今天（九月18日，2018年）晚上是犹太日历七月初十，是赎罪日（利未记23：26）。虔诚的犹太人都盼望这天，因为能够求神赦免他们一切的罪孽。 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。（利16：20-22） 他们用了许多个晚上在哭墙前的广场唱诗歌祷告(סליחה)，特别围绕着神在以色列人拜金牛犊以后，第二次颁发十诫给摩西的时候所启示的十三个神怜悯的属性： ”耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」“（出34：5-6） 可惜犹太人不认识主耶稣基督就是赎罪日所豫表的实际！我们这些外邦人蒙了神极大的恩典，能够因着信靠主耶稣，一切的罪孽都被赦免，并且能够与犹太人同盟应许！
分段 以色列人在埃及繁茂（1-7） 法老苦害以色列人做苦工（8-14） 法老命令收生婆杀害所有初生男婴（15-21） 法老吩咐埃及人把以色列初生的男婴儿丢在河里（22） 主题 罪人堕落到世界里去，活在撒但的权势里，被罪辖制，然而神在暗中看顾预备救赎 生命信息 以色列人能够生养众多是因为神的信实（出 1:7） 神对亚伯拉罕的应许（创 15:5-6） 司提反告诉我们是神应许亚伯拉罕的日期将到了（徒 7:17） 人是堕落到世界里去（出 1:8） 创世记中人堕落的路线就是这样：从伊甸园开始堕落，而落到巴别去 埃及豫表世界，埃及王豫表撒旦 罪是玷污人，以至神不能与人同住 世界霸占人，以至人没有心归向神 撒旦利用人去拦阻神的计划（出 1:11） 法老成了撒但利用的器具，要灭绝以色列民，拦阻弥撒亚的出现 用世界来转移人的心思：让人没有心思想属灵的事 用痛苦来威胁人的心灵：让人没有心情想属灵的事 用劳碌来剥夺人的时间：让人没有时间想属灵的事 撒旦要人服事祂，代替服事神 神拣选以色列人是叫他们事奉神，结果服事法老 基督徒常因生活的忙碌而不能事奉神 神的看顾（（出 1:12） 神在万事上掌权，世界虽然窝在恶者的手下，神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾，而且祂已经预备了救赎者 神在万事上掌权，世界虽然窝在恶者的手下，神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾，而且祂已经预备了救赎者 敬畏神的人是神能够用的器皿（（出 1:17） 听从神不听从人：敬畏神的收生婆，冒着自己性命危险拯救以色列男婴 没有从神来的救赎，人就没有出路 只能一生劳苦，最后面对死亡和审判、和撒旦一同进入火湖 人生苦短，而世界给人的唯有劳苦与死亡；然而，我们是否对世界仍存着幻想吗? 神的主宰和恩典 以色列人的处境，虽然痛苦难当，但他们的环境背后，却隐藏着神的祝福和保守。 我们是否能看到神的主宰呢? 让我们一起仰望祂的恩典的救赎吧！
人类堕落的四部曲 第一次的堕落─受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(三1~6) 第二次的堕落─人意的敬拜，因嫉妒而杀弟兄，远离神的面，发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(四1~24) 第三次的堕落─神的儿子和人的女子结合，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶(六1~5) 第四次的堕落─人联合起来背叛神，用砖当石头，建造巴别塔，传扬自己的名(十一1~9) 亚伯拉罕、以撒、雅各的神 一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚麽，一切都在乎神；祂是父，祂是一切的起头，一切都得出于神 二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的，我们也惟有在基督里才能承受神的一切 三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命，也将基督的生命组织在我们里面 创世记中的主要地方 伊甸园：神先创造天地，然后创造人类，把他们放在美丽的伊甸园裡，可惜亚当夏娃因不顺服神，被赶出乐园（3:24） 亚拉腊山:亚当夏娃犯罪，使全人类都陷于罪中。