保罗书信

男人和女人在婚姻里的角色 （弗5：22-33）

by

弟兄姊妹，还有来探访我们教会的朋友们，欢迎大家来跟我们一起在主日敬拜神。 我们开始的时候，我们有一个祷告。 慈爱的天父，我们感谢赞美祢。是你的恩典，让我们今天早上能够一起的去敬拜你。如果求你的灵今天早上说话，帮助我们认识你。在婚姻里所设计的男人和女人的角色。 帮助我们当中是已经结婚的，让帮助们的婚姻能够显出主你的美丽。帮助我们的婚姻更甘甜。帮助我们根据你的计划享受我们的婚姻。请你垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名求。 阿们。 引言：婚姻的挑战与神的计划 这个周末是一个很特别的周末，因为这是我据我所知，教会52年第一次举行教会夫妻营。我们是从星期五晚上开始，然后从星期六早上一早到晚上，到早上九点开始，到晚上约会完之后，夫妻约会应该大概八点。然后现在是夫妻营的结束。其实我们安排主日的讲道也是夫妻营的结束。 我们学习什么呢？我们一同学习怎么样回到去神对于婚姻的创造的计划里面。 我首先我要感谢那些有参加的这些同工们，谢谢你们的付出。我们有大概五十多位的夫妻，有大概一百位左右的弟兄姊妹参加。 我们在周末我们有讲到婚姻里面有挑战。我相信每一个在婚姻里面的弟兄姊妹，你都会认同，两个人活在一起很不容易。我们如何能够一生一世的活在一起呢？我们如何能够享受对方的活在一起？我们如何能够越来越有越甘甜的婚姻？ 这个社会，特别是近代，特别要特殊平等。政府有的平等，平等，黑人要平等，白人有平等，男人与女人有平等。平等是应该的。但是世界分晓了，平等和角色。世界认为平等就等于没有角色的区别。这是因为圣经不认识神。圣经不知道婚姻是神所设立的。他以为婚姻，世界以为婚姻是人所设立的。他们不顺服神的话。他们是根据自己的想法去决定男人和女人在婚姻里面的角色，男人和女人在婚姻里面的关系。所以很多婚姻出现问题。 世界的思想进入到教会。不但只世界是有这样子想法，基督徒也会受到这些影响。 今天我们要学习的一个真理就是：男人和女人在家里面角色的不同，是要显出基督与教会的角色的不同。男人和女人的合一，是要为了显出基督与教会的合一。 那我是根据什么说这句话呢？关于婚姻最明显教导的经文，以弗所书五章二十五到三十三节。这个就是我们今天一同要学习的经文。以弗所书五章二十二节到三十三节。 我先把经文念给大家听。以弗所书，如果你有圣经，你也可以打开圣经跟我一起。或者看视频。以弗所书五章二十二节到三十三节。请听神的话： “你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。” 好。今天我想把这经文分成这三个重点来跟大家分享： 第一个重点就是男人在婚姻里面的角色。 第二个重点就是女人在圣经在婚姻里面的角色。 第三个重点就是男人和女人的合一。 而我们今天就把经文这样子分，跟大家分享。 第一点：男人在婚姻里面的角色 第一点是男人在婚姻里面的角色。这个是第一点。 男人在婚姻里面的角色是什么？有三个角色。 第一个是男人，是家里的王。 男人是家里的王。我从哪里得来这个？我先把这三个角色跟大家说。 男人是家里的王。 男人是家里的祭司。 男人是家里的先知。 弟兄一定很开心，我是王。 对，男人是妻子的王。我从哪里来的呢？ 五十这张经文，五章二十二到二十三节： “你们做妻子的”（就是跟女人说的），“当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。” “头”是什么意思？做王。 那姊妹是什么呢？如果老公是王，姊妹是什么？姊妹是王后嘛。怎么是王后？老公是王。主耶稣是万王之王。明白吗？弟兄姊妹，主耶稣是万王之王。但男人，你在婚姻里面的角色是什么？什么王？你不是王后。你是王，姊妹是王后。我们的孩子们是公子，王子。如果你有看 Narnia 的话，这些就是 Prince。他们是王子、公主。男人，你是王。 王。为什么我这样子说？因为王代表什么？王要，王要做什么？ 王要带领。王要保护。王要供应王后，还有他的国家。王要带领他的国家。王要保护他的国家。然后供应他的国家。王要带领他的皇后。王要供应他的王后。王要保护他的王后。 丈夫也一样。丈夫也一样。丈夫要带领他的王后。丈夫要供应他的王后。丈夫要保护他的王后。 我把我用经文来支持这三点：带领、供应和保护。这个是作王的功用。 男人是王 1. 带领 带领。