摩西五经

分段 酒政和膳长因故下监，约瑟伺候他们(1~4节) 酒政和膳长同夜各作一梦，翌晨被约瑟察知有异(5~8节) 约瑟为酒政解梦，并求其出监后记念他无辜被囚(9~15节) 约瑟为膳长解梦(16~19节) 二人遭遇全如约瑟所解，但酒政却忘了约瑟(20~23节) 生命信息 约瑟的见证：得胜者的生命 自己身受苦难(被囚)，却仍服事同受苦难的人(4节)：约瑟便伺候他们 对别人关心，设法了解别人的疾苦(6~7节)：今日为甚么面带愁容呢？ 抓紧机会见证神（8）：解梦不是出于神么 不求地位和报复伸冤：救我出这监牢（14） 避免提到别人的坏处：我在这里也没有作过甚么（15） 不谬讲 神的道理，只将真理表明出来(参徒廿27，林后4:2)：三天之内，法老必斩断你的头（18~19） 人忘记约瑟，神却不忘记：竟忘了他（23） 人忘记约瑟，神却不忘记 虽然酒政遗忘了约瑟，使他在狱中又待了两年，但神并没有忘记他。神做事有祂的时间表及方法。两年后，神为约瑟安排了更好的境遇。接下来的四十一章可以证明。 当我们觉得被人忽视、轻看、或是被人澹忘的时候，千万不要失望，我们要单单仰望神！ 有神的同在，我们能胜过任何恶劣的遭遇，因神为我们有预备，让我们在患难中明白神的美意，我们惟有相信，惟有顺服，像约瑟一样。 神在掌权 哥哥要害约瑟 波提乏的妻子要冤枉约瑟 王的酒政忘记约瑟 感谢神祂掌权，神是超过万有的，能用一切来成就祂的至尊无穷设计。无论是天使、是人、是鬼魔，全在　神全能的手下；都是　神所用以成就祂旨意的。 捆绑与自由 仇敌要捆绑我们，希望我们在黑暗的失去自由的监狱自怜。因神的同在我们外面随时有限制，里面却是自由的。被捆绑中我们仍然能够寻求神，服侍神，经历神的同在，为主作见证。  

分段 约瑟在护卫长波提乏家作家宰，凡事蒙神赐福(1~6节) 波提乏的妻子色诱约瑟，但遭约瑟拒绝(7~12节) 波提乏的妻子恼羞成怒，诬赖约瑟(13~18节) 约瑟因此被下在监里，但神向他施恩(19~23节) 生命信息 三十七章出现了约瑟的第一个和第二个梦：他将会作王 结果却是彩衣变成血衣；从爱子变成奴仆（可十45） 神纪念和亚伯拉罕的约（诗105：7~11) 所以神先打发约瑟去：以奴仆的形式(诗105：16~17） 神要预备约瑟作宰相，拯救以色列人 而那个道路是作奴仆坐监狱的道路：十字架的道路 十字架的道路就是主耶稣的道路，也是我们的道路；我们是主的门徒，主也同样吩咐我们作仆人（可十43~44），做囚犯（弗四1） 撒旦的攻击和神的权柄：撒但不断地攻击约瑟 第卅九章利用波提乏的妻，第四十章就利用王的酒政。　 神在背后管理一切事：无论是天使、是人、是鬼魔，全在　神全能的手下；都是神所用以成就祂旨意的 约瑟是好管家：将一切所有的都交在约瑟的手中（4~6） 主人对约瑟完全的信任（6） 主耶稣是神最忠心的管家：因祂是神的儿子（三2~5） 主也呼召门徒作祂家的好管家：仆人管家（林前四1~2；路十二42~44） 撒旦的诱惑：一步比一步的厉害诱惑 先以眉目传情，见他毫无反应，索性摆明挑逗（7）；天天引诱（10）；最后动手强拉，企使对方就范（11）；毁谤（14） 提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫 约瑟的见证（8~10）约瑟对付试探的方法： 却不听从她、不与她同寝、也不和她在一处（诗篇1：1） 得罪神：我们犯罪不止得罪人而且得罪神（9）（诗五十一3~4） 家中人没有一个在那屋里：弟兄姊妹要注意不要单独和异性在一起（11）免得留下破口被仇敌攻击 跑到外边去了（13）：信徒对魔鬼需要抵挡(彼前五8~9)；对情欲需要逃避(参提后二22；彼后一4)。 圣经没有记载约瑟曾经作何反驳；他的表现一如主耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口(参赛五十三7)；基督徒的见证：罗 12:19 在狱中的情形：并不好过(参诗一百○五18)：这是十字架的经历，乃为造就我们 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察（22~23）：在监狱里得胜；（腓四11~13） 本章有五次提到耶和華与約瑟『同在』 約瑟：约瑟在雅各的家里、在波提乏的家里、在监狱里显出得胜的生命，神就与他同在。約瑟在獄中，神也在獄中。 基督：约瑟豫表主耶稣，主来到世上，父却没有离开过祂，常与主同在（约八15~16） 创世记-第四十七课-第四十章-约瑟穿囚衣得胜 分段 酒政和膳长因故下监，约瑟伺候他们(1~4节) 酒政和膳长同夜各作一梦，翌晨被约瑟察知有异(5~8节) 约瑟为酒政解梦，并求其出监后记念他无辜被囚(9~15节) 约瑟为膳长解梦(16~19节) 二人遭遇全如约瑟所解，但酒政却忘了约瑟(20~23节) 生命信息 约瑟的见证：得胜者的生命 自己身受苦难(被囚)，却仍服事同受苦难的人(4节)：约瑟便伺候他们 对别人关心，设法了解别人的疾苦(6~7节)：今日为甚么面带愁容呢？ 抓紧机会见证神（8）：解梦不是出于神么 不求地位和报复伸冤：救我出这监牢（14） 避免提到别人的坏处：我在这里也没有作过甚么（15） 不谬讲 神的道理，只将真理表明出来(参徒廿27，林后4:2)：三天之内，法老必斩断你的头（18~19） 人忘记约瑟，神却不忘记：竟忘了他（23） 人忘记约瑟，神却不忘记 虽然酒政遗忘了约瑟，使他在狱中又待了两年，但神并没有忘记他。神做事有祂的时间表及方法。两年后，神为约瑟安排了更好的境遇。接下来的四十一章可以证明。 … Read more

