开场与祷告
好，我们欢迎大家来到波特兰华人福音教会，主日敬拜。我们刚才唱的诗歌是《秋雨之福》，今天很适合。我们有好几周都有非常美丽的太阳，今天下雨了，但是大家淋着雨来聚会，这是合神心意的。
在耶路撒冷，为什么是秋雨呢？因为耶路撒冷秋天开始，冬天的时候就会下雨。我们就在下雨中来到神的家，也来到现代的耶路撒冷，我们一同敬拜神。
我们有一个祷告：天父，我们感谢你，是你的恩典造就我们，每一主日一同敬拜你。借着诗歌、祷告、听道、默想，我们来敬拜你。不管是晴天或者是雨天，我们都要来敬拜你。求你的灵今天说话，说到每一个人的心里，让我们当中还没相信耶稣的，能够听见福音，相信耶稣，蒙恩得救；让我们这些是你儿女的，能够知道主你的心意，让我们的生活能够按照主的心意而活。求你垂听。
主，我在这里要想起魏弟兄，我们年长的弟兄。今天早上，他要做一个舌头的手术。求父你看顾这个手术，施恩给弟兄，让这个手术能够安全做成。我们会把感恩跟荣耀归给你。奉耶稣基督的名祷告，阿门。
引言 主祷文是合神心意的祷告
今天我们的主题是主祷文，因为我们在学习马太福音，来到主祷文。祷告是基督徒生活最重要的一部分。什么是合神心意的祷告呢？什么是合神心意的祷告？主祷文要教导我们的，就是一个合神心意的祷告。
主祷文是主耶稣教导门徒合神心意的祷告。主祷文很重要，祷告很重要。主祷文在登山宝训很重要，因为登山宝训的中心就是主祷文。登山宝训五章、六章、七章，三章中间的一章是第六章，第六章的中间是主祷文。所以它很重要，所以今天的讲道很重要，请你打开你的耳朵听。我们相信，主不是偶然地把主祷文放到登山宝训里面。
登山宝训是主耶稣、天国的王，教导他的子民怎么在地上过一个属天的生活、合神心意的生活。祷告在基督徒的生活里面占着极重要的地位，是我们生活的中心点。所以今天的讲道很重要。什么是合神心意的祷告？这就是主祷文要给我们的教导。
主祷文，我们要想一下它的上下文。登山宝训里面第六章，主耶稣斥责法利赛人，因为法利赛人假冒为善。主耶稣告诉他的门徒，你们不要效法法利赛人假冒为善，做一些事情——祷告、禁食、施舍，是为了故意给人看。如果你故意让人看，让人赞扬你，你就得到人的赞扬，而会失去神的赞扬、神的赏赐。在这个教导当中，中间就是祷告。如果你故意祷告是为了别人赞扬你多么属灵，你就会得到别人的赞扬，然后你会失去神的赞扬。
然后主耶稣告诉门徒，你不要像外邦人多次重复说一样的话，以为说多了会蒙垂听。不要像法利赛人在会堂里祷告、在十字路口祷告，为了故意讲给人听。主耶稣现在教导，你们祷告要这样子祷告。耶稣教导我们应该怎么样去祷告，所以今天我们就学习，怎么样是合神心意的祷告。
主祷文有两部分：一部分是为着神的荣耀祷告，第二部分是为着人的需要祷告。第一部分是为了神的荣耀祷告，第二部分是为了人的需要祷告。每一个部分都有三个重点，所以主祷文有六个重点。今天我们就会过目这六个重点，让神的话激励我们，帮助我们去学习，做一个合神心意、根据神的心意、旨意去祷告的人。好，我们的计划就是这样子。
好，我们去看马太福音。如果你有圣经，请你打开圣经马太福音第六章九节到十五节。六章九节到十五节。没有圣经的话，你也可以看投影。我们现在看前面的第一个环节，或者第一个部分，就是为着神的荣耀祷告。
我们在天上的父
这里前面有一个开始，第九节他说：“所以，你们祷告要这样说。”祷告是什么呢？弟兄姊妹，祷告其实很简单。我们很多时候害怕祷告，其实祷告就是跟天父说话，就是这么简单。我们有时候有压力，基督徒有压力，在众人面前祷告，因为我们觉得我们在表演给别人看。不是，祷告就是跟天父说话。
我们基督徒成长有两个很重要的途径，蒙恩的途径：一个就是神跟我们说话。现在你在这里听道，就是神跟你说话，神借着圣经跟你说话。另一个蒙恩的途径，就是你跟神说话。你祷告的时候，就是你跟神说话。这个就是基督徒生活的最核心，就是人与神相交。基督徒不是守外面的一些规矩，基督徒生活的核心，就是与拯救我们的神，这位三一神，有连接、沟通。他跟我说话，我跟他说话，这个就是我们基督徒成长的途径。所以我们来听道，是听神跟我们说话；我们祷告，是我们跟神说话。
