耶和华是我的牧者(诗篇二十三篇)

王安娜姐妹追思礼拜讲道 引言:借着诗篇二十三篇认识我们的神 这首诗安慰了许多跟随神的人,这也是安娜姐妹最喜欢的诗篇。我们今天要借着这首诗来认识我们的神。 这首诗告诉我们两个关于神的图画。 一、神是一位牧羊人 耶和华是我的牧者,我必不致缺乏 第一个图画就是:神是一位牧羊人。“耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。” 大卫自己是牧羊人,他是这首诗的作者。他知道牧人对羊的重要性。羊如果没有牧人带领,它就不会找到草吃;羊如果没有牧人的带领,它就找不到水喝;羊如果没有牧人的带领,它就不能找到可安歇的水边。 因为神是大卫的牧者,虽然大卫的一生充满了挑战,但是他没有缺乏。因为神是大卫的带领者,神是大卫的保护者,神是大卫的供应者。 神也是安娜姐妹的牧者。安娜姐妹生在中国,在第二次世界大战的时候出生。她在幼年就经历失去妈妈的悲剧。 但神赐给她一位信主的爸爸。爸爸带他去教会。在神的护理里面,神也在安娜姐妹的生命里面安排了一位属灵的妈妈,就是杜将军的夫人。神也供应给安娜姐妹属灵的朋友,作她属灵的同伴。 弟兄姊妹,神借着安娜姐妹的一生,再次告诉我们:祂是我们的牧者。不管你人生遇见什么苦难,你都没有缺乏。 祂使我躺卧在青草地上 诗人继续在第二节说:“祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。” 如同牧羊人带领羊去吃草,神的话成为大卫的灵粮。就像牧人带羊到食物那里,神的道是他的食物。神带领大卫,在他面对人生的苦难时,使他得着安息。 在神的护理里面,神把安娜姐妹带到王弟兄身边。年轻的时候,他们坠入爱河,安娜姐妹十九岁就嫁给王弟兄。神为安娜姐妹预备了一个男人。神知道,这个男人将会在她晚年的时候,全然摆上照顾她。神仿佛早已预备了。 虽然移民的生活不容易,但神供应他们一切的需要。最重要的是,神使安娜姐妹在繁忙的生活中,在基督里有安息。 亲爱的弟兄姊妹,今天神也要告诉你:祂会供应你一切的需要。祂的话是你的灵粮。在你疲惫和繁忙的生活里面,你可以来到基督那里得着安息。 祂为自己的名引导我走义路 诗人继续在第三节说,牧羊人的责任就是带领羊走正确的路,找到草吃。神为着祂的名,带领大卫走义路。义路是窄路,是十字架的道路,却是一条蒙福的路,是一条通天国的路。 来到美国之后的二十多年,现在的王安泰弟兄,以前的王先生,一直没有信主。但安娜姐妹持守信仰,她坚持走义路,为她的丈夫祷告,以基督的爱来爱她的女儿和丈夫,把他们带到主耶稣面前。 神为着祂自己的名,引导安娜姐妹走义路。弟兄姊妹,神今天也因着祂的名,在引导你走义路。可能你今天就在一个人生的十字路口。为了神的名,你要选择走义路。那条窄路、十字架的道路、通向天国的道路、蒙福的路,是义路。 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害 当狮子来了,大卫不怕,因为神与他同在。