什么是带领？属灵的是弟兄们，你要走在前面。你要走在你的王后的前面，带领你的王后，做你妻子的榜样。男人，你要渴慕神的话。你要长长的先向天父祷告。你要有灵修的时间。男人，你在凡事上要遵从神的话。你要做你妻子的榜样。这个就是带头，做榜样。 男人，你要有节制，管理好自己的时间，不要浪费光阴。男人，你要带领你的家庭有灵修的时间。不要等着你的太太跟你说，你要有灵修的时间。男人，你要带领你的王后去参加主日。男人，你要带领你的王后去服侍神。男人，你家里面属灵的气氛的责任在你的肩膀上。男人，不是在你的太太的肩膀上。 你不要把责任推卸给女人。这个是男人开始的时候就做的。是当亚当犯罪之后，在创世记二章十一到十二节，神就出现。神说：“谁以告诉你们是赤身露体的？莫非你吃了我吩咐你不可吃的树上的果子吗？” 那人说：“是你所赐给我、和我同居的那个女人，她把树上的果子给我，我就吃了。” 这是什么？推卸责任。这个是男人常做的事，推卸责任。 男人，不要推卸责任。你是王。不要把王的带领交给王后。你要走在前面，因为你是头。因为你是头。 … Read more

健康教会的男人和女人 (提多书 2:1-6)

by

亲爱的弟兄姊妹朋友们，主日上午平安。欢迎大家来到波特兰华人福音教会与我们一起敬拜神。我们开始的时候，我们求神帮助我们认识，安静我们的心，让我们聆听他的话。 我们的神，我们的天父，我们在这里奉你儿子、我们的主耶稣基督的名祈求。求主你关照我们，安静我们的心，让我们能够听见你在圣经里面、在提多书里面要告诉我们的信息，让我们个人、各家还有教会能够成为一个更健康的教会，荣耀主你的名。奉耶稣基督宝贵的名祷告，阿门。 引言：遵从神的设计 弟兄姊妹，你有没有尝试过在吃意大利餐的时候，你用勺子吃那个意大利面，或者你用这个叉喝意大利的汤？不容易对吧？为什么呢？因为叉不是设计来喝汤的，因为勺子也不是设计来吃spaghetti的。我们必须要根据设计者的设计，才能够享受一餐丰盛的意大利餐。我们必须根据设计者设的设计，才能够享受在吃意大利餐。 是这样，在教会，你生活在家里生活也是一样。我们必须根据神设立男人和女人在教会和在家里的角色，我们才能够享受神所赐给我们的家庭和教会。我们必须要根据神所设立男人和女人在家里和在教会的角色，我们才能够享受神所赐给我们的家庭和教会。 我们教会要健康起来，必须要活出神所赐给我们男人和女人的角色。当男人和女人活出神所赐给我们的角色，神的教会就会健康起来。我这样子说的根据是什么？根据圣经提多书2章1到6节。 我们这几个星期都在学习提多书，我们会一直到今年的年尾学习这本教牧书信的书。提多书是使徒保罗写给他的代表、他的同工提多的一封书信，教导他怎么去设立、去克里特这个岛帮助教会设立长老，教导他怎么去牧养教会。我们前面已经分享到这个书信的开始，我们从文案里面认识到健康教会的这个根据是耶稣基督的福音。然后我们也学习到一个健康教会的长老的要求。然后上周我们学习到当教会里面有一些假教师出现的时候，长老应该怎么样去做。 那今天我们到了第二章。第二章开始了另一个教导或环节。第二章是一个单元，从第一节开始，我们看见“你所讲的”，到最后一节15节，“你所讲的”，这个“所讲的”中间这15节就是一个单元。这一段里面告诉我们神要我们在男人和女人的角色。 好，今天我们只会分享6节，第一节到第六节。我把经文念给大家听，请听神的话，提多书2章1到6节： “但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。” 愿主祝福他的话。 这一段经文告诉我们4个在家里面和在教会里面的角色：一个是年长的男人，第二是年长的女人，第三是年轻的女人，第四是年轻的男人。所以今天我们就去思考这四个不同不同的群体在家里面、在教会里面的角色。 但是他在这段经文的开始的时候，他告诉我们一件事情，就是保罗吩咐提多要教导这个事情。他这样子开始，他第一节：“但你所讲的要合乎那纯正的道理。”这个是保罗教导提多要去教导教会的弟兄姊妹，对吧？这里有保罗教导提多去教导教会。那他这里有说到两种的教导：一种就是纯正的道理，就是sound doctrine，纯正的道理。他要教导这里说到救恩的内容。然后他要教导第二种，就是要讲那种合乎纯正道理的教导。讲那种合乎纯正道理的教导，那种就是基督徒的生活，那种就是有了救恩之后，我们怎么活出这个基督徒的生活。 那下面保罗就演示这个给提多。