救恩中的三一神（文章）
引言
亲爱的弟兄姊妹，主日上午平安。情人节快乐。希望有情人的昨天都有一个难忘的情人节。我们现在这个月我们将会在一起学习三一真神，三为一体的神。这个是一个三次讲到的系列。我们的系列的主题是认识我们所敬拜的三一真神，认识我们所信拜的三一真神。如果你是第一次或者很久没有来教会，欢迎你来跟我们一起学习我们所敬拜的神。我们一起有一点祷告，求三一神祝福我们的学习。
全人的父，我们在这里祈求你的圣灵。今天早上接着经文，接着我这不配的人说话，好让众弟兄姊妹，你所买赎回来的儿女，能够更加的认识三一真神，就是圣父、圣子、圣灵，我们所敬拜的神。求祢垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们。
而我们这次的学习有三次，认识我们所敬拜的三一神。我们敬拜神，刚才我很喜欢手强弟兄带领，他说我们用诗歌敬拜神，我们用祷告敬拜神，现在我们用讲道敬拜神。是的，我们敬拜神不单只是在唱歌的时候，我们整个敬拜的主日早上的所做的是我们念尼西亚信经，我们都在敬拜神。我们要学习的是我们所敬拜的这位神是什么样的神。这个很重要，对吧。
我们上周我们学习了三位一体的真理，三位一体。我们请肢体帮我们打出来，三位一体。我们他永恒的以三个位格存在，永恒的是三个位格，圣父、圣子、圣灵。每一个位格都是完全的神，却只有一位神。这个就是我们所信的三位一体的神。我们有三次的讲道去分享，这个是三周我们学习的。这就是三位一体的三个位格。这今天我们要学习的是在救恩中去认识这位三位一体的神。在救恩中认识这位三位一体的神。我们对于这位三位一体的神在我们的救恩当中他的不同的角色有多少的认识呢？亲爱的弟兄姊妹，你对于圣父、圣子、圣灵在你的救恩中的角色有多少的认识呢？希望我们今天听完讲道之后，看完圣经之后，我们能够有能够回答我们对于神三个位格在我们救恩中有多一点的认识。当然这个是我们一生的追求，而今天只是一个初步的学习。
我整个今天的大概念就是认识三一神如何完美同工的拯救我们。我们认识三位一体的真神如何完美的同工去拯救我们。神拯救我们，福音本身就是三位一体的。我们所信的福音就是三位一体三位神的工作所成就的福音。圣父、圣子、圣灵同工的去拯救罪人。神做的每一件事，三一神做的每一件事，他们都是同工的。比如创造是三位一起同工的，比如救恩，三位位格神，圣父、圣子、圣灵。不管他们做什么，他们都是一体同工的。他们是不会单独一个人工作，但是他们有不同的角色。同工但不同的角色。在救恩上也是一样。今天我们就特别讲救恩，三位位格在救恩上不同的角色。他们虽然有不同的角色，但是三个位格是完美的配搭，不像我们人，我们有时候不同的角色我们许多的亏欠，我们不同工或者不同心等等，但是是三位一体的神是完美的配搭。在救恩中他成就他自己的旨意。这个是一个很很大的题目是我们用一生我们每一个主日敬拜我们每个小组聚会我们都要去学习的就是神怎么拯救我们。所以今天我们一个开头，我们是从救恩的救恩是很大很多很多的内容，我们把救恩从很高的角度去看，就是有三大款，一个是称义，第二是成圣，第三是得荣耀。所以今天我们就会看称义、成圣、得荣耀，三位一体的神在每一个步骤里面他们如何的分工去做。在很高的个角度去看，让我们去明白三位神三位一体的神怎么救我们。好不好？我们今天的计划就是这样，从这三个角度上个大点，称义、成圣、得荣耀。我们其实整本圣经都说这个事情，所以内容很丰富。今天我们就要大家记得就如果是很高的层面，圣父做什么？圣父就是计划策划整个救恩，是圣父策划的。圣子做什么？圣子去执行圣父的计划。圣灵做什么？圣灵就把圣子所执行的救恩成就在人身上。这个是一个大图画。现在我们要进入到细节里面，比较细的去认识神的工作。
重点一：三位一体的神在圣徒的称义上的角色
定义：什么是称义？
我们先看称义，三位一体的神在圣徒的称义上的角色。每一个大点有四个小点。第一个点我们要定义什么是称义，然后我们说圣父、圣子、圣灵在这个点上的角色。好不好？我们先看第一点，定义称义是什么意思。什么是称义？称义是指罪人信耶稣罪得赦免，成为天父的儿女。这个阶段是一次性的。称义是一次性，罪人信耶稣称为神的儿女，一次性称义。我用主要的经文是罗马书出来，罗马书三章。我们希望主要从罗马书三章来看圣父、圣子，还有再加一个经文在称义上的角色。好，我们先看称义的定义。罗马书三章二十三、二十四节，因为世人都犯了罪，为什么我们需要称义？因为我们都犯了罪。为什么我们会犯罪？因为我们生出来就是罪人，所以会犯罪。所以我们需要称义。所以我们要认识福音必须要知道我们是犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。我们要看每一个经文，我尝试把重点提点出来，就是把它用红红色的字写出来，我想大家注意，白白的称义。白白的解释这个称义，白白也可以翻译成礼物。你有英文版你会看见gift，称义是一个礼物，是神赐给人罪人的礼物。称义这个字其实是法庭里用的字。在法庭里有罪人在受审判，法官要定他有罪或者无罪，称义。所以称义是一个法庭里的字眼。在保罗写罗马书他写称义，他有一个法庭的观念。在法庭里当一个人表示一个人无罪，你就称他为义。称那称义的反义词是什么？定罪。如果你不是被称义的人，你就是被定罪的人。因为你犯了罪，因为我犯了罪。如果我们不是被称义，我们就是定罪。定罪就是称义的反义词。当我们称义的时候，我们不单只是罪被赦免，我们还称为义。这个义是神的义，他把他的义算我们为义。就是其实我们信主的时候我们被称义，但是我们是不是不会犯罪呢？我们是不是完全是一个突然间变成一个罪人变成一个行义的义人也不是。神算我们为义，就是他因为耶稣基督，他算我们为义人。神把他的义加给我们。请看下一节，三章罗马书三章的二十二节，就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有区别。称义在不同的弟兄姊妹世间上有没有不同的程度的称义呢？答案是没有。罗马书三章而且二十二节也告诉我们没有区别，加给一切相信的人。称义是不分程度的，每一个信徒称义都是一样的。保罗这么属灵的弟兄，他不会比你更称义。马丁路德宗教改革家不会比你更称义。唐崇荣牧师不会比你更称义。我们都是一样的称义，都是神给我们的礼物，都是一样的。