扫罗来追杀大卫,神与他同在。当他的好朋友约拿单死了,神与大卫同在。当他的儿子押沙龙背叛他,神与他同在。 大卫得安慰,不是因为没有幽谷,而是因为他不是一个人单独在幽谷里面。神虽然有时候会带领我们行过幽谷,但是祂不会让我们停留在幽谷。因为诗人说:“我会行过死荫的幽谷。”死荫的幽谷永远都是暂时的,神要带我们到青草地。 十年前,安娜姐妹中风,开始了他们夫妻一段漫长的幽谷。我和师母有机会几次探访安娜。虽然她身体不方便,说话没有力气。但她的脸总是带着微笑。我想,但她一定是经历神的同在的人,才能在有挑战的生活里也能常常带着微笑。 亲爱的弟兄姊妹,如果你现在在幽谷里面,神今天对你说:“不要害怕。孩子,不要害怕,我与你同在。” 神是一位牧人,这是第一个图画。 二、神是一所房子的主人 祢在我敌人面前为我摆设筵席 第二个图画,神是一所房子的主人。第五节说:“在我敌人面前,祢为我摆设筵席;祢用油膏了我的头,使我福杯满溢。” 这个图画是一个人在旷野被人追杀。他遇到一所房子,就是一顶帐篷的主人。主人邀请他进去,保护他,为他摆设筵席。主人还用油膏这个人的头,表示对他的接纳,给他祝福;还给他一个杯,里面充满了可能是葡萄汁,表示这个主人的供应是何等丰富。葡萄汁满了,溢出那个杯。福杯满溢。 一生一世必有恩惠慈爱随着我 他说:“神的恩惠慈爱随着我。”这里的“随着”就是追随,好像一个男人追随着女人,就好像当年王大哥追随着安娜姐。 神的慈爱和祂的美善、祂的恩慈追随着大卫,不只是短暂的,而是一生一世的。神的恩惠与慈爱追随着他。 神是安娜姐的牧者。在神的护理里面,神把安娜姐妹带到安泰弟兄面前。为了神的名,神带领安娜姐走义路。神为安娜姐摆设筵席。如大卫一样,安娜姐一生一世有神的慈爱、恩惠随着她、追随着她。神在安娜姐的身上做了奇妙的工作。 现在安娜姐在哪里呢?安娜姐的身体在我们面前,但是她的灵魂在耶和华的殿中,直到永远。 亲爱的弟兄姊妹,不管你人生遇见什么苦难,不要惧怕,因为你一生一世有神的恩惠和慈爱追随着你。 耶稣是好牧人,也是天家的主人 好牧人为羊舍命 主耶稣在《约翰福音》十章十一节说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”为什么主耶稣要被钉十字架呢?为什么祂要为羊舍命呢?为什么我们会死?因为人有罪,因为神是圣洁的。主耶稣为羊舍命,好让我们能够与神和好。耶稣是我们的牧者。 主为我们预备永远的家 不但如此,耶稣也是那所房子的主人。主耶稣在《约翰福音》十四章第一节说:“你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们。” 主耶稣现在在天上,祂为我们预备一个永远的家。所有信靠耶稣的人,离开这个世界的时候,将会住在主为我们所预备的家。 诗篇 23 篇告诉我们,神是我们的牧者。神是房子的主人。耶稣就是这位神。愿神的话安慰一切跟随主耶稣的人。