比如说他在下面第二节到第10节，他就教导这些合乎纯正真理的教导，就是基督徒的生活，一个基督徒应该怎么生活。然后11节到15节，他就告诉我们纯正的真理，这个是以后我们会常讲这些就是救恩的道理。这个是保罗一贯的做法，但是他有稍微有一点调整。比如说保罗常常喜欢他讲真理，比如说以弗所书1章到3章他讲真理，这个救恩的真理，然后4、5、6章他讲你有了这个救恩你怎么活出来。在这里也是类似，他只是反过来，他就是告诉我们一个基督徒应该怎么生活，然后他告诉我们救恩的真理。这个就是这个经文的编排。 所以今天我们只会看第一节到第六节，这里特别是刚才说到有4种人。 一、 健康教会的成熟男人 现在我们需要看第一种，就是年长的男人。我叫他做“健康教会的年长的男人”。你看第二节，就他只有一节：“劝老年人”。哇，老年人，他这里说到老年人，他其实是说所有的老年人吗？还是只是老年的男人？他其实是说老年的男人。因为在希腊文里面男人跟女人它不同的名词，它有不同的用法。而且中文你也看得出，因为下面第三节“又劝老年妇人”，就是前面那个是跟着老年的男人说的。所以老年的男人你的耳朵要打开。 那问题是谁是老年的男人呢？哇，谁是老年的男人？可能是50岁以上的。我今年差不多要接近50岁，所以我不算。其实圣经没说。我不知道什么是老年的男人，但我猜想，如果我开始有皱纹，可能是一个表现；如果我开始有白头发，或者我发现我开始掉头发，可能我就属于这个老年的男人的范围。其实老年的男人呢，不一定能够用岁数来表现，对吧？每一个人的身体状态不一样，而且有一些50岁的男人明明很幼嫩，好像20多岁的小伙子；有一些30岁的男人却生命成熟，好像是50岁的一个稳重的男人。 这里告诉我们，在教会，要教会的年老的男人，我把他换成“成熟的男人”吧。成熟的男人，其实英文有帮助我们。英文，比如说我用ESV，所以我叫弟兄姊-妹打出ESV，因为今天第一个月的第一周，我们希望年轻人跟我们在一起。我们当中有一些年轻人跟我们在一起。这个ESV说“older men”，就是比其他男人老一点的男人，成熟一点的男人。 他下面是告诉我们健康教会里面成熟的男人应该是什么样的人。他说了四点：一个是节制，然后是端庄、自守，然后在信心、爱心和忍耐上都要纯全无疵。节制、端庄、自守，这些都是说明了他是一个灵命成熟的男人。节制，原文里面有时候指着不好酒。端庄，说到他是一个稳重、被人尊敬的人。自守，他是一个有节制的人。基本上他是一个成熟、灵命成熟的男人。 第四点，我想重视在第四点：“在信心、爱心和忍耐上都要纯全无备（疵）。”我们比较熟悉的是信心、爱心和盼望。信望爱，这个是我们熟悉。其实保罗常常用另一个三个字来表述一个成熟的基督徒，就是信心、爱心和忍耐。一个成熟的男人必须是在信心、爱心和忍耐上，他是一个成熟的人。 成熟的男人，成熟的男人的特点，如果你是被社会影响，你可能会想到成熟的男人应该可能是事业有成的男人吧，可能是那个NVIDIA的黄仁勋啊，成熟的男人，事业有成。如果你是被世界影响的话，你可能觉得一个成熟的男人应该是英俊成熟的男人吧，比如说刘德华，成熟的男人。 但是圣经里说成熟的男人是什么样的人呢？成熟的男人是一个生命能够显出基督的人。成熟的男人的特点是有信心，他对神有信心。成熟的男人的特点是有爱心，他爱神，他爱人。成熟的男人，他的特点是有坚韧，他能够忍，别人怎么激怒他，他不随便发怒，他能够忍得住，他有耐心，他不轻易放弃他的目标，他对别人有能耐。这个是健康教会里面成熟的男人应该有的品格。 有一本书很出名，它是根据一个讲道写的，作者是John Piper，那个书的名字是《Don’t Waste Your Life》（不要浪费你的人生），是80年代在一个讲道里面讲给年轻人的，但是我觉得给年老的人更适合。它里面就是说到不要浪费你的人生。因为他给一个例子，他说有一对宣教士，他在非洲宣教几十年，然后有一次车祸，他们死在非洲。这个是人生的悲剧吗？他说不是。他说有一对夫妇，他们退休去了佛罗里达，然后他们每天在沙滩拾贝壳、打高尔夫球。他说这个才是人生的悲剧。 成熟的男人，神在你的生命里面要使用你。成熟的男人应该是一个灵命成熟的人，你应该是能够帮助其他人的人，特别是帮助比你年轻的弟兄姊妹，特别是能够帮助比你年轻的男人。一个成熟的男人不单只是想到自己的灵命的需要，他更是一个关怀别人的人。为什么我这样子说？因为这个是一个爱心的表现，因为他说成熟的男人是在爱心上纯全无疵。“纯全无疵”在原文里面是healthy，就是健康。他是有爱心的人。