圣经在两种情况下允许离婚

第一）其中一方犯了淫乱
第二）其中一方不信主，要求离婚

第一）其中一方犯了淫乱

主要有两节经文，两节经文都是一样的，太5：32是对门徒说的，太19：9是对法利赛人的回答。

太 5:31 「又有话说：『人若休妻，就当给他休书。』
太 5:32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」
太 19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」

虽然主只是说丈夫，可是这个原则应该也是可以用在妻子身上。比如创2：24告诉我们人必要离开父母与妻子联合，二人成为一体。几乎所有的圣经老师都认为这里不但只是吩咐丈夫，也是吩咐妻子离开父母。

林前7:15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇著这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

这个多数圣经教师认同的教导，比如：

虽然圣经在以上的情况下允许离婚，但是基督徒应该首先靠主尽量持守婚姻。离婚应该是基督徒最后的选择。如果有配偶犯了淫乱，受害的配偶应该为对方祷告，求主在对方心里作工。如果对方认罪悔改，受害的配偶应该饶恕对方。

路17:3 你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：『我懊悔了』，你总要饶恕他。」

如果犯罪的一方不悔改，还是继续的犯淫乱，受害者就不应该放纵配偶继续犯罪，要与他分开（林前5：11），为了要他能够知罪悔改（林前5：5）。

如果基督徒被不信主的配偶因信仰收到逼迫，基督徒不应该主动提出离婚，而是要为他祷告，同时照着以弗所书五章的教导爱妻子和顺服丈夫。

林前7:12 我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
林前7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。

基督徒应该靠主的恩典，在家里有美好的见证，成为神的器皿，把不信的配偶带到主耶稣面前，使配偶能够因此得救！

彼前3:1  你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；
彼前3:2  这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

没有嫁娶的和寡妇如果禁止不住，就应该再嫁：

林前7:8  我对著没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。

林前7:9  倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。


林前 7:39 丈夫活著的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

保罗甚至鼓励年轻的寡妇再婚：

提前 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。

如其中一方犯了淫乱，或者因不信主的配偶要求而离婚的基督徒，可以再婚。

太 5:31 「又有话说：『人若休妻，就当给他休书。』
太 5:32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」

主耶稣在马太5：31的意思是，因淫乱而离婚的，就有合法的休书，再婚就不算是犯了淫乱。不然，在神不允许的情况下离婚，有再婚的话，就是犯了淫乱。