Tag: 神的律法

1. 不灰心寡妇的祷告（1-8）
2. 法利赛人和税吏的祷告（9-14）
3. 像小孩接受神的国（15-17）
4. 富足的官寻求永生（18-30）
5. 耶稣预言死与复活（31-34）
6. 医治耶利哥的瞎子（35-43）

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1. 聪明的管家（1-13节）      – 以神国眼光来管理今生钱财
2. 律法和神的国（14-18节）- 基督成全律法把人带进神国
3. 财主和拉撒路（19-31节）- 人死后就没机会信神国的王

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旧约的律法是耶和华神藉着摩西向以色列人所启示的话，记载在出埃及记，利未记，民数记，和申命记。

新约提到律法的时候，大部分的时候是指旧约的律法，如：

「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太7：17-18）

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗3：20）

基督徒不是活在旧约里，而是活在新约里。

如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。(希8：6-7）

所以基督徒不在律法之下，因主耶稣与基督徒所立的约不是旧约，而是新约：

罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗6：14）

主耶稣的教导，就是基督的律法：… Read the rest

耶和华吩咐以色列人在应许之地与外邦人分别为圣，如何在对生死的方法、食物、金钱的奉献与关怀别人的事情上显出他们是耶和华的儿女。

分别为圣也是神对基督徒的呼召：

[那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」](彼前1：15-16）

基督徒是耶稣神的儿女，虽然我们不在旧约里，但天父要祂在新约里的儿女的旨意在原则上还是一样的。神把我们分别为圣，在这个弯曲悖谬作光明的儿女，成为祂的见证人。愿神的众儿女都愿意顺服神的旨意，依靠圣灵的大能，活出基督的样式。我们不但要听道，也要行道，好让神在我们当中得到荣耀，阿门。

神颁发十诫给以色列人，是为了要他们在应许之地与拜偶像的迦南人分别为圣，以敬拜神，爱神的心遵守耶和华的律法。

十诫让人认识神的性情，祂是独一的，圣洁的，公义的，忌邪的。十诫是圣洁、公义、良善的（罗七12）。可是天然的人没有能力完全的遵守十诫，所以十诫就让人知道自己犯了罪，将会面对神的审判。

颁发十诫的神也是在逾越节拯救以色列人的神。十诫把人带回逾越节，认识人不能靠自己守律法得救，而只有靠着逾越节羔羊所豫表的基督而得救。

信耶稣的人不在律法之下，而是在神的恩典之下，因耶稣为我们承担了神公义的审判。但神要求祂的子民爱神和爱人的旨意从不改变。神的旨意是要基督徒与这个弯曲悖谬的世界分别为圣，以敬畏神和爱神的心遵守祂的话，住在基督里，成为神在这个世代的见证人。

2019年8月以色列研习之旅

2019年8月以色列圣经研习之旅

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律法是圣洁、公义、良善的。基督徒不能靠守律法成圣，不是律法的问题，而是罪的问题。如果没有律法，人就没有被定罪的感觉，所以人就以为自己活得很好，罪就如死了一样。但当律法来了，罪就趁着机会藉着律法引诱人犯自义、骄傲的罪，所以罪就活过来了。律法的功用是要显出人的罪，可是律法本身没有办法解决人的罪，因为律法是影子、实体是基督。我们唯一得胜的方法就是依靠主耶稣基督。神的福音不但是藉着基督赦免我们的罪，也要藉着我们与基督的联合胜过罪！… Read the rest

基督徒不是靠自己的肉体去遵守律法而成圣，因为基督徒向着律法已经在基督里死了，脱离的律法的捆绑，不在律法之下，而是归向死里复活的基督，与基督联合，根据灵的新样服侍神，结果就是结出圣灵的果子归给神… Read the rest

外邦人不信神，对人充满了诡诈，活在不虔不义的光景里。犹太人虽然有律法有割礼，可是却充满了骄傲和假冒伪善，和外邦人一样同样是犯了罪，同样要面对神的愤怒和公义的审判。

人靠着自己要在公义的神面前称义，是完全绝望的。但感谢神保罗就告诉我们这位公义的神，也是慈爱的神。祂已经为人预备了一个荣耀的救赎计划，神要藉着祂的儿子耶稣基督把我们这些不虔不义的罪人从绝望中拯救出来，荣耀赞美归于神！

朋友们，你是不是觉得自己是好人、常行善事、以为能够靠自己能够准守神公义的律法呢？如果是的话，请你今天就认罪悔改、信靠主耶稣基督吧！… Read the rest

神是根据祂的真理（2节），照人的行为（6节），包括隐秘的事（16节），藉着耶稣基督审判人。先是审判犹太人，然后审判外邦人。因为神赐下律法给犹太人，神就根据律法审判他们（12节）。外邦人没有律法，可是神藉着律法的功用写在所有人的心里（15节），所以人自己就是自己的律法（14节）。这是人的良心（是非之心，15节）和意念（15节）会责备或者宽恕我们自己的原因。如果人恒心行善，神就以永生报答人（7节）；如果人不顺从真理，而顺从不义，神就会以愤怒、恼恨报应人（8节）。神的愤怒是极其恐怖的，当我们知道神对罪的恨恶，就没有人敢面对神的愤怒和恼恨！神照着福音，藉着耶稣基督审判人。要认识这个福音是多好，就要先认识人自己的罪有多坏，和神对罪人的审判有多严重。感谢神，罗马书没有停留在这里，第二章以后，还有第三章。神不但是公义的神，祂必须审判罪人；神也是慈爱的神，祂更要拯救罪人。… Read the rest

耶和华向摩西宣告祂的名，显明祂是谁，然后提醒祂和以色列人的约，再向他们重申律法的要求。摩西因为与神面对面反射神的荣光，以色列人不敢观看。如今基督徒藉着基督与神面对面，荣上加荣… Read the rest

从神与以色列人立旧约来认识人对自己罪性的无知和神救赎的计划… Read the rest

保罗在书信的末了以律法主义的特征和基督的十字架的真理作一个对比。

1. 律法主义的特征（6：12-13）
   1. 希图外貌体面（12）
   2. 勉强人去受律法（12）
   3. 因害怕传十字架被逼迫而妥协（12）
   4. 传道不是为了主，而是为了自己（13）
   5. 假冒伪善（13）
2. 十字架的真理
   1. 只夸基督的十字架，而不是夸自己的功劳（14）
   2. 世界和旧人都被钉在十字架上（14）