一个有爱心的人就是他会关心别人的灵命，他不只是关心自己。你只是关心自己表示你还不是很成熟，我们要关心别人。成熟的男人，特别是关心比你年轻的男人。 为什么我们这样子说？因为当保罗教导提多的时候，他说你要教导这些人。他特别说到了教导年轻妇女的时候，他说年老的妇女要教导年轻的妇女。可能保罗表示提多你不要太亲近年轻的妇女。提多一个成熟的男人，你要关心别人，特别是年轻的男人。 成熟的男人，年长的男人，有白发的男人，掉头发的男人，我都在对你们说话。不要觉得你年龄大了，你身体不如以前了，你在神家就没有用了。神家急需要你，年长的男人，成熟的男人。你是神家的领袖。神要男人在神家，要男人在家里面做领袖。神家需要你，退休的男人，不要浪费你现在的光阴，因为服侍神是没有退休的。或者你一生都没服侍神过，你现在退休了，就是你服侍神的好机会。 我以前在中国服侍，遇到一个弟兄，他已经退休了，从美国过来来到广州，我就碰见他。原来他就是觉得自己过了一生，把一生都奉献给他的公司。他原本要服侍神，最后他没走上这条路。退休之后他就去到中国，在中国教会服侍，神也用他，他很开心。 年长的男人，你退休了，不要浪费你的光阴，这是你服侍神的好机会。你要想你要留下什么的传承。你想想当你有一天，我不是咒诅你哈，每一个人都会有离开回天家的一天，在你的追思礼拜，你想别人纪念你是什么样的男人？年长的男人，成熟的男人，你想别人记得他是每天打高尔夫球的男人，打得很好的男人？他是全世界都去过旅游的男人？他是退休过着一个很舒服生活的男人？还是你想别人记得你是对神有信心的男人，你是对弟-兄姊妹有爱心的男人，你是一个坚忍的男人？你想别人怎么在纪念追思礼拜里面纪念你？ 成熟的男人，神要用你。神在80岁的时候呼召摩西去叫以色列人出来，在75岁叫亚伯拉罕离开吾珥。神要用你，成熟的男人。God is not done with you. 神要用你，成熟的男人。智慧是需要时间去累积的。箴言说16章31节：“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”年轻的男人没有你的白发，他没有你人生的经验，他没有你所经历过的失败，他没有你跟神许多摔跤过所学习到的功课。成熟的男人，神家需要你。 中年的男人，40岁、50岁的男人，不要只是要想到你自己的事业，你要想怎么被神使用，你要想你怎么能够帮助比你年轻的男人，比你年轻的弟兄。他们不需要一个什么都有答案的年长的弟兄，他们需要的是一个曾经问过同样问题的你。你不需要所有的答案都知道才能够帮助年轻的弟兄。 有一个调查，他说教会里面很多年轻人都希望有年长的人能够帮助他们，但是他们不知道怎么去找他们。年轻人和年长的人好像两个世界没有交通。而年长的可能自己觉得，我已经过时了，他们讲的东西我也不懂，我也不跟不上那些科技的东西，我好像也没有体力这么好，好像我不能帮助年轻的人。 成熟的男人，神家需要你，年轻的弟兄需要你。我们教会将会有很多年轻的弟兄，有还没有成家的弟兄，有20多岁的弟兄，有30多岁的弟兄，他们需要你。我们家有10多岁的弟兄，有青少年。你上一次在教会跟青少年打招呼是什么时候？我们发现我们教会有一个很不好的现象，成人和年轻人好像活在同一个空间，但是却不是活在同一个世界的人。年轻人走过从不跟大人打招呼，大人走过好像也看不见年轻人。这个是不健康啊，弟兄姊妹。 成熟的男人，神要使用你。你可以帮助比你年轻的男人。你经历过怎么养育孩子，你可以帮助他们。你可以告诉他们怎么少走人生的一些弯路。你可以帮助他们，分享你的挫折，好让他们能够从你身上学习。 年长的男人，我真的是对白发的男人说话，我见到不少。或者你有一点白发都算了，有一点皱纹都算了。只要你40岁，你可以帮助20岁的、30岁的。你50岁的，你可以帮助30岁的、40岁的。我们是一家人，我们不是一个个别的基督徒，我们是一家人。是年长的弟兄要帮助年轻的弟兄。 二、 健康教会的成熟女人 好，现在我们要去看第二种人。哇，这个就精彩，我可能会得罪一些人，因为这个是“健康教会的成熟女人”。我叫“成熟女人”，经文不是很客气，他就直接说“老年妇人”。谁是老年妇人呢？请不要举手。我在问谁是老年妇人，我只是在问，我不回答。我有有时候去到年长的弟兄姊妹小组聚会，我说，年长的姊妹们真的是非常能够给我们敬佩，帮助我们。大家很奇怪的眼神看着我：“你指的是谁？” 这里告诉我们年长的，他说“老年妇人”，older women。我觉得也许比较客气一点，older women就比那些其他姊妹、年轻的姊妹要年长的姊妹，或者说成熟的姊妹。我们看它有四个点。 “又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。”有四个特点，年长的姊妹，成熟的姊妹。 … Read more