主耶稣说：“你要怎么跟神说话呢？”主耶稣就说：“你们要这样子祷告：我们在天上的父。”这里有几个是我们要注意的。第一，他说是“我们”。前面几节主耶稣说，你们祷告，不要在会堂，不要在十字路口，你要进到内室，关上门。有人说：“那太好了，我就不需要在众人面前祷告，我一个人祷告。神不要我们在有多人的情况下祷告。”不是，因为这里说“我们”，“我们”就表示，不单只是你个人要祷告，包括你有几个人的时候、跟其他人的时候，也要祷告，不然就不说“我们”，只说“我”了。
“我们”也说到我们跟天父的关系。我们跟天父的关系是，他是我们的父亲，我们是他的儿女。那我们呢？我们就是弟兄姊妹，我们是神家的儿女，是我们一起对神的祷告。他说：“我们在天上的父。”这里说“天上的”，祷告就是跟天父说话。
祷告就好像你有一个无线手机，手机立刻可以通电到天上。神在天上，天上是神的居所，但是我们基督徒、神的儿女，可以随时打开你通天的手机，你立刻跟天上的父说话，这个就是祷告。我们虽然活在地上，但是我们可以连接在天上。
他说：“我们在天上的父。”“父”就告诉我们，祷告主要的对象是天父，我们的神，拯救我们的神。这里“父”说明了神的恩典，因为我们还没有认识神的时候，神还不是我们的父，他是神。我们还没有认识神的时候，我们是与神为敌，我们否认神、否定神、拒绝神。但是神在他的怜悯当中，差派耶稣来拯救我们、寻找我们，差派基督徒来到我们生活当中，来叫我们去教会，来爱我们。当我们蒙恩得救那天，我们成为他的儿女，我们能称他为父。
主耶稣说话的时候，大部分是说亚兰文。“父”在亚兰文里面就是“阿爸”，这是一个亲切的称号，阿爸。所以保罗在罗马书八章十五节说：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！”阿爸，祷告就是来到爸爸面前，向爸爸说话。然后他就告诉我们，第一部分三个重点。
第一部分 为着天父的荣耀祷告
一 愿人都尊你的名为圣
这一部分是说到，为着天父的荣耀祷告。第一个重点，他说：“愿人都尊你的名为圣。”愿人都尊你的名为圣，意思就是说，愿天父的名被敬拜，愿天父被敬拜。“愿人都尊你的名”的意思，就是愿天父被敬拜。
你要注意这里的祷告，它其实不是一个赞美，它是一个祈求。主祷文这六个重点，全部都是求，就是向神求。但是主耶稣说，你为你自己求之前，要先为神的荣耀求。“愿你的名为圣”是一个祷告、一个祈求，求神帮助我们去尊他的名为圣，求神帮助我们去敬拜他，求神帮助我们去敬畏他，敬畏他的名。
一个人的名，就是代表那个人。李弟兄，你的名就是指着你；陈姊妹，陈姊妹就是你；耶和华的名，就是耶和华神。愿人都尊他的名为圣，就是愿人都尊神的名为圣。“为圣”就是分别出来，神与世界的创造物都不一样，他是创造者。神的名表示他自己。圣经里启示神有许多的名字，或者形容词，来启示神。
在旧约里面，特别有七次，神用“耶和华”来启示，让我们认识神。比如说，在创世记二十二章，耶和华以勒，说到神是供应者；在出埃及记十五章，耶和华拉法，他是我们的医治者；在出埃及记十七章，耶和华尼西，他是我们的旌旗，他是我们的胜利者，带领我们胜利的；在士师记六章，说到耶和华沙龙，耶和华是赐平安的；在诗篇二十三篇，耶和华是我的牧者；耶利米书二十三章，耶和华是我们的义；以西结书四十八章结束的时候，说这个圣城的名是“耶和华的所在”，耶和华与我们同在。这些对于神的名字的形容词，帮助我们认识神。
神拯救以色列人，就是要以色列人敬拜神。但是当我们看旧约的历史，我们看见以色列人最后被掳。为什么？以西结那个先知告诉我们，以西结书三十六章里面，说到以色列人被掳到万国，是因为他们拜偶像。他们不去敬拜耶和华神，拯救他们的神，他们去拜偶像，所以神让他们被掳。被掳的当中，列国看见他们：“你是希伯来人，怎么你现在变成这样子？”神的名被亵渎。
