我们跟随主的路上，有时也放了属灵的淫乱，把主以外的人事物代替了主在我们心里宝座的地位。原本我们是需要被击杀的，但感谢神对我们的爱，把基督钉死在十字架上，代替了我们的罪的刑罚，成为我们的救赎，使我们免去死亡。但因神爱我们，祂还是会管教我们。所以我们要免去神的管教，就该除去我们生命里一切的偶像，让基督作主作王。… Read the rest
从米利暗和亚伦的死，和从摩西与亚伦在晚年击打磐石的失败来人思考人生的意义。我们离开这个世界后，我们要留下给我们的亲人、弟兄姊妹、同工和朋友的是什么？更重要的是我们是不是可以向神交账？愿意摩西击打磐石的失败成为我们的鉴戒，靠着神的恩典和基督复活的大能，忠心跑完我们这一生的天路历程，直到见主面的那日。… Read the rest
基督徒在属灵的旷野里行走，必定会面对许多属灵死亡的人事物。我们要信靠主耶稣复活的大能，远离这些属灵的死亡，免得我们的人被污秽，变成不洁净了。
但如果我们碰了死亡的人事物，成为不洁净的人，却不自觉，而且一直活在属灵的死亡当中，我们就会慢慢失去对神的敬拜和与圣徒之间的交通。不但如此，我们的不洁净将会的污秽神的家，会影响其他的弟兄姊妹，因为酵是会使全团发起来的。
所以我们一旦觉悟自己碰了死亡的人事物，就需要立刻来到主耶稣基督面前，认罪悔改，信靠主耶稣的救赎是全备的，支取祂宝血赦罪的功用，让基督的活水，就是圣灵，用神的话洗涤我们全人，让我们再次被洁净，能够恢复与神和基督身体的交通。红母牛一次被烧成灰，它的灰却有长久的功用，我们的主耶稣一次被钉死在十字架上，祂救赎的功效却是永远的，也是全备的。主拯救我们出埃及，也预备了我们走旷野路被死亡玷污的时候，能够靠着神的恩典，再次得到洁净，直到回天家得到永远的安息… Read the rest
- 神拯救我们，就是要我们脱离污秽、成为圣洁
- 这是使徒的教导的中心，也应该是基督徒教导的中心
- 信主的人就应该与世界分别为圣归给神，不要向不信神的外邦人
- 我们的身体是神的器皿，里面有宝贝（基督），所以我们要看守我们的身体、要用我们的身体成为荣耀神的器皿
- 违背这些教导的，神是严厉的，祂必会施行管教，报应我们所作的过犯
- 但愿每一个基督徒都愿意顺从圣灵、过一个圣洁的生活、见证圣洁的神！
迦勒和约书亚与以色列人的对比
- 两组人都看见果然是流奶与蜜之地（民十三27）
- 对神的信心：必将我们领进那地（民十四8）；神使我们倒在刀下（民十四3）
- 对神的顺服：专一跟从（民十四24）；试探、不听从、藐视（民十四23）
- 对难处的态度：他们是我们的食物（民十四30）；他们是伟人、我们像蚱蜢（民十三33）
- 结局：惟有迦勒和约书亚才能进去（民十四30）；必倒在这旷野（民十四32）
我们能够战胜生活的难处，进入基督的安息，过得胜的生活的秘诀就是我们对神的信信、对神的顺服、对难处的态度、对神的专一。
主题
从米利暗和亚伦对摩西妒忌和不顺服学习在神家要顺服属灵年长的神的仆人
分段
- 亚伦和米利毁谤摩西（1-3）
- 耶和华维护摩西、指责亚伦和米利暗、管教米利暗（4-12）
- 亚伦向摩西认罪求情、耶和华答应（13-16）
生命之道
背景
- 古实是含的后裔（创十6）,埃提阿伯（Etopia）,黑人，可能是西坡拉年老死了，因为摩西已经八十岁了，那是人的平均岁数是七十岁（诗篇九十）
- 律法没有禁止娶古实人，只是禁止和迦南人通婚（出三十四：16）
耶和华对祂的子民以色列人有圣洁的要求，因为耶和华是圣洁的。如果以色列人不遵守神的诫命，他们会面对神严厉的审判，甚至面对死刑。当罪恶蔓延到整个民族，以色列人就会被地吐出来，不能承受迦南美地。
神在新约也对基督徒有圣洁的要求（希12：14；彼前1：15-16），“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：你们要圣洁，因为我是圣洁的”。基督徒的永生是有确据的，可是如果一个基督徒活在罪里，神也会管教他，目的是为了要挽回他（希12：9）。神是圣洁公义的、神恨恶罪恶，所以祂的管教也是严厉的。感谢主，只要人愿意向神认罪悔改，神因着基督的宝血必定会赦免人的罪，人可以再次的与神和好，不用再面对神的管教，而且可以回复与神的交通。… Read the rest