牧者应该如何保护神家？（提多书 1:10-16）

by

引言：面对教会中的错误教导 亲爱的弟兄姊妹还有出来我们教会的朋友们，主日早上平安。我们还是有一点祷告开始的时候。 爱我们的天父，我们感谢祢召集我们每个主日能够奉你儿子的名来在这你一同敬拜你。我求你今天早上你用你的灵接着你的话说在我们每一个人的心里，让我们成为一个更健康的教诲，荣耀祖你的名。奉耶稣基督的名祷告，阿曼。 在美国，许多人包括基督徒对圣经的认识越来越浅，许多基督徒没有能力分辨真理。再加上现在科讯发达，有许多教导的管道。有一些教导是符合生经的，能够帮助弟兄姊妹认识神的话的，但有些教导却是远离生经的，是破坏神家的安宁，远离神的真理的。 当有人破坏神家的安宁和破坏神家的真理，牧者应该怎么保护神家？当有人在教会里面传递不符合神信义的话，破坏神家的安宁，牧者应该怎么样去保护神家？这个就是我们今天要一同思考的问题。 我们今天讲到的经文是提多书第一章第十节到第十六节。提多书第一章第十节到第十六节。我们最近开始了一个新的讲道系列，我们在一同学习教部书信里面的提多书。我把这段系列的信息命为“健康的教会”。我们要从提多书学习什么是健康的教会。 我们现在在第一章，之前已经分享了两次。从这段这本书的开始，这本书是使徒保罗写给他的同工提多。从这本书的开始我们认识到一个健康教会的根据是耶稣基督的福音。一个健康教会的根据是耶稣基督的福音。然后我们就学习到一个健康教会的长老，健康教会的牧师应该有什么的要求。基本上是灵命成熟的弟兄，有教导恩赐，明白神的话的，认识神的话的一个成熟的弟兄。我们也分享过圣经里面长老、监督——提多书前面提到长老、监督——还有牧师基本上都是指着同一个职份。在教会你的职分，在教会你就只有两种职分，一个就是长老牧者，另一个就是执事。这个是我们上次学习的。 今天我们到了第一章的末了，第十节到十六节。我们的主题就是如何牧者如何保护神家。当神家里面有人教导不合神心意的真理，有人搞乱甚佳，木子怎么保护？我们希望从这段的经文里面去回答这个问题。 这段经文告诉我们牧者应该怎么保护甚佳。在这种情况下，他说了两个事情牧者要做的，然后他告诉我们这些破坏神家安宁的人，他们教导错户真理的人，他们是什么样的人。所以我们有三点：第一点就前面两个点是长老应该怎么保护神家，然后第三点是他告诉我们这些人，他传递这些不好信息的人，他们是什么样的人。好不好？我们今天就学习这三点。 重点一：牧者要堵住错谬教导者的口 好，我们先去第一点。究竟怎么样牧师应该怎么做呢？如果有人在教会里传一些不合身心意的事情，牧师应该怎么做？ 第一点：要堵住他的口。要堵住他的口。好像很强烈的话，但这不，不是我的话，这个是生经的话。我们看，我先把经文读一遍给大家，十节到十六节。我先再把经文读给大家： “因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：‘克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。’这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。” 愿诸祝福他的话。 所以当有人传不合神心意的话，一些违背真理的话，牧者应该怎么做？地点，保罗说：要堵着他的口。是十节到十二节告诉我们。 十节说：“因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要被堵住。” 这里说到“因为”，当圣经里说到“因为”的时候，他就跟上文连接起来。上文是什么？长老的要求嘛，对吧？五节，你有圣经的话，五到九节。它跟上面的经文的关系是什么？它的关系就是，因为教会你一些有这些教导错误真理的人，所以要设立长老。明白吗？弟兄姊妹？因为第十节说“因为有许多人不服约束”，十节，因为有这些人这个事情存在，所以要设立长老。所以保罗告诉提多，你要去这些教会设立长老。神的旨意是要长老去保护他的家。神的旨意是要牧师去保守他的儿女。 这种传不合神性义的人那时候在克里特，这种人究竟有多少人呢？是寥寥几个还是许多人？