可以因为圣灵的工作,越来越认识主,越来越像主。 重点二:至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀 第二个对比,是苦楚和荣耀的对比。哥林多后书四章十七节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。” 人必定会有苦楚,人生必定会面对痛苦。年纪越大,我们经历的痛苦就越多。保罗在这里告诉我们,我们所受的这些痛苦,比起我们以后要得的荣耀,就微不足道。 保罗用一个词来形容今生的苦楚:至暂至轻。我们的苦楚是短暂的,是轻省的。我们年老的受苦和永恒的荣耀相比,就算是几十年人生的痛苦,和永恒相比,也好像海洋里的一滴水,好像沙漠里的一粒沙。 我们今生所受的痛苦是短暂的。有病痛的折磨,有长期的软弱,甚至有癌症和各种疾病。但是与永恒的荣耀相比,最疼痛的疾病就好像我们年轻时跌倒、受了外伤一样。它是真实的痛,但不是永恒的痛。 我们所受的苦为什么能够成就极重无比永远的荣耀呢?因为如果我们没有痛苦,我们很少会想永远的荣耀;当我们受苦的时候,我们就会思考永远的荣耀。受苦预备我们的心,去承受以后神要给我们的永远荣耀。 如果永恒的荣耀好像俄勒冈的胡德山一样沉重、真实、宏伟,我们今生所受的苦就好像一张纸。不是说痛苦不存在,而是说痛苦和神将来赐下的荣耀相比,是至暂至轻的。 几个星期前,我和师母去探望高龙生弟兄。他的头脑不是很清楚,也不大能够说话,但是那个时候他还能够坐着吃饭。可是当他离世的几天前,我和师母再去探望他的时候,他已经躺在床上,不能自理。几天之后,他就离开了。 高龙生弟兄和李瑞瑄姐妹现在在哪里呢?他们在耶稣那里。如果今天高龙生弟兄能够在这里对我们说话,他可能会这样说:“我现在在荣耀里,与救我的救主同在,好得无比。我和瑞瑄在荣耀里,没有疼痛,没有疾病,没有悲伤。我在荣耀里,充满着盼望与喜乐,因为我无时无刻都与爱我的主在一起,服侍祂,敬拜祂。” 重点三:看得见的是暂时的,看不见的是永远的 保罗还告诉我们第三个对比,就是看得见的和看不见的对比。哥林多后书四章十八节说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。” 不信神的人常常认为,只有眼睛看得见的才存在;眼睛看不见的就不存在,也不是真实的。但是其实肉眼看不见的东西,比肉眼看得见的东西更真实,因为肉眼看不见的东西是永恒的。 看得见的东西是暂时的。所有看得见的东西都是暂时的。我们的房子是暂时的,我们的事业是暂时的,我们的金钱是暂时的,甚至我们的身体也是暂时的。 但是眼睛看不见的却是永恒的。天堂和地狱是永恒的,神是永恒的,神为我们在天上预备的居所是永恒的,神给我们的赏赐是永恒的,我们跟神的关系也是永恒的。 许多看不见的东西都是真实的。无线电波是真实的,氧气是真实的,信心和爱心也是真实的。天堂是真实的,神也是真实的。 当我们今天面对看得见的东西在朽坏的时候,我们如何有盼望呢?我们要顾念那看不见的东西。因为看得见的是暂时的,我们肉眼看不见的却是永远的。 重点四:地上的帐篷若拆毁,必得天上永存的房屋 保罗给我们最后一个对比,就是帐篷和房子的对比。哥林多后书五章一节说:“我们原知道,我们这地上的帐篷若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。” 保罗说,我们现在的身体就好像帐篷。有一天,这地上的帐篷会被拆毁;但是神会给我们一个新的身体,就好像天上永存的房屋。 帐篷是容易破的,是暂时的,是不稳固的,是不可靠的,是会被风吹倒的。房屋不是暂时的,而是稳固的、可靠的,是可以经历风吹雨打的。 神应许,所有相信耶稣的人,将来会得到一个永恒荣耀的身体。那是一个不会衰残、不会朽坏、不会死亡的身体。 不管我们多么注意健康,不管我们做多少运动,我们的肌肉会渐渐衰老,我们的心脏会渐渐衰弱。有一天,我们的心脏会停止跳动。但不要丧胆,不要沮丧,因为将来有一天,你要得到一个坚固的房屋:新的心脏,强壮的肌肉,健康的皮肤,一个永远不会朽坏的身体。 结论 生老病死,是每一个人都要面对的事实。当我们面对年老、疾病和死亡的时候,有什么可以给我们盼望呢?只有耶稣基督的福音,能够使我们在年老、疾病和面对死亡的时候,有真正的盼望。 保罗告诉我们有四个对比:外面的人和里面的人,痛苦和荣耀,看得见的和看不见的,帐篷和房子。外面的人虽然毁坏,里面的人却一天新似一天;今生至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀;看得见的是暂时的,看不见的是永远的;地上的帐篷若拆毁,我们必得神所造、在天上永存的房屋。 如果今天高龙生弟兄和李瑞瑄姐妹能够站在这里告诉我们,他们可能会这样说:“我们在荣耀里。孩子们,孙子们,朋友们,福音是真实的,耶稣是真实的,天堂是真实的。我们能够在荣耀里,不是因为我们是多么好的人,因为我们是罪人,是我们的救主耶稣基督拯救了我们。祂为我们的罪被钉死在十字架上,第三天复活,后来升天。主耶稣爱你,你一定要相信耶稣基督。你的人生将会从此不一样。我们盼望有一天,在天家相见。” 我们一起祷告。主啊,愿你的话安慰我们,激励我们一生忠心地跟随你。求你安慰高夫妇的家人,也让我们当中还没有信耶稣的人能够蒙恩得救。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