以西结书三十六章二十节说：“他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎。”神的圣名被亵渎，因为以色列人去敬拜偶像，不敬拜拯救他们的神。但是神不甘心，神不愿意，他不会让他的名被亵渎。同样一章，在二十三节他说：“我要使我的大名显为圣。”在列国中已经被亵渎的，“我要使我的大名显为圣”。
然后他继续说，以西结书三十六章二十六节：“我要赐给你们一颗新心。”我要把我的灵放在你们里面，我要叫我的名在你身上被彰显。你要顺服我，我的名不再被亵渎。
所以主耶稣来，主耶稣要拯救人，要这些被他拯救的人敬拜神。所以，我们祷告最重要的是为着神的荣耀祷告。在我们为自己的需要祷告之前，我们要为着神的荣耀祷告。我们要求神帮助我们每天去敬拜他，我们求神帮助我们计划我们的人生去敬拜他。我们要求神帮助我们每天高举他的名，让他的名在教会被高举，在我们的家里被高举，在这个社会被高举。他的名分别为圣，当他的儿女见证他，神就得荣耀。所以，“愿你的名为圣”，就是为着神能够被我们敬拜、被人敬拜祷告。
亲爱的弟兄姊妹，在你为自己祷告之前，你有没有为神的名祷告呢？你有没有为神的荣耀祷告呢？当你求天父祝福你之前，求天父解决你的难处之前，你有没有为他的名祷告？我们根据这个教导，可以这样子祷告：
天父，帮助我，今天让我敬拜你，让我规划我的一天，不浪费我今天，让我为你而活。父，帮助我去计划我的人生，让我的人生能成为一个敬拜你的人生。帮助我不去敬拜偶像，帮助我不亵渎你的名，帮助我，在我的生命里面，你的名能够被高举。
我们可以这样子祷告。好，这是第一点，愿你的名被尊为圣。
二 愿你的国降临
第二点，我们回到马太福音第六章：“愿你的国降临。”愿你的国降临，就是表示我们的祷告，我们求神帮助我们，把我们的精力放在建立他的国度里面，把我们的精力放在建立他的国度里面。
神的国就是天国，马太福音就是告诉我们天国的事。天国就是神掌权的范围。天国降临有两个部分：第一个部分是主耶稣第一次来的时候，第二个部分是主耶稣第二次来的时候。主耶稣已经来了，对吧？两千年前已经来了，所以天国已经来了。但同时，天国还没来，因为主耶稣第二次还没来。但是他必定会来，他将要来，他应许他会来。
第一次他来的时候，他就建立他的国度，他叫人悔改。这个国的王是耶稣；这个国的子民是基督徒，跟随主耶稣的人；这个国的道德观的标准是他的话，圣经；这个国的军队是他的子民；这个国的领土是人的心；这个国的敌人是撒但。这个国已经开始，但是它是隐藏的，世人不知道。世人只知道联合国，只知道中国，只知道美国，他不知道神的国。
只有基督徒被神拯救，神的儿女、神的子民知道有一个国，是超越地上的国的。虽然我们投票很重要，美国很重要，俄勒冈选票很重要，但是这些对于神国来说都是次要的。我们虽然是美国公民——如果你是，你的公民身份很重要，但是它不是最重要的。最重要是你是神国的子民。
“愿你的国降临”，就是为着神的旨意、神的国祷告。在我们求自己的需要之前，我们为神的国、愿神的国降临祷告，为传讲福音能够扩展神的国祷告，不是为着自己，而是为着神的国。这是第一次隐藏的，但是这个国不会永远隐藏。有一天，它真真实实地实现在地上。
主耶稣有一天会再来，在他再来的时候，万膝都要跪拜。他要在地上建立千年国度。撒但会被捆绑，之后撒但会被释放，会丢在硫磺火湖里面，会有白色大宝座的审判。所有相信耶稣基督的人，将会永远与神同在。所有拒绝耶稣、拒绝救恩的人，因为他的罪，将会永远与撒但在火湖里同在。这是第二次的降临。
所以，主耶稣说“愿你的国降临”，就是我们要求神帮助我们，把我们的精力放在建立他的国度里面，帮助我们去顺服这个国的王耶稣；求神帮助我们去传福音，求神帮助我们去建立基督的身体——教会，直等到基督再来。所以，祷告不但是为自己、自己的需要祷告。主耶稣把神的荣耀放在我们需要之前，就是说，我们要把神的荣耀放在我们自己的需要之前。
我们要先为神的国祷告，不单只是为自己、为我们自己的教会。神的国里面包括所有全地的教会。为神的国祷告，表示不是自我中心的祷告，表示是向外的祷告，表示是为着神的国度、神的旨意祷告。
亲爱的弟兄姊妹，在你的私人祷告里面，你有没有为神的国祷告呢？我们可以这样子祷告：