经文告诉我们，十节，“有许多人”。你可以想象有许多人在教会里面教一些不合神性义，不符合信义的，呃，神心意的话，那那教会多么多么的乱。 这些人的行为是什么样？下，他们告诉我们这些人他们是行为，他告诉我们三点。 第一个，我们还在十节，他们是“不服约束的人”。什么是不服约束的人？就是他们不顺从权柄的人，他们不顺从神所设立的权柄。当时教会还没有长老，那他们不顺服谁呢？他们可能不顺服保罗，保罗是使徒，是神的仆人，第一节说。但是他们可能就不顺服保罗，他们是不顺服，越不服耶书的人。所以做教会的长老个要是一个自己本身要是一个顺，不可不服耶稣的人。长老要顺服神，要长老们要彼此顺服。所以前面第六节里面对于长老的要求，他说“没有人告他们是放荡不受约束的”，同样的字。为什么？因为下面教会里面有一些不受约束，不顺服权柄的人。他们在传递这种异端，这种教导。他们喜欢我行我素，他们不希望受到任何权柄的管理。那个是第一点，不服约束。 然后他们说“说虚空话的人”。十节，“虚空话欺哄人”。新译本翻译成“好讲空话”，NRSV翻译成“empty talk”。他们是什么人呢？他们喜欢说话的人，他们说很多话，但是全部都是废话。他们说很多话，但是全部都是垃圾。 第三点，除了他们会说虚空的话，“虚空”和“空话”和“欺哄”是两个不同的事。（和合本里面有时候不是很清楚，他把一些事情全部说去“虚空话欺哄人”）。他们是为了要去骗人。他们喜欢用话来迷惑人，迷惑神的儿女。 这些人具体是什么人呢？他们的背景是什么？保罗也有告诉提多：“奉割礼的人更是这样”。保罗说有许多人在做这些事，特别是那些受割礼的人。谁是那些受了割礼的人？犹太人，犹太教的人。那克里特是在一个希腊下面附近的岛，东南边。里面有一些犹太人，犹太教的人。他们觉得你要信耶稣不够，你还要受割礼。他们要求一个人得救，你除了信耶稣，你还要守旧约的礼仪，你才能得救。那个时候因为教会在过渡时期，从这个那个时候的犹太教环境里面，但是基督在里面呼召这些门徒。所以这些不认识神的犹太人，他们就做这些教导。所以才有耶路撒冷的会议。因为这些犹太人跑去不同的城追着保罗。保罗说你信耶稣即是，only，只有耶稣，唯有耶稣，你信耶稣就行了。那些人就追着保罗后面，他说你信耶稣，ok，但是你受了割礼没有？没有？你还没得救，你要受割礼。所以就是这些人。他说不单只是这些人，但是特别是这些人，更是这些受了割礼的人。他们要求这些人要受割礼才能够得救。 所以朋友们，如果你还没信主，你怎么能够得救呢？你怎么能够重生呢？信耶稣，唯有耶稣，唯一有耶稣，不是耶稣加其他的。只有耶稣能救我们。 他说这些奉割礼的人，他们不受约束，说虚空话，欺哄人。所以保罗说怎么办？保罗就叫提多去设立长老，好让提多教导这些长老，这些蟑螂（长老）能够堵住他们的口。 总真理说他是“堵住它的口”，它是什么意思呢？我想大家要注意前面他有一个字，它是“总要”。他不是说你“可能”可以堵住他的口，你“或许”可以堵住他的口，不是。他说是“总要”。ESV翻译成“must”。你必须堵着他的口，不是option。在希腊的原文里面，“堵着他的口”的意思是，就把一个口的罩放在一个动物的口里面，把它，如果你有，它狗就喜欢咬东西，要把它放在里面，堵住它的口，让他不能够说话。这个就是保罗写这个字的个意思。 牧者必须除去错误教导的源头。牧者必须除去错误教导的源头。如果一个长老知道教会有人在散发一些不符合圣经的真理，带离弟兄姊妹走偏的，但是他为了怕弟兄姊妹，为了怕得罪人，不去把不处理这个事情，不去堵住传播这种不合神信义教导的人的口，这个长老就不负责任。 怎么样去堵着他的口呢？怎么样堵？我们不能真的拿一个东西把他绑起来。怎么堵着呢？就是要让他没有，不，不要让他在教会上面你有教导的平台。拦阻他有这个教导，不让他有一个公开的教导的平台。 保罗写提多书的时候，保罗他同时后他写了另一封书信就是提摩太前书。这两本书很像，都是写给他的同工，教导他们怎么去帮助这些教会，牧养这些教会。在写给提摩太前书的这本书里面，提摩太那时候他在以弗所牧养教会，他以弗所也有这种的问题，同样的问题。看起来这个问题不单只是在克里特，也在以弗所，都在那一地中海那一代。他在提摩太前书一章三到四节，保罗跟提摩太说：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教”。告诉他们，你不可以传这个事情。堵着他们的口。公开的，不让他们有公开的平台。 