创世记-第三课(第一章:神的创造)笔记

起初神创造天地(一1) 起初:和太初比较,2)神:以罗辛,2)天是多数,3)地是单数 创造的目的 创造诸天为了是要彰显神的荣耀 创造是为了子神 天使的创造 天使被被造物,他们看见神的创造而赞美神(伯三十八1~7) 什么时候? 地是空虚混沌,渊面黑暗: 撒旦的堕落破坏了神的创造 天使的堕落:西二十八12~19,赛十四12~17 神的作工的原则 圣灵(二节)和神的话(三节),两个是平行的,不可缺一 头一日(3~5) 神创造的用祂的话 2)神看光是好的,3)光和暗分开:神说话的结果就是把好与坏分开 第二日(一6~8) 注意『分开』的原则 第三日(9~13) 这一点有两大段,和第六天对应,2)各从其类 第四日(14~19) 第五日(20~23) 第一次提到生命() 水中的生物和天上的飞鸟都是各从其类 圣经第一次提到赐福:滋生繁多 第六天(24~31) 六天里最长的篇幅,神创造的高峰 分成两大段: 牲畜、昆虫、野兽(24~25) 人(26~29) 神已经在第三天预备事物给第六日的创造 人和动物从一章到九章三节都是吃植物 按着神的形象造人 神给人的命令有两个:(28节) 生养众多,遍满地面 治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物 神造人的目的: 第一:叫人显出神的荣耀 第二:让人去显出神的权柄 因为撒旦1)要自取荣耀,2)它要夺去权柄。 神说了两次好 对于地上的动物,神看着是好的(25节) 造了人后,神看见一切所造的都是甚好(31节) 第七日(二1~二3) 神安息了:神的工作完成了,两次提到写了祂一切的工(二2~3),就安息了。 没有黑暗,只有光明 分和多的原则:头三天对应后三天 创造六日前三天对应后三天 神工作的原则 『分』-第一天:分光暗;第二天:分天和地的水;第三天:分陆地和海 『多』-第四天:多星;第五天:多鱼多鸟;第六天,多动物多人 神在人的工作原则也是一样 『分』:与世界分别,脱离罪的捆绑 『多』:得生命,的更丰盛的生命,生命多结果子 创世记一章是神计划的序幕,把神的心意解开。神的旨意是要人得到基督的生命,被磨成基督的形象。 … Read more

创世记-第一课(创造论与进化论)笔记

两种模式 进化模式是:宇宙是一个无始无终、自给自足的封闭体系 创造模式是:宇宙万物由超然的造物主所创造和维护 达尔文: 1859年达尔文发表《物种起源》(The Origin of Species) 热力学定律 热力学第一定律和第二定律是科学界公认的宇宙普遍规律。 热力学第一定律 这一定律指出物质和能量既不能被消灭也不能被创造,一度曾被无神论当作宇宙永恒的根据。 热力学第二定律 现在整个宇宙正在由有序趋于无序,由有规则趋于无规则,宇宙间熵的总量在增加。 支持宇宙有一个超自然的开始 第一定律:质能不能被创造也不能被消灭,宇宙不能自己开始 第二定律:宇宙不能从无次序到有次序,不能从简单到复杂 宇宙不是永恒的 以前天文学家都以为宇宙是无限大的,没有开始,也没有结束 德国医生奥伯斯(十九世记三十年代初期)(Olbers) 红移现象(red shift) 爱因斯坦(1879-1955):相对论,宇宙常数 哈博(1889-1953)(Edwin Hubble):在1931年发表宇宙在膨胀 大爆炸理论的超然性质 第一,宇宙这种“无中生有”的起源是与热力学第一定律不相符的。 第二,根据宇宙新膨胀论,其膨胀速度每秒可高达10的31次方米,远远地超越了相对论中的光速极限(每秒3乘10的9次方米)。 第三,大爆炸的结果不是杂乱无章,而是尽然有序的宇宙 第四,宇宙碰巧形成的机会:10的37次方 科学和圣经没有冲突 科学是研究神创造的世界 科学家只能发现宇宙的原理、能力、物质,他们却不能创造这些原理、能量、物质 诺贝尔奖得奖者超过90%是基督徒 以撒牛顿 科学成就:有「近代物理学之父」的尊称 解经书 年少的祷告: 在1662年, 他大学第2年时写下: “上帝啊! 若我心偏于邪恶, 请勿成全我; 不容我单靠自己的信念去生活; 不以爱上帝做我不爱别人的借口; 不是为得祝福来跟随你; 不是只在教会中渴慕你; … 让我做个敬畏你的人, 且因着敬畏你, 而不畏惧人.” 祷告与默想: 发现万有引力 牛顿的信仰告白 “现在我们可以更趋近一步去欣赏这大自然的美并使自己陶醉于愉快的深思之中,从而更深刻地激起我们对伟大的创世主和万物主宰的敬爱和崇拜的心情,这才是哲学的最优美和最有价值的果实。如果有谁从事物的这些最明智最完善的设计中看不到全能创世主的无穷智慧和善良意志,那麼他一定是个瞎子,而如果拒绝承认这些,那他一定是一个毫无感情的疯人。” … Read more

利未记概要大纲

利未记概要 时间 整本利未记都是神在西奈的旷野向人说话。以色列人安营在西奈有一年的时间。从出埃及后满了三个月的第一天(出19:1)就到了西奈山。至到 第二年的二月二十日才离开(民210:11)。出埃及会幕建造完成是在出埃及第二年正月一日(出40:17)。民书记的开始是第二年的二月初一日。所以利未记的记载应该是发生在一个月内的时间。 分段 1章-16章:到神面前的路:成义 1章-7章:祭物 8章-10章:祭司 11章-15章:罪人 17章-27章:如何过圣洁的生活:成圣 18章-22章:圣洁的生活 23章-25章:节期 26章-27章:立约与奉献 书名和背景 希伯来的书名是呼叫。【耶 和 华 从 会 幕 中 呼 叫 摩 西 , 对 他 说 ,】(利1:1)。 出埃及神在西奈山说话。利未记神在会幕中说话。在见证的柜施恩座上二基路伯中间(出25:22)。 “耶和华说”类似的话出现了66次。神是愿意说话的神。祂在会幕中跟人说话。 出埃及记:最重要的一站:西奈山:成义 民书记:最重要的一站:加底斯:成圣 利未记是在中间,所以前一半是成义,后一半是成圣。 对象 关于利未人的很少,普遍人以为是祭司手册,那只对了一半,另一半是给全以色列人的 也是给新约的信徒的: 神在会幕中与人说话:会幕预表圣殿,圣殿预表教会。神的聚会中与人说话 你要晓谕以色列人:如何来到神的面前,是给全以色列人。预表给全教会的 如何明白利未记 希伯来书解释利未记,特别是九章和十章 祭司,特别是大祭司和祭物是基督的预表 利未记告诉我们如何过圣洁的生活 圣洁 “你晓谕以色列全会众说:‘你们要圣洁,因为我耶和华你们的 神是圣洁的。(利19:1) 圣洁就是分别为圣归给神 圣洁不是对祭司的要就,而是对全以色列人的要就。 不只是在会幕里要圣洁,在家里,在世界里要圣洁。吃是在家里吃,不是在圣殿里吃。在房屋中有大麻风。这些都跟会幕没有关系。 如何圣洁? 亲近神:越亲近神的人就越圣洁。爱世界和世上的事,爱父的心就不在他们里面的。 亲近神的条件:1)分别为圣。不可爱世界;2)不可活在罪中