主啊，请你今天帮助我，给我有机会传福音。主啊，请你使用我，扩展你的国度。主啊，请你帮助我做选择的时候，选择合你心意的事。帮助我不要自私，不要只想到我自己的需要。主啊，帮助我，帮助我去想你的国度。帮助我，你的话说，我要先求你的国、你的义，这一切都会加给我们。帮助我求你的国和你的义。求你垂听，求你帮助我。
我们可以这样子祷告，为着神的国降临祷告。这是为了神的荣耀的第二点。
三 愿你的旨意行在地上 如同行在天上
为了神的荣耀的第三点，就是第十节：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”愿你的旨意行在地上，如同行在天上。神的旨意，对我们来说，可能对很多人来说是一个奥秘。神的旨意是什么？现在这个世界是不是在神的旨意里面？为什么要祷告神的旨意从天上到地上？神学家根据圣经归纳，告诉我们，神的旨意可以分成两大类。一类是神主权的旨意，神主权的旨意。
神主权的旨意就是说，所有人类世界发生的事都在神掌权之下，没有任何事不是神允许而发生的。所有发生的事都在神掌权之下，神不会有意外，说：“这个人他出车祸了！”不会，全部在神掌权之下。神不会突然间：“哇，你生了一个宝宝！”好像神不知道一样。所有的事，不管是我们人看来好的事、坏的事，都在神掌权的旨意里面。这是因为神是全能的，他是全知的，他是全能者、掌权者。他不单只创造宇宙，他还管理宇宙。历史是神的历史，history，他的历史，他的故事。所以，一方面是神的旨意，所有事情发生都是神的旨意，神掌权的旨意。
但是，不是说每一个发生的事情都符合神道德的旨意。这就是神旨意的另一个部分。刚才我们说一个部分是神主权的旨意，the sovereign will of God，他是有主权的；另一个是神道德的旨意，the moral will of God，或者是神命令的旨意，the command of God。就是说，神要我们不要去犯淫乱，但如果你犯了淫乱，这个事情在神的主权之下，神允许，但不是说神喜欢你犯淫乱。No！
神叫我们要诚实，说是就是，不是就不是，多说一句，都是出于那恶者的。如果我们今天说谎了，不是说神喜欢或者批准你说谎。神允许你说谎，但是你说谎不讨神的喜悦，因为神在他的话语明显告诉我们，他是真理，他要他的子民也是真理，说的话是真实的。神不撒谎，他要他的子民也不撒谎。所以，神的命令，或者神道德的旨意，神告诉我们什么是对，什么是错。
在这个世代，因为我们里面有罪，因为世人有罪，这个世界堕落，不是每一件事，不是我们所有的选择，都符合神道德的旨意。因为我们受撒但的欺骗，我们软弱，我们会犯罪。所以我们求神的旨意行在地上，如同行在天上。在天上，所有的天使都遵从神的旨意，所有的天使都去敬拜神。这些好的天使；魔鬼撒但和他的那些堕落的天使，已经不在天上。他说这个旨意，天上的旨意，天使敬拜神、顺服神，能够行在地上。神让我们借着祷告，把神的旨意从天上祷告到地上，这就是主耶稣的意思。
“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”所以，弟兄姊妹，祷告不是要天父完成我的旨意，不是要天父听我的。祷告是要我们听他的，祷告是让我们明白神的心意，顺服神的旨意。祷告不是神听我们的，祷告是我们听神的旨意。
圣经有很多例子，说到神的这两个旨意。比如说约瑟，旧约的约瑟被哥哥卖掉，卖到埃及。这个事，神很稀奇它会发生吗？神意外吗？没有。神掌权，神允许，但是不表示神赞同、认同他哥哥卖弟弟、要把弟弟杀了，是一个合神心意的事。No！神不喜欢，但是人的心是恶的，神却能借着这个事情来成就神的旨意。他要借着约瑟进到埃及，能够让以色列有饥荒的时候，以色列人能够存活，因为神要在以色列中留下弥赛亚，生出弥赛亚。所以神掌权，但是不是所有事情发生都符合神的心意。
所以我们每天祷告，就求神帮助我们，让我们自己今天选择顺服神的旨意，顺服天父的旨意，不顺从我们自己的肉体，不被仇敌迷惑，让我们今天为主而活。亲爱的弟兄姊妹，你祷告的时候，除了向神要东西，你有求神帮助你去明白和顺服他的旨意吗？我们可以这样子祷告。主说，要求他的旨意行在地上，我们可以求神帮助：