那除了这样子，牧师还要让传这些的话的人在私底下也不要让他这样子传。要提醒集中姊妹要远离传这些话语的人。因为他们会在私底下迷惑人。在提摩太后书三章五节，保罗写给提摩太，他劝勉告诉提摩太怎么面对在以弗所的这些类似的人。他说：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”你要躲开。 为什么要堵着他们的口呢？让他们去继续教没什么吗？为什么堵在他门口？保罗告诉我们为什么。第十一节，他告诉我们有两个原因，为什么要堵住他们口。 第一，因为他们的动机。他们的动机是为了可耻的利益。我们请看第十一节：“他因贪不义之财”。“不义之财”啊是和合本的翻译。新译本，我常常为新译本打广告，新译本出版社应该要给我一些commission。他翻译成“可耻的利益”，很好的翻译。为什么它翻译成“可耻的利益”？NASB翻译成“shameful gain”。因为在原文里面他这个字不一定是说钱。它所以新译本翻译是“利益”（gain）。“可耻的”。其实保罗只用过三次这个字，都是保罗用。在新约只出现过三次。其他的两次在腓利比书都不是指钱。腓立比书一章二十一节和三章七节。一章二十一集他说，保罗说：“我活着就是基督，我死了就有…”钱？不是，“就有益处”。那个是一样的字。“死了就有益处”。表示这些人的动机有可能是他们贪钱，但不一定。他们就为了自己的一些利益，可能是为了权力，在教会你有权利；可能是为了名声，让弟兄姊妹赞他，他教得好。“是可耻的利益”。它是这个利益有一个形容词，和合本翻译成“不义”，新译本“可耻”，就是羞耻的，不诚实的。 我们要注意，如果弟兄姊妹记得前面对长老的要求，第七节，“不可…不贪无义之财”，一样的字。其实直接几节前就出现过。你看他常常有对应。因为下面有一些人他是贪这些不义之财，贪自己的利益。保罗第七节，一章七节，提多书，他说做长老的不可以贪不义之财。所以上次我们也说过，牧师不可以贪钱。但是圣经理告诉我们，传福音的要靠福音为生。是因为，不是，是因为为了传道人能够衷心的有时间的去学习生的话，传讲神的话。但是他不应该是一个贪钱的人。一个服事主的人不应该是为了自己的利益而服事主。一个服事主的人应该为了神的利益，神家的利益去服事主。而这些人在克里特的教会你的这些人，他就是为了自己的利益，可耻的利益。好，这个是为什么保罗要他们堵住他们的口原因一。 原因之二是“因为他们将不该教导的教导别人，败坏人的全家”。请看十一节：“他们把不该教导的教导别人，败坏人的全家”。这个“败坏”是主耶稣用来描述… 主耶稣有他去了圣殿，他看见圣殿里面的人卖这些兑换钱财，卖祭物，主把桌子推翻。“推翻”这个字是和“败坏”这个字一样。“推翻”。他这些传异端的人，他们败坏人的家，败坏教会你的家庭。他推翻家庭。 看起来以弗所也有类似的这种这种人。以提摩太后书三章六节，保罗对提摩太说：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。…偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这种人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”在以弗所里面有一些这些为了自己利益的人，他去去了那些，找那些妇女，她们没有没事干，找那些妇女就他们传异端，那些妇女就被迷惑。有可能克里特的也是这种这种的情况啊。人妇女迷惑了，那可能就影响了家庭。也有可能他们去找找男人，那些不能够分辨圣经神真理的男人。他迷惑了一家之主，那个家庭就搞砸了。总而言之，这种这种人，他们去败坏神的家，他们把不该教导人的教导人。 他们的特点是什么？这些人的特点？十二节有三个特点。比如说十二节，他是克里特你有一个本地的先知，指责一个主前600年前有一个诗人在克里特，他们本地的诗人，他曾经这样子说自己人的，他们克里特的人的表现。他们说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”“常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”。这个是克里特人他们的一个整体的环境。看起来这些克里特人的他们的风俗，他们这个环境也入到教会里面。 保罗说这些人他们有这个特点。第一，他们“说谎话”。他们效法撒旦，因为约翰福音告诉我们撒旦是撒谎之父。他们好像“恶兽”。