哥林多后书第十三章查经问题

主题:神的用人的权柄、祈求、劝勉和祝福 分段 警告:必不宽容犯罪者(1~2) 指证犯罪者的原则(1) 比不宽容犯罪者(2) 基督在保罗里面说话的凭据(3~6) 保罗与基督同软弱同活着(4) 哥林多的肢体有耶稣基督在心里(5~6) 保罗的祈求(7~10) 一件恶事都不作(7~8) 作完全人(9) 工人的权柄和目的(10) 运用权柄的原则 权柄是为造就人,并不是为败坏人 经历仁爱和平的神必常同在的劝勉(11) 喜乐、作完全人、受安慰、同心合意、彼此和睦 问安和祝福(12~14) 问安(12~13) 三一神与众人同在的祝福(14) 问题 哥林多教会里有什么罪?(12:20~21) 教会凭什么原则处理犯罪的肢体、或分辨无理的毁谤(参太18:16;提前5:19)? 主吩咐祂的门徒彼此相爱(约13:34~35),处理犯罪的肢体有违背这个教训吗?为何要处理犯罪的肢体?(参林后6:17、雅5:19~20) 保罗不宽容犯罪的肢体的理由是什么?    基督徒能够有能力胜过罪的原因是什么?(参林后4:7) 保罗和同工和谁一同软弱?在软弱中保罗有什么经历?(参12:9~10)(注意:十二和十三章的软弱不是信心的软弱(罗14:1)、而是世人眼中的软弱) 哥林多的弟兄姊妹在保罗身上寻求什么?(3)保罗的盼望他们得到的结论是什么?(6)保罗如何引领哥林多的弟兄姊妹去证明他们所寻求的?(4~5) 为何你能够知道你不会被神弃绝呢?(参约14:17,20) 保罗和同工向神求什么? 保罗和同工对于哥林多教会的行为有什么要求?对于别人对他们的看法保罗有什么态度?对真理有什么态度? 即使保罗和同工们是软弱的、叫其他弟兄姊妹刚强、他们也欢喜。这句话让我们看见神的仆人该有什么的性格? 从保罗的例子我们学习到运用权柄有什么原则? 主给保罗什么权柄?目的是什么?(参10:8,12:19) 在教会的生活里如何经历仁爱和平的神常与我们同在?请简单分享每样教导如何应用在教会生活上? 这本书的最后一节是启示三一神最明显的经文之一。这一节经文如何帮助你更多的认识三一神彼此之间的关系和与我们的关系?                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  回顾 全书:基督和十字架乃是新约执事的经历和职分 神的仆人的职事 第一章:从经历患难和行程的改变认识神的仆人 第二章:显扬基督馨香之气的职事 第三章:满有荣光的新约执事 第四章:   如何尽新约的职事:显明瓦器里的宝贝的大能 第五章:向主活着的执事:盼望、动机、方式、使命 第六章:神的用人与神同工的见证和分别为圣的教导 第七章:因弟兄姊妹的属灵光景而欢喜与得安慰的执事 爱心的捐献 第八章:乐捐的厚恩 第九章:捐献圣徒的行动、原则和结果 使徒的权柄和见证 第十章:使徒权柄的辩护 第十一章:基督的仆人的妒爱、见证、鉴别和经历 第十二章:从主的异像和启示认主的恩典和能力;并认识主工人的工作是为了造就教会 … Read more