父啊，帮助我！我今天又要面对新的事情。这一周帮助我，我工作有挑战。现在帮助我，父啊！我的家庭出现极大的难处，我的孩子不听话。帮助我认识你的旨意，寻求你的旨意，帮助我顺服你的旨意，帮助我的家庭顺服你的旨意，让你的旨意行在地上，如同行在天上。阿门。
我们可以这样子祷告，求神给我们足够的恩典，能够去顺从他的旨意。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。弟兄姊妹，如果我们照着神的旨意祷告——你知道有时候祷告，为什么你觉得神不听你祷告？因为你没照着神的旨意祷告。老约翰在约翰一书五章里面说，你们若照着神的旨意祷告，神必定会垂听。
约翰一书五章十四节：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”无不得着，就是都会得着。只要我们照着神的旨意求，都会得着。所以祷告其实是我们认识神，借着神的话，我们一点一点去理解神的心，天父的心。
第二部分 为着我们的需要祷告
一 我们日用的饮食 今日赐给我们
所以主耶稣告诉我们，合神心意的祷告有两个大部分。第一部分是为着神的荣耀。但主耶稣说，不但是为了神的荣耀，神也顾念你，我的门徒，天父的儿女，你要为你的需要祷告。这是第二大部分。我们的需要里面也有三个大点，我们要去看第一个大点，十一节。现在是第二部分，就是为着我们的需要：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们日用的饮食，今日赐给我们。
这里主要的原则就是，主要我们每一天都依靠神来过生活。主要我们每一天都依靠神，在我们所有的需要上都依靠他，不依靠自己。在六章八节，主耶稣曾经说过，你们还没求之前，你们所需用的，你父早已知道。你生病了，你求父医治，父是不是很surprise，惊讶，“你生病了”？没有。你的孩子不听话，他悖逆，你跟天父祷告，天父说：“哦，你的孩子悖逆了！”天父早已知道。他早知道，不是不知道。
那为什么他还要我们向他祷告呢？他都知道了，为什么他还要我们向他祷告呢？我相信，如果你是爸爸，或者你是妈妈，你会稍微明白做爸爸、做妈妈的心。孩子有需要，我们巴不得孩子来到我们面前，跟我们亲近，告诉我们他心里的想法，向我们诉苦。我们巴不得把我们最好的给他。我们不喜欢孩子只是看我说：“爸，大学没钱了，给我一万。”就走了。我们希望孩子回家。我们希望Thanksgiving，感恩节的时候，孩子回家跟我们要钱吗？也跟我们团聚，fellowship。圣经里的概念是koinonia，fellowship，相交，不是 banana，是相交。Koinonia。
神，天父，他知道我们所面对的一切难处，但是他为什么要我们祷告呢？因为神爱我们，我们是他的儿女。神要我们，因为我们太忙了。我们忙着服侍，忙着教会，忙着出外旅游，忙着工作，我们没时间跟神亲近。神有时候，他其实就给我们一些需要，让我们来到他面前。“我们日用的饮食，今日赐给我们。”每天早上，我们都可以这样子来到神面前祈求。
你可能会想：“我有PhD，我是英特尔的大工程师。今天吃一顿午餐是我赚来的，跟神有什么关系？我很忙，你还要我用一分钟向神求我今天的午餐吗？我没时间。”我知道有一些在我们当中的人会这样子想：“我太忙了，我的日历已经满了，我今天有十个会要开，我哪有时间向神求呢？”但我们有时间看微信、看Facebook、看TikTok、看YouTube，一个小时没问题；五分钟向神求、依靠神，“我真的没时间。你不懂，牧师，我真的没时间，我很忙，我很忙，我很忙”。
“我们日用的饮食”，为什么是“日用”的呢？为什么是“饮食”呢？因为我们每一天都要吃，每一天都需要。神说，每一天都需要的，你来到神面前。其实这个图画是一个以色列人出埃及、在旷野的图画。出埃及的时候，他们没得吃，在旷野里面，他们唯一能够得到吃的，就是等待神赐吗哪，每天早晨赐吗哪。他们没办法，只有仰望神。