“恶”就是罪恶、黑暗、邪恶的。他们好像野兽，野兽一样寻找可吞吃的。然后第三点，十二节，他说“又馋又懒”。新译本翻译成“好吃懒做”，翻译的好。因为他们喜欢吃，但是他们不喜欢去做事情。看起来他们喜欢说，他们喜欢吃，但是不去做事情。好吃懒做。这个是他们的特点。 弟兄姊妹，假如你发现你家里的自来水，有人在你自来水的源头打开，把一杯墨水倒进你自来水里面，你会做什么？你会让他继续倒吗？还是你要堵住那个墨水的口？ 当教会里有人传异端，有人传不合神性义的，呃，违背神真理的信息，长老必须要堵着，堵住他的口。 这些人让我们看见他们是不服权柄，喜欢自己教导，却教导不合真理的，不合真理的教导教导别人。保罗的意思，当教会有这种问题，最好的解决方案，最好的解决方案，就是要栽培，要兴起，要设立灵命成熟，非常熟悉生的话，有教导恩赐的弟兄做长老。这个就是这段经文要告诉我们的意思。当教会遇见许多的这种这种错误的教导，又这个教导的人又很烂的生命，保罗说他的解决方式，解决方案，就是要栽培，要兴起，要设立灵命成熟，有教导恩赐，明白神话语的弟兄做长老。长老的责任之一就是要堵着这些人的口去保护神家。 所以一个教会有一个健康的长老团很重要。我们感谢神过去两年我们开始教会有了长老团的治理的形式，这个是符合圣经，比以前更符合圣经的一个治理的形式。我们教会有五个长老，我们感谢神。我们彼此配搭服事，根据神给我们的托付恩赐，我们一同牧养神的家。 我们也感谢神去年神差派Bradley Trull，他来到我们当中去牧养，去呃，牧养教导我们的青少年。在过去的1年，我们也栽培他去成为一个正式的长老。我们一同服侍，我们去栽培，我去帮助他去认识如何的去牧养神家。1年之后，我们很感恩，我们经过1年的认识，我们看见他是一个敬虔的男人，他是一个godly man，他是对于圣经很认识圣经，他有教导恩赐。所以我们再安排去一个按立，然后他会正式的成为长老团的一员。他过去1年是一个在实习的状态下。所以我们非常感恩神差派Bradley来到我们当中，与其他的长老一同牧养神家。 我们也知道弟兄姊妹也知道Pastor Stephen，神差派他要去另一个地方去服侍。我们感谢神过去3年他在这里衷心服侍。我可以跟弟兄姊妹见证他是一个很敬虔的男人，一个敬虔的男人。他非常明白神的话，有教导的恩赐，是一个很好的牧者。但是神要差派他去另一个地方。所以我们要一起迫切的祷告，为着神家的健康，求主差派下一个，一个灵命成熟，认识圣经，有教导恩赐的弟兄来到我们教会，来牧养英文堂的弟兄姊妹。 重点二：牧者要严严地责备他们 好，我们如何回应教会里有那些破坏神家安宁，破坏神家真理的人？第一点，长老要堵着这些人的口。 第二点，长老还能做什么？除了堵在他门口，应该说一些比较温和一点的话？弟兄姊妹觉得就他应了这个保罗一点人情味都没有。他第二点他说什么呢？堵着他的口不够，你还要责备他。责备他。 我们去看第二点，第十三节到第十四节。“这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。” 我传这些信息真的很难，弟兄姊妹，因为我巴不得传一些弟兄姊妹都很喜欢，很喜乐的信息。但是圣经里，站在讲台，我们的责任就是要传讲神的话，传讲神全备的话，好让我们更多的认识神。 他这里告诉我们，长老要责备这样子的人。怎么责备呢？哎，我们怎么应该怎么，怎么应该是轻轻的责备？温和的责备？但是保罗，保罗真的是，他说“严严的责备”。保罗真的是一个他可以为着真理，他好像一个战士。他说要“严严的责备他们”。 … Read more

Elders of Healthy Church (Titus 1:5-9)

by

Introduction: A Healthy Church and the Qualifications for Elders Friends, God’s chosen people and friends, peace to you this Lord’s Day morning. I hope you know why I call you brothers and sisters, God’s elect. It’s because we are currently studying a book called the Book of Titus. The beginning of Titus says it is … Read more