隔了多年，罪恶猖狂蔓延，神就用洪水来毁灭全地，只有挪亚一家和各种动物一公一母进入方舟，得以保全性命。洪水退去以后，方舟停在亚拉腊山上（8:4） 巴别:人总不能从经验中得到教训，又再次浸淫在罪中；人的骄傲使他们要建造一个高塔，好纪念自己的伟大，他们显然不把神放在眼裡。结果神惩罚他们，变乱他们的口音，使他们分散到世界各地（11:8-9） 迦勒底的吾珥:闪的后裔、希伯来族的祖先亚伯兰，就是在这个大城裡出生的（11:28） 哈兰:他拉带着亚伯兰、撒莱和罗得离开吾珥，沿肥沃的幼发拉底河向迦南前进。他们途中在哈兰暂住（11:31） 示剑:亚伯兰进入迦南的第一站，筑了第一座祭（12:6）。之后雅各的儿子在这里犯罪（34章） 伯特利:亚伯兰在这里筑了第二座坛（12：7）。雅各欺骗哥哥以扫以后，离开别是巴，逃往哈兰。路上神在梦中亲自向他显现，让他承继祂与亚伯拉罕和以撒所立的约（28:10-22）。雅各住在哈兰，服事舅父拉班，娶了他的两个女儿利亚和拉结为妻（29:15-28）。后来他心惊胆战地与哥哥以扫再见面，然后回到伯特利（35:1） 希伯伦:亚伯拉罕往希伯希伯伦迁移，在这裡落地生根（13:18）。亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和拉结都住在这地，也葬在这裡 别是巴:亚伯拉罕在这裡跟亚比米勒起誓,得会别是巴的井，栽上一棵垂丝柳树，求告永生神的名（21:33）。后来神在这裡向以撒显现，让他承继祂与他父亲亚伯拉罕所立的约（26:23-25），以撒重挖这井。 埃及:亚伯兰因饥荒下埃及认撒莱为妹（12：13）。以撒因饥荒几乎下埃及被神拦阻（26：2）。约瑟被哥哥们妒忌被卖到埃及为奴隶，后成了宰相，得了荣耀，带领埃及渡过饥荒。雅各因饥荒差遣儿子们下埃及和爱子重逢，雅各和约瑟都死在埃及（50:26） 列祖一生年日表 亚伯拉罕 75岁 出哈兰（创十二4） 85岁 娶夏甲（创十六3） 86岁 生以实玛利（创十六16） 99岁 行割礼，夫妻被神改名，启示撒拉生以撒（创十七1） 100岁 在基拉耳生以撒（创二十1，二十一5） ？ 献以撒后住别示巴（创二十二） 137岁 撒拉死在希伯伦（创二十三1） 140岁 以撒娶利百加（创二十五20） 160岁 得孙子以扫和雅各（创二十五26） 175岁 离世（二十五7） 以撒 0 出生，亞伯拉罕100岁，撒拉90岁（创二十一5） ？ 亚伯拉罕献以撒 – 创二十二 37岁 撒拉127岁死（创二十三1） 40岁 娶利百加（创二十五20） 60岁 … Read more
主题 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。 分段 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱的对比(15~21节) 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：应验了神对雅各的应许（1） 约瑟是一个信守诺言，尽力达成对父亲的承若（2-3） 约瑟毫无难处的得到法老的支持去迦南埋葬父亲：约瑟的见证的果子（4-6） 雅各被搬到麦比拉洞是何等的壮观：雅各得到荣耀的埋葬（8-10） 约瑟第七次哭泣（10）一个爱主的人是容易哭泣的人，因为他的灵是柔软的 神的应许被成就：雅各带回迦南地，约瑟为他送终（13） 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱对比(15~21节) 圣徒之间若要和睦相处，便不可胡思乱想（15） 约瑟第八次哭：约瑟是一个不记仇，愿意饶恕弟兄的过犯的人（16-17） 不记仇，彼此包容，彼此饶恕（西 3:13·14） 相信主耶稣愿意你饶恕你 我岂能代替神呢？