哥林多后书第十二章查经问题

主题:从主的异像和启示认主的恩典和能力;并认识主工人的工作是为了造就教会 分段 不得已的自夸(1~10) 第三层天的经历(1~6) 主的能力在人的软弱上显的完全(7~10) 工作是为了造就教会(11~21) 保罗本该被称许的,却成了愚妄人(11~13) 保罗对教会的爱(14~18) 保罗对教会的担心(19~21) 问题 保罗第三层天的经历是多久前发生的事?为何保罗要把第三层天的经历拿出来分享给哥林多教会? 如果主恩待你给你一些特别的经历,你应该立刻就随便的分享给弟兄姊妹吗?为什么?保罗有什么的榜样? 为什么保罗的身上有一根刺?你觉得那一根刺是指什么?在这件事上我们如何认识神在人身上的心意? 那根刺和撒旦有什么关系?为什么神不拦阻撒旦的工作?是不是神没有这个能力? 为什么主没有答应保罗的祷告?现在有教导说如果神不听祷告不医治疾病是因为生病的人信心不够,你觉得符合圣经吗?为什么? 在软弱中保罗如何经历主? 为何保罗说他成为愚妄人是被哥林多教会逼得?这里的愚妄人是指什么? 不累着你们指的是哪一件事?为何保罗不要累着哥林多教会? 保罗在何事上显出他对哥林多教会的爱?他用了什么比喻?如何明白这个比喻? 保罗没有累着哥林多教会,却受到如何的待遇?你有没有如此对待服事你的弟兄姊妹? 保罗和他的同工们如何对待哥林多教会?主的工人一起同工应该有什么学习? 保罗和同工们服侍教会的目标是什么? 请指出这章里的三个“怕”,从这些经文我们认识神的工人应该有什么的品质? 回顾 全书:基督和十字架乃是新约执事的经历和职分 神的仆人的职事 第一章:从经历患难和行程的改变认识神的仆人 第二章:显扬基督馨香之气的职事 第三章:满有荣光的新约执事 第四章:   如何尽新约的职事:显明瓦器里的宝贝的大能 第五章:向主活着的执事:盼望、动机、方式、使命 第六章:神的用人与神同工的见证和分别为圣的教导 第七章:因弟兄姊妹的属灵光景而欢喜与得安慰的执事 爱心的捐献 第八章:乐捐的厚恩 第九章:捐献圣徒的行动、原则和结果 使徒的权柄和见证 第十章:使徒权柄的辩护 第十一章:基督的仆人的妒爱、见证、鉴别和经历