现在我们资源丰富了，每天美国最大的问题就是肥胖，不是没得吃，是吃得太多。你说：“我要依靠神赐给我食物？我不需要！我有很多钱，我可以吃自助餐，我怎么需要仰望神呢？我不需要神，我有能力。”这是我们现代人的难处。我在想，如果我们是以色列人在旷野，我们真的不得不每天都要等神的吗哪，神的供应。当我们以为我们都有，我们很丰富，我们连向天父感恩祷告的时间都没有。
“日用的饮食”，饮食其实原文是面包，因为以色列人吃面包，他们不能离开面包。面包其实是一个代表，代表他们生活的需要。“我日用的饮食，今日赐给我。父，我需要，我需要你帮助我，我需要你降春雨、秋雨，我需要你让种子成长，我需要这个大麦成长，让我们有收成。我需要我去干的活，你祝福。我需要你，神啊！”现代的人，我们需要什么？我们可能口里说需要，但是我们实际的生活，可能会显出我们不需要神。所以这里也有一个感恩的意思，感谢神，有一个知足的意思。我们不是求神赐给我们奢侈的生活，我们是日用的饮食，我们需要的，我们仰望神。
所以，亲爱的弟兄姊妹，你有没有每一天都来到神面前，把你这一天的需要带到神面前，向神求呢？我们可以这样子祷告。如果你今天早上起来，你来到天父面前，你说：
爸，早上好。我今天又要干活，我是很忙，但爸，帮助我，从今天开始，帮助我分别时间来亲近你，来依靠你。求你祝福我今天，我的所做、我的所行、我的所需要，我的家庭，我的儿子，我吃的、穿的，我的工作，我需要天父你帮助我。帮助我依靠你，帮助我不要自主，帮助我不要觉得自己能够供应自己，帮助我来依靠你。阿门。
我们可以这样子祷告。这样子的祷告，天父喜欢，天父喜欢他的儿女依靠他。这是在为我们自己的需要祷告里面的第一个重点。
二 免我们的债 如同我们免了人的债
第二个重点，我们再看他告诉我们什么。马太福音六章十二节：“免我们的债，如同我们免了人的债。”这里告诉我们，我们要向神求，我们的需要就是求神赦免，求天父赦免。这里说“债”，主祷文其实有两个记载，另一个是在路加福音十一章。路加福音十一章帮助我们，告诉我们说，免我们的债是什么意思？“我欠钱，天父，你帮我还债？”不是。路加福音十一章告诉我们，免我们的罪。这个债是属灵的债，是罪。
就是说，我们要常常来到神面前认罪悔改。认罪悔改不是我们信主称义的时候只做一次的事情。认罪悔改是基督徒常常应该做的事情，因为我们虽然信主了，但是我们里面还有罪性，我们还会被撒但引诱，我们会犯罪，所以我们需要神赦免我们的罪。我们活在这个世上，会有许多的诱惑，下面第三点会讲到。这些诱惑有时候会导致我们犯罪。
当我们从早上到晚上，我们上班，我们见人，我们面对各种的难处，到了晚上睡觉之前，可能我们就沾染了一些污染。那我们晚上睡觉前，或者是吃晚餐、家庭敬拜的时候，我们其中一个能做的祷告，就是求父赦免我们今天的罪。“我今天撒了一个谎，我没勇气说真话，我就撒了一个谎。求父你赦免我的罪。”
所以，为什么约翰教导他年轻的弟兄们？约翰一书一章九节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”所以这里赦免我们的罪，他不是说称义，他是说成圣。称义是一次的，成圣是一生的。称义是一次的，成圣是一生的。称义的时候，我们认罪悔改，我们所有的罪，到最后见主面的那天，主都会赦免。但是当我们日常生活中继续犯罪的时候，我们需要每天认罪。
这里说，十二节：“免我们的债”，或者免我们的罪，“如同我们免了人的债”。其实下面主耶稣有再多的解释，十四到十五节：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也不饶恕你们的过犯。”他这里是不是说，如果我不饶恕别人，我死了之后就会下地狱吗？不是。因为我们能够不下地狱、上天堂，是因为神的恩典临到我们，我们是因信称义。
