1.介绍（2：1） 归回的名单（2：2-64） 领袖（2：2） 人民（2：3-35） 根据家族的元老（2:3-20) 根据家族的家乡（2:21-35） 祭司（2：36-39） 利未人（2：40-42） 尼提宁（殿役）（2：43-54） 所罗门仆人的后裔（2：55-58） 不能证明家谱的（2：59-63） 人民（2：59-60） 祭司（2：61-63） 结束（2：64-70） 总数（2：64） 仆人（2：65） 牲畜(2：66-67) 族长献上礼物（2：68-69） 各住各城（2：70）
历史背景
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HISTORICAL BACKGROUND ON PHILEMON Author The apostle Paul identified himself as the author at the beginning and the end of this letter (Phlm 1:1, 19). Although he also included Timothy as the coauthor, Paul was the primary author. We know this because except for verse 1, Paul used the […]
重要性： 神在这里第一次与亚伯拉罕立约（创12） 雅各回迦南的第一站（创33） 雅各的儿子从希伯伦带这里牧羊(创37：12-17） 以色列人在这里宣读律法的祝福与咒诅（书7） 逃城（书20：7），利未人的城（书21：21） 年老的约书亚带领以色列人与神立约（书24） 约瑟被埋葬在这里（书24） 基甸在示剑的妾的儿子亚比米勒杀了70位兄弟，在这里作王（士9） “罗波安”在这里登基作王（王上12：1） “耶罗波安“立示剑为北国第一个首都（王上12：2） 撒玛利亚人的圣殿 主耶稣在这里遇见撒玛利亚夫人（约4） 图片 http://logoszoes.org/shechem/ 2019年8月以色列研习之旅 2019年夏天以色列圣经研习之旅 联络我们的方式： 联系
这个主日是七七节，又称为五旬节。七七节是指着七个七天，五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日（利23：16），是庄稼初熟的日子（民28：26），耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂（利23：15-22）。“初熟”在希伯来文是bikkurim，是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己（民28：28）。 耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭，称为新素祭（利23：16）。通常的素祭都是无酵的，但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。 五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后，在耶路撒冷，在主耶稣复活之后的第五十天，圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒，教会诞生，开始了教会时代（徒2：1-4）。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂，麦子死了，结出许多的子粒（约12：24）。基督如麦子，麦子磨成细面，圣灵如橄榄油浇灌在细面上，教会就诞生了，如此美丽的豫表，我们赞美神的智慧、能力与恩典！ 那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了，但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作，就是要致死忍人的罪性，用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5：27）。 如主赐恩给你去耶路撒冷，参观教会诞生的地点，应当思考神救赎的工作，感谢神把我们这些信祂的人浸在教会里，成为基督的肢体，彼此相爱配搭服事，连于元首基督，使神的旨意彰显在地上如同在天上！
重要性 几乎绝后的便雅悯支派娶妻的地方（士21：12） 示罗在约书亚、士师记和撒母耳记前四章是以色列人的敬拜中心，会幕被设立在示罗有三百多年（约书亚记18：1,耶利米书7：12） 约书亚在这里掌权 分地给以色列人七族（书18：1） 分城邑和城邑的郊野给利未人（书21：8） 吩咐河东两个半支派回家（书22：1） 哈拿在这里向神求儿子，撒母耳在这里长大（撒上1：3） 先知亚希雅的家乡（王上11：29） 照片 http://logoszoes.org/shiloh/ 2019年8月以色列研习之旅 http://logoszoes.org/2019-08-israel/ 联络我们的方式： http://logoszoes.org/contact/
重要性 约旦河三大水源之一的黑门河Nahal Hermon 在耶稣时代这一带是大希律的儿子分封王腓力掌权，为了纪念凯撒提庇留（Caesar Tiberius）和他自己，改名为凯撒利亚腓立比。凯撒利亚腓立比成为了以土利亚（Ituraea）的首都。（路 3:1） 主耶稣世代罗马人敬拜偶像潘神的地方 主耶稣启示祂要建造教会在磐石上（太16：13-20、可八27-30、路九18-21） 照片： http://logoszoes.org/caesarea-philippi/ 2019年8月以色列研习之旅 2019年8月以色列圣经研习之旅 联络我们的方式： 联系
以下的年代是根据创世记前两章的创造是按照字面解释，神在第六天创造了人。根据创世记5和11章的记载，推论神是在主前3954年创造亚当。 主前3954-3300 铜石器时代（Chalcolithic，Copper-Stone Age） 亚当活在这个时期。农村和牧养生活。南地北部有地底下的住处，长方型的建筑，开始使用铜，初型的神庙，葬礼使用骨盒(ossuaries)。典型遗址：Teleilat Ghassul (死海东北), 隐基底古庙, Nahal Mishmar, Gilat (南地西面), Azor (近特拉维夫) 主前3300-2000 青铜器时代早期（Early Bronze Age） 诺亚活在这个时期，洪水发生在主前2294年。埃及和米索不达米亚出现文字。主前3000年开始，以色列地出现有城牆城镇(沿海地区的基色；约旦河谷的Beth Yerah，南地的亚拉得)。神庙和皇宫。与埃及和米索不达米亚贸易带来文化的影响和交流。典型遗址：南地的亚拉得、加利利海西南的Khirbet Kerak/Beth Yerah。 主前2000-1550 青铜器时代中期（Middle Bronze Age） 族长时期(亚伯拉罕、以撒、雅各)。围牆城镇再兴起，独立城国，字母开始于迦南和西乃，开始冶炼青铜(铜和锡)，希克索斯人(Hyksos)统治下埃及，引进战马和战车，亚摩士一世驱赶希克索斯人(1550)，重掌埃及地。典型遗址：埃及尼罗河三角洲的Tell el-Yehudia、耶路撒冷。 主前1550-1200 青铜器时代后期 （Late Bronze Age） 摩西和出埃及，约书亚带领以色列人进入迦南地。士师记的年代。埃及统冶迦南地，亚玛拿书信，赫人和何为人帝国。 主前1200-586 铁器时代I（Iron Age I） 扫罗和大卫作王。非利士人(海人)征服沿海地区，字母和铁器技术扩散。大部份居处没有城牆。 主前1000-925 铁器时代IIA: 联合王国 (Iron Age IIA: The United Monarchy) 大卫征服耶路撒冷(1003)。联合王国。所罗门建第一圣殿(960)。以色列扩展：政治、经济、地理。南北两国(930)。城市建有城牆。行政地区(别是巴、夏琐、米吉多、基色)。 主前925-720 […]