不要自己伸冤（18）（罗 12:19） 第一）我们得罪弟兄是得罪了主 第二）不要代替神 第三）以爱来对待曾经得罪过我们的人 但神的意思原是好的：我们遭遇的是都是神允许的，神在掌权（20） 约瑟以善报恶，以爱心来取代仇恨（21） 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 约瑟享受五代同堂的祝福（23） 存着指望而死，劝勉弟兄信靠神的应许与看顾(24~25节） 约瑟的一生虽然饱经风霜，确实充满了信、望、爱 约瑟的一生是为了神的旨意而活：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十19) 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗（26） 然而，这不是一个悲哀的结尾，因为人虽然死了，神却仍然活着 (太廿二32)。人的工作都有尽头，神的工作却不会停止 (约五17)
主题 从雅各与约瑟的对话认识雅各与神的关系 从雅各祝福以法莲和玛拿西这事认识他属灵眼睛的明亮 分段 病重的雅各认领约瑟二子作自己的儿子(1~7节) 雅各要给约瑟的两个儿子祝福，立以法莲在玛拿西之上(8~20节) 将死的雅各告诉约瑟神必与以色列人同在，把他们领会列祖之地(21~22节) 生命信息 你父亲病了：孝顺的约瑟（1）（出 20:12，弗 6:1-2） 雅各的心里充满了神（3~4):见证神对他显现和立约 全能的神（3）(28：3，35：11，43：14) 1）神是全能的，祂应许的必定会成就；2）全能的神也可以翻译成“乳房丰满的神”，所名神会供应 这两个儿子是我的（5） 以前的雅各的专长是“抓”，晚年属灵丰盛的雅各的专长是“祝福” 约瑟是承受了长子名分的福分，得到了双份的产业。 约瑟一生是把神的祝福带给人，他自己也蒙了双重的祝福 想念拉结（7）：拉结虽然已死了多年，雅各仍然非常爱她、想念她 死不能改变雅各对拉结的爱，好像死也不能改变主耶稣对我们的爱 神竟使我看见你的儿子呢： 感谢神超乎想象的恩典（11）(林前二9，弗三20) 为以法莲和玛拿西安手（8~10）： 外面：病重、年纪老迈、眼睛昏花、不能看见； 里面：但里面属灵的眼睛却是明亮的 雅各对神的认识（15~16）:信徒真正所能给人的祝福，乃是把所认识和经历的神推介给人 我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神 一生牧养我直到今日的神 救赎我脱离一切患难的那使者 祝福完了的时候，就给他们看见埃及不是他们的家（21） 埃及不过是你们寄居的地方 神对基督徒的目的:不止是仅仅得救，而是丰丰富富的进入迦南美地 我要死了，但神必与你们同在 地上的属灵领袖必定会过去，天上的父却永远长存，永远与我们同在。 神的工人都要死去，神的工作却要继续下去 亲爱的弟兄姊妹，雅各的神也是我们的神，你对神认识和经历有多少？
主题 从雅各祝福法老认识神工作的结果 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望 分段 约瑟的哥哥和父亲与法老相见（1~10） 约瑟对家人的照顾（11~12） 约瑟把粮食所得的都归给法老（13~26） 雅各的遗嘱：葬在列祖被埋葬的地方(27~31节) 生命信息 从雅各祝福法老认识神工作的结果 雅各为法老祝福（7，10）：说明雅各的身分何等尊高 这是神在雅各身上工作的结果 基督徒也应该成为我们身边的人的祝福 你平生的年日是多少呢？（8） 人的生命不在岁数，而在度日的方式 我平生的年日又少、又苦（9）：苦难被背后是神的祝福 如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀(罗八17) 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任 主要我们在教会服事神，但服事是从家里开始，不服事家里的妻子，孩子，就没有资格服饰神家里的弟兄姊妹 （提前5:8 ） 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格 约瑟做事正直，不贪污，把属于法老的归给法老（14~21） 约瑟殷勤的见证（13~26）：1）七年丰收的殷勤，2）七年饥荒的殷勤，3）饥荒之后的殷勤。基督徒服饰主也要殷勤、在每一件事上都尽心尽力，成为主美好的见证（罗 12:11） 约瑟结果子的秘诀（49：22）（诗 1:3，耶 17:8，赛37:31 ） “你救了我们的性命”（25）：我们有没有常向主感恩（路17：17） 但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人（25）（罗 12:1 ） 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望 雅各在歌珊地住了十七年：“越照越明，直到日午”（28） 雅各布的遗瞩（29～30） 雅各扶着杖头敬拜神（31）：雅各的腿瘸了，年纪老，可是里面的生命是丰富的