这里说，你饶恕人的过犯，你天父必饶恕你，是说在今生；你不饶恕别人，你天父也不饶恕你的过犯，是说今生。因为，感谢主，圣经也有其他的经文，关于天父跟儿子的关系。希伯来书十二章说到，神是我们的父，地上的父都会管教他的孩子、儿子，更何况是天上的父，他更不是会管教我们吗？希伯来书十二章十至十一节，说到神管教我们，是为了我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。所以我们不赦免别人的时候，我们就犯罪。
不赦免人是犯什么罪呢？犯了没有怜悯的罪。你知道彼得很有趣。马太福音十八章，以后我们读到彼得问主耶稣：“有弟兄得罪我，我要赦免他，七次够不够？”如果你很属灵，你觉得：“彼得很糟，赦免还要问他？”彼得很好了。他说：“我赦免他七次，主耶稣，七次了！”他可能想主耶稣会赞美他。主耶稣说，No，赦免他七十个七次。工程师，多少次？四百九十次，就是无数次。他得罪你多少次，你都要赦免。
你可能会说：“太便宜他了吧？他不配得，我还在生气，怎么还可以赦免他？而且要赦免这么多次，不是放纵他吗？他不配得。”可能神今天也对我们说：“你也不配得，你不配得，我赦免你。我赦免你不是因为你配得，我赦免你是因为我的恩典临到你。不是你做了什么好事，我赦免你的罪，能够不下地狱、上天堂，而是我的恩典。现在你以同样的恩典对待那些得罪你的人。”
所以，亲爱的弟兄姊妹，可能别人伤害过你，你心里可能现在就在受伤。可能你跟人同工，那个弟兄的说话常常得罪你，你不喜欢他，你心里对他有意见。可能你的太太或者你的先生做了一些事，你心里怀恨，你一直不能原谅他，不煮饭给他吃，叫他跟着狗一起睡。赦免他，不是他配得，而是因为你是受神赦免的人，你是蒙恩的人。神也要你用恩典来对待那些对你不好的人。如果只是爱那些爱你的人，你跟外邦人不是一样吗？
所以主耶稣说，十二节：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们可以这样子祷告：
天父，我今天撒了一个谎，求你赦免我的罪。我知错，我没有信心，我不敢说真话，求你赦免我的罪。父啊，这个姊妹，我真的看不过眼，我心里对她有苦、有不满，求你帮助我赦免她。求你帮助我，天父，让我把一切的苦毒拿掉，让我好像你一样，以恩典待人。听我的祷告，奉耶稣的名，阿门。
我们可以这样子祷告。
三 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶
主耶稣还有没有结束？他说最后的一点，十三节，为我们需要祷告的第三点，就是：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”这里主耶稣的原则，就是求天父保守我们，不被仇敌撒但诱惑；求天父保守我们，不被仇敌诱惑；求天父保守我们，远离撒但的诱惑。
那么为什么我说撒但呢？因为你有和合本，这里也写着“脱离凶恶”，或者可以翻译成“脱离恶者”。那恶者就是撒但。我们怎么知道？因为恶者从马太福音一早就出现，第四章他就出现。主耶稣出来服侍的时候，这个恶者就去试探主耶稣，要他把石头变成面包，要他从圣殿跳下来，要把万国的荣耀都给他。主耶稣却用神的话胜过撒但的试探，斥责撒但，敌对撒但。
撒但是神国的敌人，是我们的敌人。他知道你跟随耶稣，他就盯着你，因为他要破坏你跟主耶稣的关系。他要挑动你的肉体，引诱你的私欲。他会用世界的谎言来诱惑你；他会用金钱来试探我们，让我们依靠钱，不依靠神；他会用色情来诱惑我们犯罪；他会用名利来诱惑我们，让我们服侍世界，不服侍神；他会用空闲来诱惑我们懒惰，不起来跟随主；他会用苦难来诱惑我们，让我们怀疑神对我们的爱，让我们埋怨神。撒但就是做这些事，他来就是偷窃、毁坏、杀害。
如果你以为你很厉害，不用靠神可以面对这个撒但，你就太傻了。因为撒但是极有能力的，他是一个天使。我们没有这个能力面对撒但，而且他有很多的手下，堕落的天使。亲爱的弟兄姊妹，你知道你在一个属灵的战场里面吗？保罗说，我们是与天空属灵气的恶魔争战。我们看电视，我们看见世上有争战，其实真正的争战是在天空中，这些鬼魔在计划要迷惑神的儿女。你是活在撒但的谎言里，还是活在神的话语当中？就是说，我们要以祷告求神保守我们，远离撒但的试探。