分段 犹大娶迦南女子为妻，生三个儿子(1~5节) 长、次两子死于作恶受罚，犹大将儿媳送回娘家(6~11节) 因犹大不守诺言，媳妇他玛装作妓女与犹大同寝(12~23节) 他玛从犹大怀孕生法勒斯和谢拉(24~30节)   生命信息 犹大 犹大不义的品行，这跟约瑟的敬虔成了强烈的对比。 离开他弟兄下去(1)：信徒一离开弟兄和教会,定规走属灵的下坡路，就会堕落到世界里去 看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻(2)：堕落的第一步是结交坏朋友(1节)，第二步就有了错误的婚姻；先与世俗为友，后就与世界联合。 她就怀孕生了儿子(3)：人被自己的私欲牵引诱惑；私欲既怀了胎，就生出罪来(雅一14~15) 两个儿子都在耶和华眼中看为恶，他们的死都是出于神 显出神的圣洁和公义 神的旨意是要肉体生出来的死去 犹大在这里撒谎，再次犯罪（11） 来罢，让我与你同寝。（16）：人在陌生地方，以为没有人认识，就可以放胆为所欲为，岂知正上了魔鬼的当。 托他朋友亚杜兰人（20）：与不信神的人作亲密的朋友，犯罪后与不信神的人合作埋没证据 免得我们被羞辱（23）：犯罪后罪人天然的反应是担心罪行被别人知道，而不是想自己得罪了神 拉出她来把她烧了（24）：人对罪恶的看法常具双重标准：宽以律己，严以待人。 本章所记载的行为是非常不道德的，但是这里说出犹大尚有可取之处： 勇于认罪 与罪断绝，不再去犯 他玛 她比我更有义（26）：和犹大相比他玛比他更有义 犹大不守诺言 他玛所用的方法，固然邪恶，但她的动机，却是切望不让死人的名，在以色列中被涂抹，这一点是犹大身上所缺少的。 犹大和他玛生的儿子法勒斯是大卫的先祖，也就是主耶稣的先祖（太 一:3；希七14） 人的罪和神恩典的救赎 荣耀的神子的祖先竟然出现了这样不圣洁的历史，表明世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，但是感谢神祂的恩典胜过人的罪，天父救赎的计划，就是差遣主耶稣拯救我们这些罪人