耶和华是我的牧者:王𤥃𤥶姊妹追思礼拜(诗篇 23)

生命之道
生命之道
耶和华是我的牧者:王𤥃𤥶姊妹追思礼拜(诗篇 23)
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诗篇二十三篇以两幅图画向我们显明神:祂是引导、供应并保护羊群的好牧人,也是接纳客旅、摆设筵席的主人。王安娜姐妹的一生见证了神信实的护理;无论经历战乱、移民生活、人生重担,还是中风后漫长的幽谷,神始终与她同在,以恩惠慈爱追随着她。本篇信息提醒我们,死荫的幽谷只是暂时的。主耶稣为羊舍命,使信靠祂的人与神和好,并在天父的家中为他们预备永远的住处。

极重无比、永远的荣耀(哥林多后书 4:16-5:1)

中文文章 在年老、疾病和死亡中仍有盼望 引言 生老病死是每一个人一生都要经历的人生阶段。年轻的时候,我们有许多的青春,好像时间用不完;到了中年的时候,我们发现人生已经过了一大半,剩下的时间一年比一年减少。我们的身体也开始越来越多毛病,渐渐地我们都会衰老、生病,最后面对死亡。 当我们面对衰老、疾病和死亡的时候,我们会有不同的情绪。我们可能会忧虑,因为知道年老会带来生活上许多的不便;我们可能会担忧,因为知道疾病会带来身体的痛苦;我们可能会害怕,因为死亡的过程有许多的不确定;我们也可能会怀疑,因为对死后会去哪里没有把握。 当我们面对年老、疾病和死亡的时候,有什么能够给我们盼望呢?有时候不是我们自己面对年老、疾病和死亡,而是我们的父母面对年老、疾病和死亡。那时,我们会更加伤痛。有什么能够帮助我们面对父母渐渐年老,失去活动能力呢?有什么能够帮助我们面对父母渐渐失去记忆,甚至忘记我们的场景呢?有什么能够在我们面对年老、疾病和死亡、最伤心的时候,给我们盼望呢? 我们面对年老、疾病和死亡的时候,耶稣基督能够给我们盼望吗?哥林多后书四章十六节开始,每一节都有一个对比。我们从这四个对比来看,基督的福音怎样能够给我们盼望。 重点一:外面的人虽然毁坏,里面的人却一天新似一天 保罗在哥林多后书四章十六节说:“所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”第一个对比,是外面的人和里面的人。 外面的人会毁坏。我们的身体会衰老,会软弱,会生病。年纪越大,我们越清楚地看见,身体不是越来越强壮,而是越来越有限。可是保罗说,信主的人不丧胆,因为外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。 这不是说基督徒不会衰老,也不是说基督徒不会生病。基督徒同样会面对身体的软弱。但是在基督里,里面的人可以一天新似一天。我们越来越认识主,我们越来越像主。因为住在我们里面的圣灵,渐渐地把我们塑造成基督的形象。 我清楚地记得去年去探望李瑞瑄姐妹的情景。我和师母去探望瑞瑄姐妹。她身体虽然软弱,躺在床上,没有力气说话;但是当她告诉我们她跟主的关系的时候,她那苍老却美丽的面孔,让我们看见她与主之间的关系是何等亲密。 这就是保罗所说的盼望。你的身体会一天一天衰老,但你的内心、你的灵魂,可以一天新似一天。外面的人会毁坏,里面的人却可以因为圣灵的工作,越来越认识主,越来越像主。 重点二:至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀 第二个对比,是苦楚和荣耀的对比。哥林多后书四章十七节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。” 人必定会有苦楚,人生必定会面对痛苦。年纪越大,我们经历的痛苦就越多。保罗在这里告诉我们,我们所受的这些痛苦,比起我们以后要得的荣耀,就微不足道。 保罗用一个词来形容今生的苦楚:至暂至轻。我们的苦楚是短暂的,是轻省的。我们年老的受苦和永恒的荣耀相比,就算是几十年人生的痛苦,和永恒相比,也好像海洋里的一滴水,好像沙漠里的一粒沙。 我们今生所受的痛苦是短暂的。有病痛的折磨,有长期的软弱,甚至有癌症和各种疾病。但是与永恒的荣耀相比,最疼痛的疾病就好像我们年轻时跌倒、受了外伤一样。它是真实的痛,但不是永恒的痛。 我们所受的苦为什么能够成就极重无比永远的荣耀呢?因为如果我们没有痛苦,我们很少会想永远的荣耀;当我们受苦的时候,我们就会思考永远的荣耀。受苦预备我们的心,去承受以后神要给我们的永远荣耀。 如果永恒的荣耀好像俄勒冈的胡德山一样沉重、真实、宏伟,我们今生所受的苦就好像一张纸。不是说痛苦不存在,而是说痛苦和神将来赐下的荣耀相比,是至暂至轻的。 几个星期前,我和师母去探望高龙生弟兄。他的头脑不是很清楚,也不大能够说话,但是那个时候他还能够坐着吃饭。可是当他离世的几天前,我和师母再去探望他的时候,他已经躺在床上,不能自理。几天之后,他就离开了。 高龙生弟兄和李瑞瑄姐妹现在在哪里呢?他们在耶稣那里。如果今天高龙生弟兄能够在这里对我们说话,他可能会这样说:“我现在在荣耀里,与救我的救主同在,好得无比。