主题 从雅各去别是巴献祭认识成熟的生命是不只顾自己的需要，而是常想到神的旨意。 从约瑟和雅各重逢认识天父与基督之间的爱 分段 以色列到别是巴献祭，神向他显现(1~4节) 全家来到埃及(5~7节) 随雅各下埃及的名谱(8~27节) 约瑟到歌珊地拜见老父，授意求法老准住歌珊地(28~34节) 生命信息 别是巴的历史（1） 别是巴是亚伯拉罕（21：33）和以撒属（26：25）灵经历最高峰的地方 迦南最南的代表 别是巴是干旱之地，却有垂丝柳树，有活水井，在干旱之地经历主的生命的供应 达到的是亚伯拉罕和以撒所没有达到的（1） 神特别对那绝对奉献给祂的人说话（2） 雅各、雅各：双重的呼召（2）：全部圣经里像这样的呼叫，一共记载了七次 神第一个呼召是叫人称义、第二个呼召是叫人得胜 我在这里（2）：随时预备自己听见神向我们说话。 雅各心里心里害怕：你下埃及去不要害怕（3） 两次害怕的原因完全不相同 这次害怕的原因：怕神的旨意受亏损 第一：想到神的旨意 第二：祖父和父亲的经历 就着人情来说，雅各前去看约瑟是天经地义的事 我们跟随主有没有害怕过？ 一个属灵生命成熟的人是停得下来的 神的指引 (3)：四个应许（3～4） 为何神允许雅各去埃及？问题不是埃及，而是人（4） 就伏在父亲的颈项上，哭了许久（29） 第五次哭（参四十二24；四十三30；四十五2，14~15）；共哭了八次 五次在也哥哥与爸爸相见（39岁） 三次在爸爸年老离世时（56岁） 约瑟的心情：豫表主耶稣在十字架上因为人的罪与天父隔离的心情 雅各的心情：豫表天父因为基督死而复活的心情 以色列对约瑟说我既得见你的面…就是死我也甘心（30）：单愿我们有西面的心，盼望看见主耶稣的荣光 不以事奉神为耻（34） 以色列人牧畜乃是为了献祭给神。换句话说，他们不以事奉神为耻，反以为荣，这是一个荣耀的见证
主题 约瑟认识他一生的经历，乃是出于神美意的安排，为要成为祂最终的计划 分段 约瑟和弟兄们相认并向他们说安慰的话(1~15节) 法老吩咐迎接全家搬来埃及(16~20节) 发兄弟携带礼物并车辆回迦南地迎接老父(21~24节) 以色列答应去见约瑟一面(25~28节) 生命信息 看见哥哥们悔改而情不自禁（1） 我们经理主的管教时需要忍耐，其实更忍耐的是主自己 主对我们的爱的：放声大哭（2）：第三次的哭(参四十二24；四十三30) 前面是“哭了一场”，现在是放声大哭 愿意这启示了耶稣基督对愿意悔改的罪人的心！ 我是约瑟（3）：担心他会施予报复，种种複杂的情绪在他们心头出现 请你们近前来…我是你们的弟兄约瑟（4）：表示此刻他并不是以埃及宰相的身分与他们说话，而是以弟兄的身份（约 20:17，罗8：29~30） 不要自忧自恨（5）：虽然约瑟的哥哥们恶待他，他却宽宏大量地饶恕他们。 神差我在你们以先来，为要保全生命（5）：他从人的败坏中看出神的安排 约瑟坚信神的启示：还有五年不能耕种（6） 约瑟认识「神差他」到埃及，为要成全神的计划（7） 不是你们，乃是神（8）神是我们一切际遇的主宰 法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相（8） 与我相近…还有五年饥荒（10~11）：就是与主相近，完全的依靠主的供应 第四次哭：和弟兄抱头痛哭（14~15） 约瑟是我们的榜样：彼此赦免，彼此接纳（14~15） 约瑟和众弟兄亲嘴（15）只要我们愿意认罪悔改，主就向我们显现，和我们亲嘴 惟独给便雅悯三百银子，五套衣服(22)：主耶稣也会特别赏赐便雅悯所代表的 你们不要在路上相争（24）这是提醒要过彼此相爱的生活 起初雅各不信孩子们的好消息（26）：世人也是同样的不信基督的好消息 雅各最后心就苏醒了（27） 听见约瑟的话：神的话 看见车辆：不仅传福音，还要有活的见证 神能用恶人完成祂的计划：神在历史中掌权