分段 被哥哥们恨恶： 因他报告哥哥们的恶行(1~2节) 因他的父亲偏爱他(3~4节) 因他告诉他们他将作王管辖他们的梦(5~11节) 被哥哥们所害： 他奉父命往哥哥们处表达关怀之意(12~17节) 哥哥们同谋害他将他丢在坑里(18~24节) 哥哥改变主意，将他卖给以实玛利人(25~28节) 雅各受骗，相信约瑟被野兽撕碎了(29~35节) 他被带到埃及转卖给波提乏(36节) 生命信息 雅各人生的第四段的开始:雅各成熟的时期:雅各推到幕后 神借着他的儿子在他身上的工作 约瑟来到舞台的中心 约瑟的一生是全本圣经最能豫表主耶稣一生的人物。 所以我们要在约瑟身上更过的认识我们的主。 也是我们应该学习的一生 主的一生走的是十字架的道路，学生不能高过先生，仆人不能高过主人，我们走的路也是十字架的路。 这条路的终点是荣耀，十字架的道路是唯一通往荣耀的道路。 约瑟的一生有 四组梦：创三十七5禾稼，创三十七9太阳月亮星，创四十5酒政和膳长，创四十一2母牛和穗子 四件衣服：彩衣（变成血衣）（创卅八31）；奴衣（创卅九16）；囚衣（创四十一14）；细麻衣（创四十一42） 约瑟豫表主耶稣 他是牧羊人(2节；约十11) 他揭发兄弟的恶行(2节；约七7) 他是父亲所钟爱的(3节；太三17；约三35；五20) 他被弟兄所憎恶(4节；约十五24~25) 他将会作王被敬拜（7，9节；太二2，6；罗五17） 他被弟兄所恨（8节；约十30~33；约十五18） 他顺从父亲的差遣(13~14节；腓二8) 他被同胞设计谋害(18节；太廿一37-39；太廿七1；约一11) 他的衣服被剥(23节；诗 22:18；太廿七28~35；约十九：23~24) 他被犹大出卖(28节；太廿六14~16，太廿七4) 他被交在外邦人的手里(36节；太廿七2) 约瑟要走十字架的道路，最后坐上宝座 我们知道这个不是结局，约瑟还要经过许多的苦难，因为神定意约瑟要走十字架的道路，最后坐上宝座 耶稣为我们死了，感谢神，死不能拘禁耶稣（徒二23~24）  

分段 以扫的三个妻子(1~5节)：亚大，阿何利巴玛，巴实抹 以扫离开迦南迁往西珥山(6~8节) 以扫的众子(9~14节) 以扫所出的族长(15~19节) 西珥地的原住民何利人(20~30节) 以东地的诸王(31~39节) 以扫所出的族长(40~43节) 从以扫的家谱看肉体的特征 以扫就是以东(1，8，19节) 轻看属灵的祝福，轻看神永远的旨意，轻看长子的名分，轻看长子的名分，他因一点食物，把自己长子的名分卖了 我们不要作以扫，轻看神长子的名分，我们灵得救，罪的赦免是神救赎计划的开始。 神要的是把我们这些像雅各一样诡诈的人被神摸着，被神破碎，住在神的家里，与神与弟兄姊妹有生命的交通，满足天父的心意，得到双份的祝福，让基督的丰富充满着个人和教会，让主在神的家里作王！ 以扫娶迦南的女子为妻(2节)──他因放纵情欲，而贪恋世俗，与世界联合 来 12:16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。 又娶了以实玛利的女儿(3节)──属肉体的人喜欢属肉体的事(参林前三1~3) 因为…财物群畜甚多…所以不能同居(7节)──心被外面的财物所霸占，以致容不下弟兄 生了亚玛力(12节)──肉体和灵相争、相敌(加五17) 以扫子孙中作族长的记在下面(15节)──属肉体的人喜欢作头管理别人 那地原有的居民──何利人(20节)──与世界联合，其结果就被世界所同化 以扫的后裔在以东地作王(31节) 属肉体的人不要神作他们的王(撒上八7)，反而要在神的家里作王，满足自己的肉体的欲望 却要在家里作王，争夺权力，满足自己的虚荣，这些就是虚浮的荣耀（腓2：3）。 我们追求的是极重无比、永远的荣耀 林后4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 现在教会就要以基督的心为心，顺服主的权柄，让主教会的作王！ 以后当主再来时，以前让主作王的，将会与主作王，彰显神的权柄和荣耀！