我和瑞瑄在荣耀里,没有疼痛,没有疾病,没有悲伤。我在荣耀里,充满着盼望与喜乐,因为我无时无刻都与爱我的主在一起,服侍祂,敬拜祂。” 重点三:看得见的是暂时的,看不见的是永远的 保罗还告诉我们第三个对比,就是看得见的和看不见的对比。哥林多后书四章十八节说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。” 不信神的人常常认为,只有眼睛看得见的才存在;眼睛看不见的就不存在,也不是真实的。但是其实肉眼看不见的东西,比肉眼看得见的东西更真实,因为肉眼看不见的东西是永恒的。 看得见的东西是暂时的。所有看得见的东西都是暂时的。我们的房子是暂时的,我们的事业是暂时的,我们的金钱是暂时的,甚至我们的身体也是暂时的。 但是眼睛看不见的却是永恒的。天堂和地狱是永恒的,神是永恒的,神为我们在天上预备的居所是永恒的,神给我们的赏赐是永恒的,我们跟神的关系也是永恒的。 许多看不见的东西都是真实的。无线电波是真实的,氧气是真实的,信心和爱心也是真实的。天堂是真实的,神也是真实的。 当我们今天面对看得见的东西在朽坏的时候,我们如何有盼望呢?我们要顾念那看不见的东西。因为看得见的是暂时的,我们肉眼看不见的却是永远的。 重点四:地上的帐篷若拆毁,必得天上永存的房屋 保罗给我们最后一个对比,就是帐篷和房子的对比。哥林多后书五章一节说:“我们原知道,我们这地上的帐篷若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。” 保罗说,我们现在的身体就好像帐篷。有一天,这地上的帐篷会被拆毁;但是神会给我们一个新的身体,就好像天上永存的房屋。 帐篷是容易破的,是暂时的,是不稳固的,是不可靠的,是会被风吹倒的。房屋不是暂时的,而是稳固的、可靠的,是可以经历风吹雨打的。 神应许,所有相信耶稣的人,将来会得到一个永恒荣耀的身体。那是一个不会衰残、不会朽坏、不会死亡的身体。 不管我们多么注意健康,不管我们做多少运动,我们的肌肉会渐渐衰老,我们的心脏会渐渐衰弱。有一天,我们的心脏会停止跳动。但不要丧胆,不要沮丧,因为将来有一天,你要得到一个坚固的房屋:新的心脏,强壮的肌肉,健康的皮肤,一个永远不会朽坏的身体。 结论 生老病死,是每一个人都要面对的事实。当我们面对年老、疾病和死亡的时候,有什么可以给我们盼望呢?只有耶稣基督的福音,能够使我们在年老、疾病和面对死亡的时候,有真正的盼望。 保罗告诉我们有四个对比:外面的人和里面的人,痛苦和荣耀,看得见的和看不见的,帐篷和房子。外面的人虽然毁坏,里面的人却一天新似一天;今生至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀;看得见的是暂时的,看不见的是永远的;地上的帐篷若拆毁,我们必得神所造、在天上永存的房屋。 如果今天高龙生弟兄和李瑞瑄姐妹能够站在这里告诉我们,他们可能会这样说:“我们在荣耀里。孩子们,孙子们,朋友们,福音是真实的,耶稣是真实的,天堂是真实的。我们能够在荣耀里,不是因为我们是多么好的人,因为我们是罪人,是我们的救主耶稣基督拯救了我们。祂为我们的罪被钉死在十字架上,第三天复活,后来升天。主耶稣爱你,你一定要相信耶稣基督。你的人生将会从此不一样。我们盼望有一天,在天家相见。” 我们一起祷告。主啊,愿你的话安慰我们,激励我们一生忠心地跟随你。求你安慰高夫妇的家人,也让我们当中还没有信耶稣的人能够蒙恩得救。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

极重无比、永远的荣耀(哥林多后书 4:16-5:1)

生命之道
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极重无比、永远的荣耀(哥林多后书 4:16-5:1)
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在衰老、疾病与死亡面前,人常感到忧虑、惧怕与无助。但保罗指出,福音使信徒即使在外体渐渐毁坏时,里面的人仍能一天新似一天;今生的苦楚虽然真实,却是至暂至轻的,因为神为祂的儿女预备了极重无比、永远的荣耀。 讲章围绕四个对比展开: 这不仅是一篇关于安慰的信息,也是一篇把人重新带回基督福音核心的信息:人得盼望,不是因为自己够好,而是因为耶稣基督为罪人死而复活。愿这篇信息帮助你在面对人生有限、身体衰残、亲人离别时,定睛那永恒不变的应许。 关键词:哥林多后书、衰老、疾病、死亡、盼望、永恒荣耀、复活、福音、安慰讲章

基督徒死后会去那里?(约翰福音 7:25-36)

生命之道
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基督徒死后会去那里?(约翰福音 7:25-36)
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