哥林多后书第十一章查经问题

主题:基督的仆人的妒爱、见证、鉴别和经历 分段 基督的仆人的妒爱(1~4节) 担心教会失去纯一清洁的心 担心教会接受另一个耶稣、另一个圣灵、另一个福音 基督的仆人的见证(5~11节) 言语可能粗俗,但知识却不粗俗 白白传福音、自居卑微、不累教会 有基督的诚实在他里面 基督的仆人的鉴别(12~15节) 不怕得罪假使徒,叫信徒能分辨真假 基督的仆人的经历(16~33节) 不得已像愚愚妄人自夸(16~22节) 因服事而外面经历的艰难(23~28节) 为众教会的事担心(28节) 夸关乎自己的软弱(29~33节) 问题 这章启示教会和基督是什么关系?这个认识对教会的身份、生活和目标又什么帮助? 蛇诱惑夏娃和教会失去向基督所存基督的爱有什么相同之处? 哥林多教会容让假使徒在教会里作什么? 保罗为何说他不在最大的使徒以下?如何和保罗在林前十五9的话协调? 保罗说他言语粗俗,知识却不粗俗是什么意思?如何帮助我们认识基督的仆人? 保罗白白的传神的福音,自居卑微是什么意思? 保罗说不累着你们(9节)是什么意思? 保罗在哥林多服事的时候,他的生活费的来源是从哪来? 你觉得保罗是全职还是带职服事?对于你以前认识基督的仆人有什么启发? 在十一节保罗问是因为我不爱你们吗?保罗说神知道。你觉得保罗爱哥林多的弟兄姊妹吗? 保罗不接受哥林多教会的工价和假使徒有什么关系? 假使徒有什么特征? 为何保罗要自夸? 23节~27节和六4~10很类似,都是保罗服事主时遇见的艰难,为何神不让保罗一帆风顺的服事? 如果有弟兄姊妹跌倒,一个基督的真仆人有什么反应? 保罗说他若必须自夸,就夸什么?                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  回顾 全书:基督和十字架乃是新约执事的经历和职分 神的仆人的职事 第一章:从经历患难和行程的改变认识神的仆人 第二章:显扬基督馨香之气的职事 第三章:满有荣光的新约执事 第四章:   如何尽新约的职事:显明瓦器里的宝贝的大能 第五章:向主活着的执事:盼望、动机、方式、使命 第六章:神的用人与神同工的见证和分别为圣的教导 第七章:因弟兄姊妹的属灵光景而欢喜与得安慰的执事 爱心的捐献 第八章:乐捐的厚恩 第九章:捐献圣徒的行动、原则和结果 使徒的权柄和见证 第十章:使徒权柄的辩护 第十一章 第十二章 第十三章

哥林多后书第十章查经问题

主题:使徒权柄的辩护 分段 他的争战(1~6节): 争战的态度──平时谦卑、战时勇敢、常带着基督的温柔与和平(1~2节) 争战的兵器──不是属血气的(3~4节) 争战的目标──使人顺服基督(5~6节) 他的权柄(7~11节): 权柄的根源──基督(7节) 权柄的目的──造就人(8节) 权柄的证据──不是外貌,乃是言行(9~11节) 他的界限(12~18节): 界限的成因──不是自己度量自己,乃是神量给(12~13节) 界限的扩展──藉传基督的福音(14~16节上) 界限的肯定──不是藉现成的事夸口,乃是蒙主称许(16节下~18节) 问题 一个服事主的人面对属灵的争战应该有什么态度? 属灵的兵器又什么特点?攻击的对象是什么? 属灵的争战的目的是什么?我们如何知道我们是得胜了? 保罗将会如何对待不顺服的人? 为何保罗说他与同工们是属基督的? 保罗的权柄是从哪里来的? 主赐权柄给神的仆人的目的是什么?不是什么? 从诽谤保罗的人的控告我们知道他们重视什么?保罗和同工们却是重视什么? 用自己的度量自己又什么问题?神的仆人应该如何衡量自己?      保罗和同工们的界限是谁量给的?他们有没有越过这个界限? 这个界限是不变的还是会展开的?为何会展开? 保罗不借着什么事夸口,他以谁夸口? 假使徒和真使徒所寻求的称许又什么不同?哪一个才是蒙神悦纳的?                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       回顾 全书:基督和十字架乃是新约执事的经历和职分 神的仆人的职事 第一章:从经历患难和行程的改变认识神的仆人 第二章:显扬基督馨香之气的职事 第三章:满有荣光的新约执事 第四章:   如何尽新约的职事:显明瓦器里的宝贝的大能 第五章:向主活着的执事:盼望、动机、方式、使命 第六章:神的用人与神同工的见证和分别为圣的教导 第七章:因弟兄姊妹的属灵光景而欢喜与得安慰的执事 爱心的捐献 第八章:乐捐的厚恩 第九章:捐献圣徒的行动、原则和结果 使徒的权柄和见证 第十章 第十一章 第十二章 第十三章