该隐和亚伯都是罪人 都是生在伊甸园外，是亚当堕落后所生的儿子，都是罪人 亚当和基督的性情 人初生时就有第一个人亚当的性情，而第二个人基督的性情是由重生得来的。 该隐和亚伯的名字 该隐：“得”的意思，以为这就是神应许的女人的后裔 亚伯：意思是“一口气”，或者“虚空” 该隐和亚伯的不同 同样的背景 信心不同 『信』是『献祭』的原因，『献祭』是『信』的表现 神看中亚伯和他的供物 神不看中该隐和他的供物 宗教和神的救赎的分别 该隐献祭纯属宗教仪式；亚伯献祭才是基督徒对神的敬拜。 该隐是站错了献祭和崇拜的地位。 『若不流血，罪就不得赦免了。』 该隐以为可以靠劳力寻得道路，一切宗教家也如是
撒但等够进入伊甸园，说明亚当失职 撒但引诱夏娃是亚当不在夏娃身边，提醒我们夫妻需要常在一起，减少被仇敌引诱的机会 丈夫是失职，让妻子犯罪 女人的堕落和男人的堕落 神最先造亚当：是他，而不是女人，从神那裡接受禁令。他（而不是她）是整个人类的始祖（罗五章）。 是夏娃受到蛇的诱惑欺骗，而非亚当（三13 ；林后十一3 ；提前二 14)。 亚当目 睹第一个犯罪的人所作所为，而且跟着她去犯罪。 决定人类是否堕落的不是女人，乃是男人（林前十五21-22)。 男人是一个婚姻的_____，婚姻出现问题，神找男人是___：有权柄就有责任 当然神也___女人 人犯罪的结果 原本人如果选择吃生命树上的果子就______ 人犯罪____就死了:创 2:17 地就受了_____:创 3:17 女人怀胎的苦楚,和生产的苦楚:创 3:16 你丈夫必管辖你 汗流满面才得餬口:创 3:19 工作本身不是咒诅，工作的_________________才是咒诅。 人犯罪前神已经给人工作了，不过那时工作不受苦，而且是喜乐，享受的。 仍要归于尘土：结果人最后身体也面对死亡:罗 6:23,创 3:19 因着亚当犯罪，罪就入了这个世界:罗 5:12) 因一人的悖逆，众人成为罪人:罗5:18~19,死又是从罪来的，死作了王:罗 5:14~17 这个世界也因为亚当的犯罪而堕落了:(罗8：19~22） 神希望人祂的_____：吃________ 灵死了，魂掌权 人堕落的过程，一开始就是魂作了主，魂先给挑动，然后身体就发生动作。 灵就失去它的正常功用-灵死了 活在魂里：_____中心，不再认识神 拿无花果树的叶子作裙子 『拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。』（第七节） 人用____的方法作补救的经过 人终于无法_____ 唯有基督是我们的义 推卸犯罪的责任 亚当：把责任推给___，也推给___！ 夏娃: 把责任推给___ 神并没有要管是谁的责任，神关心是的我们又没有_____神 眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲 约一书二15~17 主耶稣三次被试探（太四2~11) 创二6 … Read more
安息日和主日 主和门徒认为创世记是真实的 伊甸园的位子 伊甸园的四道河 人的构造 神给人的托付 神给人的界限：园中两棵树 吃生命树的果子的意义和目的 吃分别善恶认树的果子 婚姻的设立 男人是属灵的领袖 女人是男人的帮手 荣耀神的家庭 婚姻预表基督和教会：神永远的旨意
堕落前人里面是纯净的（创 2:25） 人里面是纯净的 没有外面的引诱就不会犯罪 并不羞耻：纯洁，亲密，完全的相信对方，不遮掩自己，没有罪 撒旦选择从女人入手:______________ 改变了神说的话:撒但似是而非话:创 3:1 …神岂是真说… 叫人对神起疑惑：___一定死 眼睛是魂的门户 夏娃看了禁果。她的「看」就是人类犯罪的开始 我们有没有『看一看』，把自己放进试探里？ 给丈夫吃(创 3:6) 我们犯罪，很可能会影响我们身边的人。不但自己犯罪，而且绊倒弟兄，让配偶、家人、弟兄姊妹犯罪
从创世记一章看属灵经历 神的目的就是只要我们知道，祂如何创造、再造世界么？或者祂尚有更深的意思呢？ 物质世界的创造，和灵性世界的创造，岂非相同么？ 创世的历史，乃是预表我们生命在新造里，所经历的路径。 起初神创造天地 创世：天地才从造物者手中出来，是同等的新鲜，同等的美丽呢！ 救赎：人是照神的形像和样式造的，神为他预备一个同伴，神把他安置在一个乐园里，把管理万物的权柄交托在人的手里，一切都甚好！ 地变混沌空虚，渊面黑暗 创世：撒旦带领三分之一的天使堕落，破坏了神起初创造，黑暗进入世界 救赎：撒旦引诱人犯罪，罪进入的世界，因人不顺服神而失去了神的权柄 神的灵运行在水而上 创世：圣灵观察受破坏的水，然后开始工作 救赎：1）我们能够听见福音是圣灵的工作，祂差遣人，感动人。2）然后我们接受主耶稣，圣灵就重生我们，从罪人变成新造的人，得到基督的生命 神说… 创世：神用祂自己的话创造世界 救赎：神用祂自己的话让人知罪，悔改，信主，认识祂，亲近祂 复兴的两个法则 神在这里重新塑造这个世界用的两件最重要的事情 神的灵运行 神的话 创造七天和七个信心伟人 希伯来书十一章解释创世记 世界是神用祂的话从无变有的创造（第一章~第二章）（来十一：3） 如何讨神喜悦呢？（第三章~第五十章）（来十一6） 创世的七天是创世记五十章的架构 第一天：神说有光，就有光 亚伯从人身上穿的动物的皮衣看见光，认识神救赎的计划，将羊群头生的和羊的脂油献上 第二天：将水分上下，神称空气为天 以诺与世界分别与神同行过属天的生活 第三天：海和地分开，地发生了青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木 挪亚在方舟与洪水分开，挪亚一家八口是人类生命的种子 第四天：于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上（创一16~17 于是领他走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创十五：5~16） 第五天：水里的鱼和天上的鸟 以撒的生命是顺服，享受父亲祝福的生命，是属天的生命，是天上的飞鸟预表的 第六天：地上的动物和人 年轻狡猾的雅各（抓）就像动物随地乱抓，经过被神破碎后，最后成为以色列(神的王子），就是神说要的人。对照第六天的动物和人。 第七天：到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。（创二2） 约瑟年轻是遇见许多的困难，最后作了埃及的宰相，作了全地的主，预表基督得胜，也预表基督徒得胜，神的工作做完就安息了。 第一天 创世：神的创造第一件是就是带进光，光明跟黑暗分开 救赎：神恢复我们里面属灵的感觉，好让我们脱离黑暗，让我们能够进到光明中。脱离黑暗的权势，进到基督光明的国度里。 第二天 创世：空气将水分为上下，神称空气为天 救赎：十字架的经历，分别为圣 第三天 创世:第一部分：旱地露出来，地跟海分开来了;第二部分：然后是青草，蔬菜和果树的出现 救赎:第一部分：复活;第二部分：结果子 第四天 创世：是光体。大的管昼，小的管夜，还有众星出现 救赎：这是信徒和基督的升天，讲到基督徒与主升天得胜的经历。 第五天 创世：「神说，水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」（创一20） … Read more