主题 本章记载了约瑟试验哥哥们是怎样彼此相待，在被试炼的过程，我们看见哥哥们彼此相爱，特别是犹大生命的改变。约瑟豫表基督，约瑟如何试炼哥哥们，主耶稣也如何试炼我们，让我们在试炼中，学习信心和爱心的功课，顺服主的吩咐，彼此相爱。 分段 约瑟为试炼哥哥暗放银杯在便雅悯的口袋里(1~12节) 以犹大为首的哥哥一致愿意和弟弟一同作奴仆一同担当弟弟的罪(13~17节) 犹大体贴父亲的心肠，愿意以自己代替便雅悯作奴仆向约瑟代求(18~34节) 生命信息 主的心意是要把灵粮充满我们：把粮食装满这些人的口袋（1） 主耶稣赐将生命的粮给犹太人和外邦人 约瑟有足够的粮食供应给给所有来带他面前的人 我们的度量(「口袋」)越大，祂就装得越多（1） 我们各人的十字架(银杯)是主量给的：将我的银杯和那少年人籴粮的银子（2） 『银杯』象征主所喝的杯(参太廿22；廿六39)，也就是十字架的苦难。 十字架是要对付我们的天然生命，叫我们能舍己：无论在谁那里搜出银杯来，就叫他死(9节) 目的不在于惩罚他们，乃在于试验他们彼此相爱的心：其余的都没有罪（10） 哥哥们生命的改变（13） 那时代衣服很珍贵，撕裂衣服便是伤心、懊悔、悲哀 约瑟的银杯是在便雅悯的口袋里，只有便雅悯需要作约瑟的家宰相的奴仆 哥哥们不但没有责怪弟弟闯了祸，反而哥哥们选择和弟弟一起跟着家宰回去城里作奴仆！ 犹大生命的转变：犹大挨近约瑟，为弟弟代求（18） 二十二年前的犹大买弟弟，现在的犹大为弟弟代求，这就是十字架工作的成果 不再悖逆，体恤老父的心怀(30~31) 向雅各承诺愿意负便雅悯的责任(32节) 犹大为小弟兄在他父亲面前作保，而我们的主是从犹大出来的，祂为我们作了更美之约的中保(来七14，22)。 甘愿附上代价爱弟兄（33） 从第18至34节，犹大的话确已表现出和从前判若两人，且其爱父护弟之情，溢于言表，难怪令约瑟隐忍不住，与众兄弟泣拥相认(参四十五1~15)。 约瑟豫表基督，约瑟如何试炼哥哥们，主耶稣也如何试炼我们（约13：34~35，林前12：25~26）
主题 第二次缺粮让雅各学习不再抓住便雅悯，把他交托给全能的神 从约瑟第二次接待哥哥们认识和经历主耶稣的爱、恩典和供应 分段 在迦南 雅各遣众子再往埃及籴粮(1~2节) 犹大说服雅各让便雅悯与他们同去(3~15节) 在埃及 约瑟吩咐家宰豫备筵席(16~25节) 兄弟们俯伏向约瑟下拜(26~28节) 约瑟看见便雅悯，进里屋哭了一场(29~30节) 摆席和兄弟们宴乐(31~34节) 生命信息 那地饥荒甚大（1）：神允许饥荒是为了造就门徒 属灵的饥饿只能带主耶稣那里得到满足（2）（太 5:6、路 1:53 、出 16:21） 便雅悯蒙约瑟喜悦（3）：便雅悯是由苦难之子变成右手(得胜)之子 雅各必须交出便雅悯才能得粮（4）：我们必须把自己魂里喜悦的舍去，我们的灵才能够得到天粮的供应 表面是受害、其实是祝福（6） 犹大生命的改变：愿意为弟兄作担保（9） 以色列吩咐携带最好的土产去作礼物(11节) 不像那从前老是要把别人的东西拿来当作自己的雅各了（12） 雅各把最宝贝的交託给全能的神（13~14） 约瑟的宴席：为哥哥们摆设宴席（16） 基督徒常不明白主的旨意（18） 约瑟把钱退还给哥哥们（21）主不但愿意灵粮给我们，还会把我们负的代价还回给我们 约瑟在家宰前的见证（23）：约瑟不管在哪里都见证神：在波提乏的家里、监狱里、法老面前。 圣灵让我们明白神的心意：家宰除去误会，蒙安慰哥哥们(23) 主为门徒洗脚：约瑟的家宰给哥哥们洗脚（24）（约 13:5） 约瑟的梦再次应验：哥哥向约瑟下拜（26，28） 约瑟对父亲的怀念（27） 约瑟对弟弟的怀念（29） 约瑟哭了一场：柔软的心（29）：主耶稣，保罗，雅各也哭 他们与约瑟一同坐席（32）无论是希伯来人或是外邦人都有分于主的筵席 约瑟使他们按长幼次序坐席(33节)：神家有长幼，要学习彼此顺服（来13:17，彼前5:5） 众弟兄就彼此诧异（33）：没有属灵的窍 便雅悯所得的比别人多五倍（34）试探哥哥们的生命有没有改变 和约瑟一同宴乐（34）豫表主恩典的工作在我们里的结果
