这段教导接着8-11说到有圣灵的内住的人，就有责任顺从圣灵，过圣洁得胜的生活。愿意被圣灵的引领的人，就证明他是神的儿子。神儿子的名分是神所赐的，这是基督徒和神之间的生命的关系。圣灵的工作就是要见证我们这个神的儿子的身份！圣灵自己会和我们的灵一同见证我们是神的儿女，而且这个儿女是会长大的，因为他是神的后嗣，将会承受神的产业。而长大的过程，就必定要与基督一同受苦，因为患难生忍耐（五3）、忍耐生老练（品格）、老练生盼望、盼望不至于羞耻。我们成为神的儿女的最终结果，就是与基督一同得荣耀！
基督在十字架上的工作让我们称义，也让我们胜过罪。如何让基督的得胜成为我们的得胜呢？就是随从圣灵，随从圣灵的人必定能够胜过罪，有生命平安。相反的随从肉体的就与神为敌，活在罪里，如同死人。如果是有圣灵内住的人，必定会经历从灵复活到身体复活的救赎。如果没有圣灵的内住，就是不属于基督的。保罗的目的不是惊吓我们，而是要鼓励我们，表示基督徒虽然有体贴肉体的经历（七章），但是只要我们里面有圣灵的内住，我们就必定会经历从灵到身体的救赎。
基督耶稣在十字架上代替人接受了罪的刑罚，也审判了罪，就是胜过了罪。使一切在基督里的人不被定罪，也能够靠着生命圣灵的定律，胜过罪和死的定律！
耶和华对祂的子民以色列人有圣洁的要求，因为耶和华是圣洁的。如果以色列人不遵守神的诫命，他们会面对神严厉的审判，甚至面对死刑。当罪恶蔓延到整个民族，以色列人就会被地吐出来，不能承受迦南美地。 神在新约也对基督徒有圣洁的要求（希12：14；彼前1：15-16），“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：你们要圣洁，因为我是圣洁的”。基督徒的永生是有确据的，可是如果一个基督徒活在罪里，神也会管教他，目的是为了要挽回他（希12：9）。神是圣洁公义的、神恨恶罪恶，所以祂的管教也是严厉的。感谢主，只要人愿意向神认罪悔改，神因着基督的宝血必定会赦免人的罪，人可以再次的与神和好，不用再面对神的管教，而且可以回复与神的交通。
你认识圣洁的神对我们这些蒙恩得救的人有圣洁的要求吗？我们会从神圣洁的律法来认识神对于祂子民圣洁的要求的原则
基督徒在今世不可能完全不犯罪，因为我们还活在必死败坏的身体里，我们的肉体里头还有罪，我们的肉体喜欢犯罪，享受犯罪。我们对罪的敏感和挣扎，就是我们得救的记号，我们不喜欢犯罪，我们讨厌罪，可是我们常常被肉体掳去，就犯罪了。但是感谢神，基督的救恩是完备的。基督赦免我们的罪，基督也让我们胜过罪。我们靠肉体是不可能胜过罪的。但我们靠基督，就能脱离这个取死的身体！
认识埃及和迦南人所犯的淫乱来警惕基督徒过圣洁的婚姻见证圣洁的神
律法是圣洁、公义、良善的。基督徒不能靠守律法成圣，不是律法的问题，而是罪的问题。如果没有律法，人就没有被定罪的感觉，所以人就以为自己活得很好，罪就如死了一样。但当律法来了，罪就趁着机会藉着律法引诱人犯自义、骄傲的罪，所以罪就活过来了。律法的功用是要显出人的罪，可是律法本身没有办法解决人的罪，因为律法是影子、实体是基督。我们唯一得胜的方法就是依靠主耶稣基督。神的福音不但是藉着基督赦免我们的罪，也要藉着我们与基督的联合胜过罪！
基督徒不是靠自己的肉体去遵守律法而成圣，因为基督徒向着律法已经在基督里死了，脱离的律法的捆绑，不在律法之下，而是归向死里复活的基督，与基督联合，根据灵的新样服侍神，结果就是结出圣灵的果子归给神
当我们看见神莫大的恩典和慈爱，使因信称义的人能够与基督联合，旧人与基督同钉死在十字架上，也与基督一同复活，得到基督的生命时，就应该把这个新的生命奉献回给神，作义的器具和作义的奴仆，被神使用，让神掌管我们的新生命，结果我们就是成圣，结局就是永生