所以，我们祷告的时候，可以这样子祷告：
父啊，帮助我们，帮助我抵挡仇敌的攻击。帮助我以信心当作盾牌，来灭尽仇敌一切的火箭。帮助我记得你的话，当我面对撒但试探的话的时候，让我用你的话来敌对、抵挡他。帮助我常常祷告，帮助我分配时间祷告，以祷告抵挡仇敌的诱惑。求神你保守我的心，让我面对诱惑的时候，选择合你心意的道路，为着你的名。请你垂听我的祷告，请你帮助我。
我们可以这样子祷告。
因为国度 权柄 荣耀 全是你的
然后最后，主耶稣说，十三节：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”你有和合本的话，它说，有古卷无“因为”至“阿门”等字。其实这段话最好的古卷里面没有，是后来的抄经文士加上去。但是他加的，跟其他的经文是吻合的。这里告诉我们，祷告最重要的目的，最高的目的，还不是我们的需要。祷告最大的、最重要的目的是神的荣耀、神的国度、神的旨意、神的权柄。他说：“愿国度、荣耀、权柄，全是你的，从现在直到永远。”这是祷告的目的。
回应神的话与现场祷告
我现在请音乐家、我们带领诗歌的诗歌团上来。我也请大家站起来。我们要借着祷告，回应神的话。我请你给我们一些音乐，轻的音乐。
开始的时候，我们问这个问题：什么是合神心意的祷告？什么是合神心意的祷告？主耶稣在主祷文里面告诉我们，什么是合神心意的祷告。他说，我们要先为着神的荣耀祷告，然后才为自己的需要祷告。我们要为着神的名、我们来敬拜他祷告；我们要为着神的国度降临祷告；我们要为着神的旨意行在地上，如同行在天上祷告。我们为着自己的需要祷告；我们为着自己能够有能力去侍奉神祷告，能够有能力敬拜神祷告。我们每天的生活，所有的需要，我们都要依靠神。我们要求神保守我们，远离仇敌的试探，保守我们的心思意念。我们要求神赦免我们的罪。这些是合神心意的祷告的原则。
主祷文告诉我们，我们生活的每一个部分都跟天父有关系。主祷文里面告诉我们，所有的部分，天父都要参与。他不只是管你大事的神，他连我们吃什么饭都要管，因为他爱我们。现在是我们回应神的时候。
这个经文最重要的一个字，我觉得就是“天父”。天父，天父说到恩典，天父说到我们不配，天父说到我们是蒙恩的人。他是阿爸，我们是孩子。如果你还没信耶稣，今天是你信耶稣的机会。如果你还不知道神是你的天父，今天是你悔改信主的机会。不要再等，今天你信耶稣，神会成为你的天父，你会成为他的子民，你会成为他的儿女。你可以用你的一生去敬拜他、荣耀他，你所有的需要可以来到他面前，向他祈求。
愿我们教会成为一个祷告的教会。我们教会的异象，第四个异象，我读给大家听。第四个异象：“我们是活在持续祷告中的教会，在一切事上表达对神的依靠，并寻求他的旨意。”下次我们读这个异象的时候，我们要记得主祷文。我们是活在持续祷告中的教会，在一切事上表达对神的依靠，寻求他的旨意。
我鼓励弟兄姊妹，我们一起来祷告。你要教会复兴吗？我们一同来祷告。你要亲近天父吗？我们一同来祷告。你要经历神的同在吗？我们一同来祷告。你要渴慕遇见神吗？我们一同来祷告。你要远离试探吗？我们一同来祷告。每月第一个周五，我们有每月一次的实体祷告聚会。我希望你有回应，回应神的话。我们在天上的父，让你复兴，让教会复兴。我们一起来先前面祷告。
我今天要做一个我们从来没做的事。我们来唱这首诗歌。但是这首诗歌唱之前，我希望我们现在就在这里祷告，可不可以？我们脱离我们平常的敬拜模式。我希望你跟你旁边三四个人、两三个人，我们现在就简短地根据我们学习的，开口祷告。你敢不敢向天父祷告？现在？现在，三四个人转过来，你不认识没关系，没关系。弟兄姊妹，我们的心敞开，我们向天父祈求，求他的国，求他的义。不要谈话，祷告，直接祷告，直接祷告。不要谈话，直接祷告。
天父，我们要为着你的荣耀祷告。我们要为着你的旨意祷告，我们要为着你的国度祷告。天父，我们谢谢你等待我们。我们悔改，我们太忙，我们没时间祷告。天父，我们向你呼求，帮助我们做一个祷告的人，帮助我们做一个祷告的教会，斥责仇敌，打退仇敌，胜过仇敌，让神的名在此地被高举。